تفسير و معنى الآية 2 من سورة الفجر عدة تفاسير - سورة الفجر: عدد الآيات 30 - - الصفحة 593 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾ أقسم الله سبحانه بوقت الفجر، والليالي العشر الأوَل من ذي الحجة وما شرفت به، وبكل شفع وفرد، وبالليل إذا يَسْري بظلامه، أليس في الأقسام المذكورة مَقْنَع لذي عقل؟ ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «وليال عشر» أي عشر ذي الحجة. ﴿ تفسير السعدي ﴾ وفي ليالي عشر رمضان ليلة القدر، التي هي خير من ألف شهر، وفي نهارها، صيام آخر رمضان الذي هو ركن من أركان الإسلام. وفي أيام عشر ذي الحجة، الوقوف بعرفة، الذي يغفر الله فيه لعباده مغفرة يحزن لها الشيطان، فما رئي الشيطان أحقر ولا أدحر منه في يوم عرفة، لما يرى من تنزل الأملاك والرحمة من الله لعباده، ويقع فيها كثير من أفعال الحج والعمرة، وهذه أشياء معظمة، مستحقة لأن يقسم الله بها. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( وليال عشر) روي عن ابن عباس: أنها العشر الأول من ذي الحجة. وهو قول مجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، والسدي ، والكلبي. وقال أبوروق عن الضحاك: هي العشر [ الأواخر] من شهر رمضان. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 2. وروى أبوظبيان عن ابن عباس قال: هي العشر [ الأوائل] من شهر رمضان. وقال يمان بن رباب: هي العشر الأول من المحرم التي عاشرها يوم عاشوراء.
وإنما نكرت ولم تعرف لفضيلتها على غيرها ، فلو عرفت لم تستقبل بمعنى الفضيلة الذي في التنكير ، فنكرت من بين ما أقسم به ، للفضيلة التي ليست لغيرها. والله أعلم. وعن ابن عباس أيضا: هي العشر الأواخر من رمضان وقاله الضحاك. وقال ابن عباس أيضا ويمان والطبري: هي العشر الأول من المحرم ، التي عاشرها يوم عاشوراء. إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر. وعن ابن عباس ( وليال عشر) ( بالإضافة) يريد: وليالي أيام عشر. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) اختلف أهل التأويل في هذه الليالي العشر أيّ ليال هي، فقال بعضهم: هي ليالي عشر ذي الحجة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عديّ، وعبد الوهاب ومحمد بن جعفر، عن عوف، عن زرارة، عن ابن عباس، قال: إن الليالي العشر التي أقسم الله بها، هي ليالي العشر الأول من ذي الحجة. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ): عشر الأضحى؛ قال: ويقال: العشر: أولَ السنة من المحرم. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وَهب، قال: أخبرني عمر بن قيس، عن محمد بن المرتفع، عن عبد الله بن الزبير ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) أوّل ذي الحجة إلى يوم النحر. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا عوف، قال: ثنا زرارة بن أوفى، قال: قال ابن عباس: إن الليالي العشر اللاتي أقسم الله بهنّ: هن الليالي الأوَل من ذي الحجة.
وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة عن أبي عثمان قال: كانوا [ ص: 403] يعظمون ثلاث عشرات العشر الأول من المحرم والعشر الأول من ذي الحجة والعشر الأخير من رمضان.
[١١] تفسير الآيات المتعلقة بعقوبة الكافر وجزاء المؤمن (يومئذ يتذكرالإنسان وأنى له الذكرى) أي يتعظ الكافر، لكن أنّى له التوبة؟ فلن تنفعه الذكرى يوم الحساب، فيقول: (يا ليتني قدمت لحياتي) ليتني عملت للحياة التي لا موت بعدها. (فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد) لا أحد يعذب كعذاب الله، ولا وثاق أشد على الكافر من وثاقه سبحانه. [١١] (يا أيتها النفس المطمئنة) ينتقل ربنا -سبحانه- لجزاء المؤمنين، إذ يقبض أرواحهم المطمئنة بالإيمان، (ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي) ارجعي إلى ربك، وهذا عند قبض الروح؛ فادخلي في أجساد عبادي يوم القيامة، وادخلي الجنة دار النعيم والخلود. [١١] المراجع ↑ سورة الفجر، آية:1-5 ^ أ ب القرطبي، شمس الدين، تفسير القرطبي ، صفحة 39_43. بتصرّف. ↑ سورة الإسراء، آية:1 ↑ سورة الفجر، آية:5 ↑ سورة الفجر، آية:7-15 ↑ القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 44_46. بتصرّف. ^ أ ب ت القرطبي، شمس الدين، تفسير القرطبي ، صفحة 44_54. ما تفسير والفجر وليال عشر - أجيب. بتصرّف. ↑ سورة فصلت، آية:15-16 ^ أ ب ت ث ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 320-323. ↑ سورة الفجر، آية:15 ^ أ ب ت ث القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 51-59.
[٩] فرعون موسى (وفرعون ذي الأوتاد) أي صاحب الأوتاد؛ الذي عذّب الناس بربطهم بالأوتاد، (الذين طغوا في البلاد) الطغيان شدة العصيان، وضمير الجمع يعود على فرعون وقومه، الذين اتبعوه على طغيانه، وصار كل منهم يطغى على من هو دونه. [٩] (فأكثروا فيها الفساد) الفساد: سوء حال الشيء، ولحاق الضرر به، وفساد القائد يغري بفساد الرعية؛ وينمي الضغائن بين أفراد الرعية، فيتغير أمن البلد إن لم يكن لها عدو خارجي؛ يصبح لها عدو داخلي ينهش أمنها واستقرارها من الداخل. [٩] ( فصب عليهم ربك) الصب: إفراغ ما في الظرف، والمراد وقوع العذاب عليهم، وإحاطته بهم دفعة واحدة، (سوط عذاب) السوط: أداة للتعذيب على الجلد، أي أنزل عليهم عذاباً كان في سرعته كالسوط، (إن ربك لبالمرصاد) أي أنّه -تعالى- بالمرصاد لكل من خالف شرعه، واستكبر على الخضوع لله -عز وجل-. [٩] تفسير الآيات المتعلقة بحال الإنسان مع الابتلاء قوله: (فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه) ، [١٠] يراد به الكافر إذا اختُبر بالنعمة يفرح بها ظناً منه أنه يستحق الغنى؛ لفضله ومكانته عند الله، وأما إذا اختبره ربه بالفقر فيقول عندها ربي أهانن؛ فالكرامة والهوان عنده بكثرة الحظ في الدنيا أو قلته.
وهذا يجعل عملية البحث عن الكتاب أو المطبوع أطول. على ذلك فإنه يجب أن يكون الرأس المستعمل على درجة من التخصص بحيث يلابس سعة الموضوع الذي يعبر عنه. مثال: كتاب يتناول " الضوء ". رأس موضوعه المتخصص هو: " الضوء" وليس الطبيعة لأن الطبيعة رأس عام و واذا وضع الكتاب تحت الرأس الموضوع " الطبيعة " فإن وقت القارئ سيضيع هباء بالبحث تحت كل مل كتب في علم الطبيعة حتى يصل الى كتابه المطلوب في " الضوء " أما في حال وجود رأس موضوع مخصص لكتب الضوء فسوف يجد القارئ جميع الكتب التي تتصل بالضوء لإضافة الى الكتب الاخرى التي تناولته ضمن تناولها لموضوعات أخرى وذلك عن طريق بطاقة الإحالة " أنظر أيضاً ". مثال: الضوء, أنظر أيضاً, الصوت, الكهرباء, المغناطيسية. الفهرسة الوصفية والموضوعية – e3arabi – إي عربي. وفي حالة ما إذا كان هناك كتاب يتناول الصوت والضوء معاً فيكون هناك مدخل بالصوت ومدخل أخر بالضوء. فبدلاً من استعمال رأس عام واسع يفضل استعمال رأسين يغطيان نفس الفكرة. مثال: بدلاً من الرأس: الدواجن إستعمل رأسين: الماشية والطيور الداجنة. وهكذا, وربما احتجنا الى تجزيئ من هذين الرأسين الى تفصيلات أدق لأجل دلالات أدق, وذلك بشرط وجود مطبوعات فعلاً بالمكتبة تستوجب مثل هذا التخصيص العوامل التي تؤثر في اختيار رؤوس الموضوعات: * عدد الكتب.
الوصف الببليوغرافي للدوريات بيانات الوصف مصادر المعلومات للوصف (الدوريات) حقل العنوان وبيان المسؤولية حقل الطبعة حقل التعداد حقل النشر التوزيع حقل الوصف المادي حقل السلسلة حقل التبصرات أو الملاحظات حقل الرقم الدولي المعياري للدوريات (ردمك) ISBN الجزء الثاني: التصنيف 6. تاريخ التصنيف ومصطلحاته مفهوم التصنيف ومبادئه تاريخ التصنيف تاريخ التصنيف عند العرب والمسلمين مصطلحات التصنيف طرق تصنيف المواد في المكتبات 7. التصنيف في المكتبات وظائف التصنيف خصائص نظام التصنيف الجيد مكونات نظام التصنيف المبادئ العامة للتصنيف العملي قواعد التصنيف الرمز في أنظمة التصنيف الكشاف الهجائي مميزات خطة التصنيف الجيدة الأسس التي تقوم عليها خطة التصنيف 8. أنظمة التصنيف العامة أنواع أنظمة التصنيف العامة تعريف موجز بأنظمة التصنيف العامة نظام التصنيف الموضوعي نظام التصنيف الببليوغرافي (بليس) نظام التصنيف التوسعي (كتر) نظام التصنيف التوضيحي (كولون) نظام التصنيف العشري العالمي نظام تصنيف مكتبة الكرنغرس 9. نظام تصنيف ديوي العشري ( DDC) مقدمة عامة طبعات النظام (D. مدونتي : الفهرسة والتصنيف في المكتبات. D. C) الملامح الخاصة في الطبعة العشرين الترجمة العربية المعدلة للطبعة العشرين مرتكزات الترجمة العربية للطبعة العشرين ملامح خاصة للترجمة العربية للطبعة العشرين أسباب انتشار النظام وتطوره الصفات العامة للنظام الهيكل العام والأجزاء المائة الأصول العشرة، والفروع، والأجزاء في نظام التصنيف أمثلة توضيحية لبناء الارقام الجداول السبعة المساعدة مواقع التعديلات العربية في تصنيف ديوي العشري الكشاف النسبي واستعمالاته
2 – إظهار ما يوجد في المكتبة أو مركز المعلومات من مصادر أو موادّ في موضوعات ذات علاقة بالموضوع الذي نبحث عن معلومات حولهُ. ويُعّد فهرس الموضوعات من الفهارس المُهمَّة في هذا العصر، والذي تبرُز أهميّة الموضوع وارتباطه وعلاقاته بالموضوعات الأُخرى، وخاصّة أنَّ المعلومات التي يحتاجها الباحث في موضوع معين أصبحت تفوق ما يحتاجه لمؤلّفٍ معين أو عنوان معين، وتتوفّر ثلاثة أنواع من الفهارس الموضوعية: 1- الفهرس المُصّنف. 2- الفهرس الموضوعي الهجائي – المُصّنف. 3- الفهرس الموضوعي الهجائي. التقنيات الخاصة بالفهرسة: هي مجموعة القواعد اللَّازمة لإرشاد المفهرسين، عند إعدادهم لبطاقات الفهرس والتي تضُمُّ المداخل وبيانات الوصف، ويُمكن أن يشتمل التقنين على إرشادات لترتيب البطاقات في الفهارس. ومن أهمّ تقنيات الفهرسة الحديثة والتي ساعدت على توحيد، وتحسين عمليات الفهرسة في المكتبات هي: 1- قواعد الفهرسة الأنجلو – أمريكية: صدرت هذه القواعد في طبعتينِ، الأولى عام 1967م، في نصَّينِ أحدهما خاص بأمريكا الشمالية، والآخر خاصٌّ ببريطانيا، وذلك نتيجة للاختلاف في وجهات النظر على بعض الأمور والقواعد، وقد شارك في إصدار هذه القواعد، أربع هيئات مِعنيّة بشؤون المكتبات والمعلومات، وعلى المستوى الدّولي وهي: جمعية المكتبات الأمريكية، ومكتبة الكونغرس، وجمعية المكتبات البريطانية، وجمعية المكتبات الكندية.
/ البترول/ 3- يمدنا بمدخل موضوعي للوصول إلى محتوى المواد الوثائقية
التكليف الثامن الفهرسة: هي عملية إنشاء الفهارس أو كمية المعلومات. مكونات أو أقسام الفهرسة: 1-الفهرسة الوصفية: مايختص بالوصف المادي للوعاء عن طريق بعض البيانات وهي: المؤلف – العنوان – الطبعة – مكان النشر- الناشر. 2-الفهرسة الموضوعية: مايختص بالمحتوى الموضوعي للوعاء من خلال رؤؤس قوائم الموضوعات وأرقام التصنيف. ماأهمية الفهرسة في المكتبات: أو لماذا تعتبر الفهرسة من العمليات المهمة والاساسية من بين عمليات أو إجراءات المكتبة: لأنه لولا الفهرسة لأصبحت المكتبات مخازن مليئة بالاوعية والكنوز وهي وسيلة لغاية لإيصال القارئ للكتاب. أما الفهرس: ناتج عملية الفهرسة ، وهو قائمة تصف وتحصر أوعية المعلومات مكتبة أو مجموعة من المكتبات( الفهرسة التعاونية) ويقوم بعملية كشف عن محتويات المكتبة ويقوم بعملية تسجيل وتوثيق لما وجد في المكتبة وحصرها في مكان واحد. التصنيف: هو فن تجميع الكتب ذات الموضوع الواحد في مكان واحد. فائدته للقارئ: يسهل عليه الحصول على الكتاب بسهولة ويسر. ويتيح له الفرصة في التعرف على مجموعة الكتب التي تعالج موضوعا معينا. فائدته لأمين المكتبة: تسهل عليه خدمة القراء بأن تلبي طلباتهم في أسرع وقت.
مرحبًا بك إلى موقع المختصر حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. مرحبآ بكم في موقعنا المختصر النموذجي والرائد يمكنكم سؤالنا عن أي شيء...