ذات صلة من مؤلف كتاب البداية والنهاية سيرة ابن كثير ابن كثير البداية والنهاية التعريف بابن كثير هو إسماعيل بن عمر بن كثير بن زرع القرشي، لُقِّب بعماد الدين، ويُكنّى بأبي الفداء، ولد في مدينة بصرى الكائنة شرق دمشق، [١] [٢] انشغل ابن كثير بالعلم منذ نعومة أظافره؛ حيث حفظ القرآن الكريم وكان يبلغ من العمر قرابة الحادية عشرة، كما عُني بالعديد من العلوم والفنون كالتاريخ، والتفسير، والفقه، والشعر، وعلم الرجال، والنحو، وآداب العرب. [٣] [٤] ومن أهم شيوخه الذين تلقّى العلم عنهم ابن تيمية، الفاكهاني، الذهبي، أبو الحجاج المزي، ابن الشحنة، ابن الزملكاني، كما كان له العديد من التلاميذ الذين تلقّوا العلم وحفظوا عنه، ومنهم ابن الجزري، زين الدين العراقي وابنه أبو زرعة، بدر الدين الزركشي، شهاب الدين الحريري، أمّا مؤلفاته فقد امتازت بتنوّعها وتعددها، ومنها الاجتهاد في طلب الجهاد، أحاديث التوحيد والردّ على أهل الشرك، تفسير القرآن العظيم ، البداية والنهاية، الفصول في اختصار سيرة الرسول، اختصار علوم الحديث، جامع المسانيد والسنن، التكميل، تحفة الطالب، فضائل القرآن.
19- اهتم بعض الشيء بأحكام الإمام الترمذي. 20- أحكام المؤلف على بعض الأحاديث والآثار جميلة جداً ولولا خوف الإطالة لنقلت بعضها وانظر مثلاً حكمه على حديث الفتون وحديث ابورغال وحديث رد الشمس لعلي رضي الله عنه. 21- قد يورد المؤلف حديثاً من رواية احمد ويكون الحديث في الصحيحين من نفس الطريق وبنفس المتن انظر مثلاً ص 353 ج1 حديث ( حج موسى عليه السلام إلى البيت العتيق). 22- يشير الى بعض مسائل الفقه المهمة. 23- قد يورد إشكالاً ويرد عليه او ينقل الرد عن غيره انظر مثلاً ص 345ج1 في رده إشكال فقئ نبي الله موسى لعين الملك, ونقله لكلام بن حبان عند ذلك. 24- يختصر الأحداث ويشير إشارات خفيفة عابرة ويحيل إلى كتب أخرى. 25- يحيل المؤلف إلى مواضع متقدمة او متأخرة في نفس كتابه قد استوفى عندها الكلام على ما يحيل إليه. 26- قد يحكي الخلاف في مسالة فقهية ويورد الأدلة من الطرفين ولا يرجح انظر مثلاً ص 384 ج1 مسالة السجدة في سورة ص. 27- اذا قال, روى الحافظ في التاريخ دون ان ينسبه, فهو ابن عساكر. كتاب البداية والنهاية لابن كثير | قصة شعيب عليه السلام | قصة أهل مدين (أصحاب الأيكة) - YouTube. 28- اذا قال, قال الإمام دون ان ينسبه فهو احمد بن حنبل. 29- اذا قال شيخنا, يقصد الإمام المزي رحمه الله. 30- واذا ذكر الذهبي, قال, شيخنا الحافظ.
وقال ابن جرير: حدثني يونس، حدثنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: حدثني أبي قال: قال رسول الله ﷺ: « ما السموات السبع في الكرسي إلا كدارهم سبعة ألقيت في ترس ». قال: وقال أبو ذر سمعت رسول الله ﷺ يقول: « ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض ». أول الحديث مرسل. وعن أبي ذر منقطع. معلومات عن ابن كثير - سطور. وقد روى عنه من طريق أخرى موصولًا. فقال الحافظ أبو بكر بن مردويه في (تفسيره): أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، أنبأنا عبد الله ابن وهيب المغربي، أنبأنا محمد بن أبي سري العسقلاني، أنبأنا محمد بن عبد الله التميمي، عن القاسم بن محمد الثقفي، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر الغفاري أنه سأل رسول الله ﷺ عن الكرسي، فقال رسول الله ﷺ: « والذي نفسي بيده ما السموات السبع والأرضون السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة ». وقال ابن جرير في (تاريخه): حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن سفيان عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير قال: سئل ابن عباس عن قوله عز وجل: { وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} [5]. على أي شيء كان الماء؟ قال: على متن الريح، قال: والسموات والأرضون وكل ما فيهن من شيء تحيط بها البحار ويحيط بذلك كله الهيكل، ويحيط بالهيكل فيما قيل الكرسي.
38- أشار الى عدد كبير جداً من أوائل الأشياء كأول من قال كذا او أول من فعل كذا... 39- المؤلف قد يعرض عن ذكر القصيدة او الأبيات من الشعر لان أهل العلم لا يثبتونها لمن نسبت اليه. 40- كرر المؤلف رحمه الله أشياء كثيرة لا سيما في قسم السيرة وما يتبعها. 41- الجزء الخاص بالسيرة أورد فيه أحاديث كثيرة جداً منها جملة حكم عليها المؤلف بأنها على شرط الشيخين او احدهما ( قيدتها في بداية كل مجلد في الطبعة المشئومة وقد قمت بردها الى صاحبها وذهب علي هذا الجهد فالحمد لله). هذه السمات من بداية الكتاب الى نهاية قسم السيرة أما بعدها من تاريخ فهذه سمات ومميزات كتابه. 42- يبدأ السنة بذكر وقتها فيقول ثم دخلت سنة كذا ويعرف بالوضع العام ثم يذكر أهم أحداثها مرتبة حسب الشهور من أول السنة الى نهايتها. 43- يترجم لأهم وأشهر من مات في هذه السنة ولا يستوعب. 44- التراجم في كتابه حسب الشخصيات فمن بين المتوسطة والمختصرة والتراجم الطويلة في كتابه قليلة جداً. 45- اذا كان عدد الوفيات كبير رتبهم على حروف المعجم وهي سنوات قليلة. 46- في بعض السنوات لخص اهم الأحداث في نهاية العام ولم يلتزم ذلك. 47- يذكر أهم وأشهر الولاة والعمال على المدن والأمصار مع الإشارة إلى القضاة ولا يلتزم ذلك.
تطبيق تعليمي تفاعلي يهدف الى تعليم الحروف العربيه و تعليم الحروف الانجليزيه للاطفال ويساعد الى تعليم الحروف بطريقه ممتعه و شيقه ويمكن الطفل من تعلم كتابة الحروف العربية و الانجليزية بسهولة كما يحتوى تعليم الارقام العربيه و الارقام الانجليزيه بالصوت والصوره و تعليم الطفل العد والاعدلد من ١ الى ٩, كما يحتوي على قسم خاص تعليم الحيوانات و تعليم الفواكة باللغة العربية و الانجليزية و تعليم الحروف الهجائيه وتعليم كتابة الحروف بخط اليد. اقسام التطبيق:- - تعليم الحروف العربية للاطفال. - تعليم الحروف الانجليزية للاطفال. - تعليم الفواكة باللغة العربية. - تعليم الفواكة باللغة الانجليزية. - تعليم اسماء الحيوانات باللغة العربية. - تعليم اسماء الحيوانات باللغة الانجليزية. ترجمة الحروف الانجليزية بالعربي | Math, Math equations. - تعليم كتابة الحروف العربيه. - تعليم كتابة الحروف الانجليزية. كما يحتوي التطبيق على قسم خاص مسابقه الاشكال ليساعد الطفل على التمييز بين الاشكال المختلفة ومدى حفظهم للحروف و الكلمات العربية و الانجليزية. يعتبر التطبيق منهج كامل لتعلم اللغة العربية و الانجليزية و تعليم الارقام العربية و الانجليزية و تعليم الفواكة و تعليم الحيوانات واشكالها وطريقة نطق اسمائها و تعليم الحروف العربيه مع كلمات لكل حرف بالصوت والصور.
نحن في أمس الحاجة لتحويل المحتوى العربي من مرحلة الكم المتشابهة الفوضوية إلى مرحلة الكيف لنكون إضافة وفعل لا ردة فعل.
بدأ الإنترنت في الدول العربية عن طريق البوابة الأولى تونس ومن ثم المملكة العربية السعودية في فتره كنا متعطشين فيها لتواصل بشكل كبير. لكن مخاوفنا وقتها كانت أكبر، فالأغلبية كانوا يدخلون بحسابات وهمية بعيدة كل البعد عن هوياتهم الحقيقية لا من صورة ولا من اسم. فأنت تتواصل مع اشخاص حرفياً لا تعرف من هم ومن أي دولة وماهي خصائصهم الديموغرافية وهل المحادثة التي سوف تكون بينكم ستكون سوية مراعين فيها الاعمار والجنس والفكر ام لا كل هذا كان مجهولاً. فنتيجة لهذه الفوضى في الطرح والغموض الذي يصاحب المرسل والمستقبل كان من النادر ان تجد محتوى جيداً باللغة العربية وان وجد فسيكون مكرراً. دراسات وتقارير كثيرة تشير الى ان المحتوى العربي نسبته ضئيلة وضئيلة جداً وهذه النتائج تتناقض مع كثافة المستخدمين العرب على الشبكة العنكبوتية بشكل عام وعلى شبكات التواصل بشكل خاص. بعد البحث في طرق ومعايير التقييم للمحتوى العربي وجد أن الكثير من النتائج عند البحث بالعربي في محركات البحث المختلفة تكون مكررة. نفس المحتوى والأفكار ولكن في منتديات ومواقع مختلفة. رغم كثافه مفردات اللغة العربية وعدد مستخدميها حول العالم إلا أن المستخدم العربي يكتفي بالتناقل السريع بنفس الأسلوب والتفاصيل لنص نفسه عن طريق النسخ واللصق بهدف فقط زيادة عدد المشاركات والتواجد الدائم حتى وإن كان بشكل عشوائي.