فقد قال أحمد أيضا: حدثنا سفيان عن الزهري به بلفظ:" ليس من البر الصيام في السفر ". و تابعه عليه ابن جريج و يونس و محمد بن أبي حفصة و الزبيدي كلهم رووه عن الزهري بلفظ سفيان، و تابعهم معمر نفسه عند البيهقي و قال:" و هو المحفوظ عنه صلى الله عليه وسلم ". وليس يشك عالم بأن اللفظ الذي وافق معمر الثقات عليه ، هو الصحيح الذي ينبغي الأخذ به ، والركون إليه ، بخلاف اللفظ الآخر الذي خالفهم فيه ، فإنه ضعيف لا يعتمد عليه ، لا سيما ومعمر ، وإن كان من الثقات الأعلام فقد قال الذهبي في ترجمته: " له أوهام معروفة ، احتملت له في سعة ما أتقن ، قال أبو حاتم: صالح الحديث ، وما حدث به بالبصرة فيه أغاليط ". وإن مما يؤكد وهم معمر في هذا اللفظ الذي شذ به عن الجماعة أن الحديث قد ورد عن جماعة آخرين من الصحابة ، مثل جابر بن عبد الله ، وعبد الله بن أبي برزة الأسلمي ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمرو ، وعمار بن ياسر ، وأبي الدرداء ، جاء ذلك عنهم من طرق كثيرة ، وكلها أجمعت على روايته باللفظ الثاني الذي رواه الجماعة ، وقد خرجت أحاديثهم جميعا في " إرواء الغليل " (925) فمن شاء الوقوف عليه فليرجع إليه إن شاء. وإنما عنيت هنا عناية خاصة لبيان ضعف الحديث بهذا اللفظ لشهرته عند علماء اللغة والأدب ، ولقول الحافظ ابن حجر في " التلخيص ": " هذه لغة لبعض أهل اليمن ، يجعلون لام التعريف ميما ، ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم خاطب بها الأشعري كذلك لأنها لغته ، ويحتمل أن يكون الأشعري ( يعني: كعب بن عاصم) هذا نطق بها على ما ألف من لغته ، فحملها عنه الراوي ، وأداها باللفظ الذي سمعها به ، وهذا الثاني أوجه عندي ، والله أعلم ".
فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من أفطر، ثم نزلنا منزلاً آخر فقال: "إنكم مصبحو عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا". وكانت عزمة فأفطرنا، ثم قال: لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر. ♦ قال الحافظ: (وهذا الحديث شاهد لما قلناه من أن الفطر أفضل لمن شق عليه الصوم ويتأكد ذلك إذا كان يحتاج إلى الفطر للتقوى به على لقاء العدو، وروي الطبري في تهذيبه من طريق خيثمة سألت أنس بن مالك عن الصوم في السفر فقال: لقد أمرت غلامي أن يصوم، قال: فقلت له فأين هذه الآية فعدة من أيام أخر، فقال: إنها نزلت ونحن نرتحل جياعاً وننزل على غير شبع وأما اليوم فنرتحل شباعاً وننزل على شبع، فأشار أنس إلى الصفة التي يكون فيها الفطر أفضل من الصوم. ♦ قوله: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر) في رواية أنها غزوة الفتح. ♦ قوله: (فرأى زحاماً ورجلاً قد ظلل عليه) وفي رواية ابن خزيمة فشق على رجل الصوم فجعلت راحلته تهيم به تحت الشجرة فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فأمره أن يفطر الحديث. ♦ قوله: (ليس من البر الصيام في السفر).
بسم الله الرحمن الرحيم الــــحــــمــــدُ لــــلــــهِ وبــــعــــدُº كنتُ مع أحد الأحبةِ في نقاشٍ, من خلال الماسنجر وسألني عن حديث كتبه لي بطريقة لم أتمكن من قراءته إلا بعد أن كتب لي الحديث بلفظه الآخر. وفي هذا البحث سنقف مع اللفظ الذي سئُلت عنه، وهي فائدة جميلة أحببت أن أفيد بها إخواني هنا، إلى جانب أني وعدت أخي السائل عن الحديث بتخريجه وكلام أهل العلم عليه. نَـــــصُ الـــــحَـــــدِيــــثِ: روى الإمام أحمد في المسند (5/434) بسنده فقال: حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ ، أَخبَرَنَا مَعمَرٌ ، عَنِ الزٌّهرِيِّ ، عَن صَفوَانَ بنِ عَبدِ اللَّهِ ، عَن أُمِّ الدَّردَاءِ ، عَن كَعبِ بنِ عَاصِمٍ, الأَشعَرِيِّ - وَكَانَ مِن أَصحَابِ السَّقِيفَةِ - قَالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: \"لَيسَ مِن امبِرِّ امصِيَامُ فِي امسَفَرِ\". - أخرجه الطبراني في الكبير (19/172 ح 387) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه به، ولفظه: ليس من ام بر ام صيام في ام سفر. - وأخرجه البيهقي في \" السنن \" (4/242) من طريق عبد الرزاق به. كَـلامُ الــعُــلَـمَـاءِ عـلى لَــفــظِ الحَــدِيـثِ: تكلم العلماء على لفظ حديث: \"لَيسَ مِن امبِرِّ امصِيَامُ فِي امسَفَرِ\" سواء أهل اللغة، أو الحديث، أو القراءات، وهذه بعض أقوالهم: 1 - قال الزيلعي في \" نصب الراية \" (2/461): وروى: \" لَيسَ مِن امبِرِّ امصِيَامُ فِي امسَفَرِ \" وهي لغة بعض العرب، رواها عبد الرزاق في \" مصنفه \" أخبرنا معمر، عن الزهري، عن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان بن أمية الجمحي، عن أم الدرداء، عن كعب بن عاصم الأشعري، عن النبي - عليه السلام -، فذكره، وعن عبد الرزاق رواه أحمد في \"مسنده\"، ومن طريق أحمد رواه الطبراني في \" معجمه \".
ا. هـ. 2 - وقال الخطيب البغدادي في \" الكفاية \" (ص 281): أخبرنا: الحسن ابن أبي بكر بن شاذان قال: أنَّا أحمد بن إسحاق بن منجاب الطِّيِّبي قال: ثنا أحمد بن محمَّد بن شاكر الزَّنجانيّ قال: ثنا الحسن بن علي الحلوانيّ قال: ثنا عبد الرَّزاق قال: أنَّا معمر، عن الزٌّهري، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان، عن أم الدَّرداء، عن كعب بن عاصم الأشعريّ قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يقول: \"لَيسَ مِن امبِرِّ امصِيَامُ فِي امسَفَرِ\". قلت: أراد ليس من البر الصِّيام في السفر، وهذا لغة الأشعريّين يقلبون اللام ميماً فيقولون: رأينا أولئك امرجال (يريدون الرِّجال) ومررنا بامقوم أي: (بالقوم) وهي لغة مستفيضة إلى الآن باليمن. وفي الحديث أنَّ أبا هريرة قال: يوم الدار طلب امضرب. (يريد طاب الضرب). أخبرنا بذلك: حسن ابن أبي بكر قال: أنَّا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغويّ قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق قال: ثنا سليمان بن حرب قال: ثنا جرير بن حازم، عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قلت لعثمان وهو محصور في الدار: طاب امضرب يا أمير المؤمنين. هـ. 3 - وقال الحافظ ابن حجر في \" التلخيص الحبير \" (2/205): (فَـائِـدَةٌ): رَوَاهُ أَحمَدُ مِن حَدِيثِ كَعبِ بنِ عَاصِمٍ, الأَشعَرِيِّ بِلَفظِ: \" لَيسَ مِن امبِرِّ امصِيَامُ فِي امسَفَرِ \".
هـ. - وقال الشيخ مقبل أيضا في تحقيقه لكتاب \" الإلزمات والتتبع \" (ص145) بعد كلام الدارقطني وهو: كعب بن عاصم الأشعري حديث أم الدرداء رواه عن الزهري جماعة ثقات منهم ابن جريج وابن أبي ذئب ومالك ومعمر. علق الشيخ مقبل في الحاشية بقوله بعد ذكره لرواية الإمام أحمد: الحديث أخرجه النسائي وابن ماجة والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق، وعندهم وعند الإمام أحمد في بعض الطرق ليس من البر الصيام في السفر، وذكر الحميدي في مسنده (2/381): أن سفيان بن عيينة قال: وذُكر لي أن الزهري كان يقول: ولم أسمعه أنا: ليس من امبر امصيام في امسفر، وذكر الخطيب في الكفاية أن الصحابي صحفه على لغته، قال الحافظ في التلخيص: وهو الأوجه عندي. هـ. - ونقل نفس الكلام في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحن (2/427)، وهو المرتب حسب الأبواب الفقهية. هذه أقوال أهل العلم في الحديث بهذا اللفظ، وهناك أقوال أخرى كثيرة لأهل اللغة لم أوردها خشية الإطالة. ومن كان لديه زيادة على ما ذكرنا فليضع ما لديه وأكون له من الشاكرين، وأقول له: جزاك الله خيرا.
فأقول: إن إيراد الحافظ رحمه الله تعالى هذين الاحتمالين قد يشعر القارىء لكلامه أن الرواية ثبتت بهذا اللفظ عن الأشعري ، وإنما تردد في كونه من النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ، أو من الأشعري ، ورجح الثاني. وهذا الترجيح لا داعي إليه ، بعد أن أثبتنا أنه وهم من معمر ، فلم يتكلم به النبي صلى الله عليه وسلم ولا الأشعري ، بل ولا صفوان بن عبد الله ولا الزهري. [ فليعلم هذا فإنه عزيز نفيس إن شاء الله تعالى]. ا. هـ. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. تاريخ التسجيل: Nov 2010 الدولة: madrid for ever المشاركات: 2, 108 معدل تقييم المستوى: 57 شكرا لك للايضاح الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) الساعة الآن 06:39 AM. Powered by vBulletin
صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة وشهرته: صفوان بن عبد الله القرشي الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي. حديث رقم 546 الحديث عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ, قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ " لَيْسَ مِنَ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ " نبذة مختصرة 0 إجمالي عدد أحاديثه
الحب لايعرف عمر ولا يعرف مسافات، داخل المقال يوجد رقم أربعينية مطلقة من الجنسية الكويتية ترغب في الزواج من شاب صغير في السن له جسم رياضي وغير مدخن وسوف تتكفل هي بجميع المصاريف وتكاليف الزواج وتعطية بيت وسيارة ووظيفة في أحد شركاتها. ارقام سيدات للزواج فوق الاربعين مطلقات وارامل يرغبن فى الزواج رسائل على بريد الموقع من سيدات في سن الأربعين يرغبن في الزواج والتعارف من شباب في العشرينات او رجال في الثلاثين وهذة هي الشروط: ارملة عربية في اسبانيا ابحث عن شريك حياة مناسب للزواج انا احب الحياه متعلمه جامعيه مثقفه راقيه واعيه متحضره متفائله ايجابيه مرحه احب الفلات والسفر مدلله متميزه في امور حياتي البيت البس الطبخ اهتمامي بكل امور حياتي رقم واحد اريده مايكون مرتبط يكون مطلق او ارمل جاد ذا خلق ودين يبحث عن السعاده. شروط الضمان الاجتماعي المطور للنساء 1443 والتسجيل برابط المنصة الرسمي - ثقفني. سورية مقيمة فى جدة ابحث عن زوج خليجي انا إجتماعيه خفيفة ظل طيوبه حنونة مرحة جادة في موضوع الزوا ج اتمناه سعودي الجنسية جاد بموضوع الزواج يحب السفر كريم طموح غير عصبي. ارقام بنات عرب من لبنان و الامارات والعراق و الاردن والسعودية واليمن والجزائر وتونس والمغرب لبنانية اربعينية مطلقة تعارف بانسان جاد بالزواج الحلال مقيمه فى استراليا ابحث عن زوج عربى مناسب لى انا جاده حنونه هاديه حالمه متزنه محافظه من غير تشدد غير متحرره اريده جاد صادق متواضع غير عنصري يكون لي وطن وحضن.
بالإضافة إلى إمكانية الاستفادة من الضمان للسيدات، اللاتي تحملن الجنسية السعودية، وهي متزوجة من رجل غير سعودي الجنسية. – أبناء الأرملة أو المطلقة من زوج غير سعودي وهي حاملة للجنسية السعودية. منصة الضمان الاجتماعي المطور تسجيل قم بزيارة رابط تسجيل الضمان الاجتماعي المطور الجديد. وأنشئ حساب جديد من خلال منصة الضمان. وبعدها اختر "حماية المعاشات". وبعد ذلك قم بملء كافة البيانات المطلوبة. مطلقة ام فهد الوطنية. وحدد بعدها مكتب الضمان وبعدها الفئة المطلوبة. واستكمل كافة البيانات الفارغة أمامك. واقرأ كافة الشروط والأحكام واختر موافقة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
صيغة طلب مساعدة من الامير عبد العزيز لمعرفة طريقة وشكل الصيغة الخاصة بطلب الحصول على مساعدة مالية الامير عبد العزيز بن فهد وهو الطلب الذى يتم ارساله الى مكتب العلاقات العامة للمؤسسة، يجب اتباع الجوانب الهامة الرئيسية فى شكل الخطاب وهى كالاتى: يجب على تقديم طلب مساعدة إلي الأمير عبد العزيز. يتم توجيه الطلب الى صاحب السمو الأمير عبد العزيز بن فهد. كتابة تحية طيبة وبعد. مطلقة ام فهد بن. يتم شرح الحالة المادية لصاحب الطلب والضائقة التى يمر بها والازمات وايضا الالتزامات الخاصة به وبأسرته واحتياجاتهم وانه يأمل فى ان تفكر المؤسسة فى محنته وظروفه. يتم ختام الطلب بشكل مهذب. يجب كتابة البيانات الشخصية كالاسم والعنوان ورقم الجوال والاقامة. يجب ان يكون الطلب مكتوب بشكل رسمى جاد وصحيح البيانات، رابط طلب المساعدات المالية طريقة التواصل من مؤسسة الامير عبد العزيز بن فهد يهتم العديد بمعرفة طريقة التواصل مع مؤسسة الأمير عبد العزيز بن فهد، وذلك بهدف طلب المساعدات المالية التى يقدمها سمو الأمير للمحتاجين والفقراء، وبالنسبة طريق التواصل مع المؤسسة كالاتى: اولا عبر خدمة الواتساب من خلال الرقم 8004000000. ثانيا من خلال الهاتف عبر الأرقام 485232658966 من داخل المملكة العربية السعودية، 920030003 من خارج المملكة العربية السعودية.
أربعينية مطلقة من الجنسية الكويتية تريد الزواج مطلقة اربعينية مقيمة فى الخليج لمتابعة عملي ابحث عن ابن الحلال للزواج انا انسانة هادئة رومانسية واحب الضحك والمزح واحب السفر اريده محترم يقدر امراه. سيدة ربعينية مقيمة فى المغرب ابحث عن زوج مناسب من الدار الرباط عمري اربعين سنه مطلقه اتطلع الي علاقه جديده صادقه، سعودية اربعينية مطلقة مقيمة فى ابها ابحث عن زواج تعدد اجتماعية جدا صريحة رمانسية يقولو عني اني حنونة وطيوبة ابى جدية واستقرار وتفاهم ورومنسية ولا مانع عندى من تعدد الزوجات. سعودية مطلقة تناشد الملك : أريد أن أزوج بناتي ووالدهن يطلب مليون ريال للموافقة - ارشيف 2011 - صحيفة الوئام الإلكترونية. أربعينية مطلقة من السعودية ترغب في الزواج المعلن مقيمة فى السعودية ابحث عن زواج مسيار انا جامعية جميلة مثقفة هادئة الطبع بيضاء البشرة عيوني لون زيتوني غامق غير متعصبة لاي فكر اريده صادق وجدي غير متعصب هادئ حنون و محترم يتحمل المسؤولية. أربعينية مطلقة من الجنسية الكويتية عمري اربعين سنه مطلقه اتطلع الي علاقه جديده صادقه، مقيمة اريد زواج مسيار ابحث عن زوج خليجي انا صادقه حنونه طيبة القلب أحب للحياه وأقدر الحياه الزوجيه اريده صادق حنون تناسق الجسم بشوش متدين يحترم الحياه الزوجيه ويقدسها.
تفاصيل طلب زواج لدى خطابة السعودية ام فهد جدة المدينة: السعودية الجنسية: أنثى الجنس: 30 سنة العمر: قبيلية الأصل: الوزن: 62 كجم الطول: 169 سم لون العين: بني لون البشرة: أبيض لون الشعر: أسود نوع الشعر: ناعم المهنة: موظفه في شركة مستوى التعليم: امعي الحالة: مطلقة تاريخ أخر زيارة: 696 يوم التدخين: غير مدخن فيكا بعد قبيلي ويكون عمره فوق 30 يخاف الله يكون شخص راقي محترم يكون ساكن بجده لا بد من تسجيل طلبك لدى خطابة السعودية لتستطيع مراسلة هذا الطلب اضغط هنا للتسجيل
هل ام سيف ماتت ؟ هذا السؤال من أكثر الأسئلة التي يتداولها مستخدمو مواقع التواصل الاجتماعي في كافة الدول العربية، بعد انتشار مقطع فيديو لها تعلن فيه اعتزالها للتدوين المصور عبر موقع اليوتيوب الذي يتابعها من خلاله ملايين المتابعين بشكل مفاجئ ويدعو للريبة والقلق، وقد تم تداول هذا الفيديو، ومقاطع منه لآلاف المرات. وبعدها تم إغلاق القناة الخاصة بها، واختفت تمامًا بشكل مفاجئ. من هي أم سيف السيدة أم سيف هي يوتيوبر سورية، تقوم بنشر العديد من الفيديوهات عبر موقع اليوتيوب ، وقد اكتسبت مقاطع الفيديو التي تقوم بنشرها رواجًا كبيرًا بين مستخدمي هذه المنصة، كما أن لها عدد كبير من المتابعين عبر حسابها على انستقرام والذي وصل عدد متابعيها فيه إلى ما يقرب من أربعمائة ألف متابع. ام سعوديه مطلقه تبكي وتناشد الملك سلمان تبي تنتحر من الظلم!!! - YouTube. كما أن قناة اليوتيوب الخاصة بها قد تجاوزت خمس ملايين مشترك يهتمون بالمحتوى الذي تقدمه، وهو متعلق بشكل كبير بلعبة بابجي القتالية الشهيرة، وفي يوم الحادي عشر من يناير لعام 2021 ظهرت في مقطع فيديو مدته ثواني معدودة، تحت عنوان "آخر فيديو بقناتي أم سيف" ومن خلال الفيديو أخبرت متابعيها بأن السنتين اللتين قضتهما في نشر الفيديوهات على يوتيوب كانت من أفضل السنوات التي مرت بها في حياتها، كما أعلنت من خلال الفيديو أن هذه المرة الأخيرة التي تقوم فيها بنشر أي من تلك الفيديوهات، وقد تم تداول هذا المقطع على نطاق واسع بين مستخدمي الإنترنت في كافة الدول العربية.