كما أنه أيضًا يحتوي على أغنية برج الحوت التي تداولتها الآراء بين الشباب. من أجل أن يعرفوا سر غناء الفنان لهذا البرج الفلكي على وجه الخصوص. حياة عمرو دياب الشخصية تزوج عمرو دياب مرتين أما المرة الأولى كانت من الفنانة شيرين رضا المعروفة، ورزقا طفلة اسمها نور، لكنهما في عام 1992 تطلقا. أما الزوجة الثانية فهي زينة عاشور التي مازالت زوجته حتى الآن. وذلك منذ أن تزوجها عام 1994 ولديهما أربعة أبناء هم كنزي وعبد الله وكارما وجنى، أما ديانته فهو مسلم من عائلة مسلمة سنية. حقائق عن عمرو دياب أغنيته المعروفة تملي معاك أحدثت الضجة ضخمة جدا حول العالم، وتم ترجمتها لسبع لغات. والتي من ضمنها الإنجليزية التي كانت أغنية بعنوان I'm Calling You فرقة Outlandish. تم تقدير ثروته بـ 41 مليون دولار وذلك في عام 2011م. باع أكثر من 50 مليون نسخة في مختلف دول العالم وذلك من ألبوماته البالغ عددها 28 ألبوم. اغنية ايس كريم بلاك بينك. الفنان عمرو دياب من أفضل الفنانين العرب الذين يقدموا فن راقي وهادف، والذي لا نجد منه إلا القليل في يومنا هذا. شاهد أيضًا: معلومات لا تعرفها عن الفنان وائل جسار وفي مقالنا هذا عن معلومات نادرة عن عمرو دياب ، قد أوردنا المعلومات الكافية عن الفنان المتميز عمرو دياب الذي مازال عطائه الفني مستمر، ومازال يفاجئ الجماهير العريضة التي تتابعه وتستمتع بالأغاني التي تهمس القلوب، والذي حتي يومنا هذا يعطي ويعطي الكثير، والذي هو أحد الرموز المصرية الذي يفتخر به كل مصري.
أما في عام 1988م قام عمرو دياب بإطلاق ألبوم (ميال) والذي جعله ينطلق إلى الشهرة وعالمها وذلك بين ليلة وضحاها. أما في نفس العام فقد قام بالتمثيل في فيلمه الأول (السجينتان) وذلك مع يوسف شعبان والهام شاهين. ثم بعد عامين من ذلك قام بالمشاركة في فيلم (العفاريت)، وهو أول فنان عربي يقدم فيديوهات موسيقية. أما في عام 1992م قام بالتمثيل في فيلم (آيس كريم في جليم) وقام بأداء أغاني الفيلم. ثم بعدها قام بالتمثيل في فيلم (ضحك ولعب وجد وحب) وذلك أمام الفنانة يسرا والفنان العالمي عمر الشريف. وتم عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان الأفلام المصرية عام 1993م. التسعينيات وعمرو دياب أما فترة التسعينات شهدت مواصلة المشوار الغنائي والسينمائي لعمرو دياب. حيث أنه في الفترة بين عام 1995م أطلق ألبومات، وذلك بجانب أغنية فيلم (آيس كريم في جليم). وتلك الألبومات هي (حبيبي) (أيامنا) (ويلوموني) (يا عمرنا) (ذكريات) (راجعين). اغنيه بلاك بينك ايس كريم. أما في عام 1996 أطلق عمرو دياب الألبوم المعروف باسم (نور العين) الذي أيضًا شكل تحول كبير في مسيرته الفنية، حيث أنه أصبح الأكثر مبيعًا بين الألبومات للفنانين. وكانت الأغنية الرئيسية به (نور العين) يتم سماعها في كافة أنحاء العالم والتي وصلت إلى أمريكا الجنوبية وأفغانستان والهند وباكستان.
بائع آيس كريم متجول في سويتو يثلج صدور أجيال متعاقبة - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6) ( عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا) أي: هذا الذي مزج لهؤلاء الأبرار من الكافور هو عين يشرب بها المقربون من عباد الله صرفا بلا مزج ويروون بها; ولهذا ضمن يشرب " يروى " حتى عداه بالباء ، ونصب) عينا) على التمييز. قال بعضهم: هذا الشراب في طيبه كالكافور. وقال بعضهم: هو من عين كافور. وقال بعضهم: يجوز أن يكون منصوبا ب) يشرب) حكى هذه الأقوال الثلاثة ابن جرير. قال تعالى عينا يشرب بها المقربون السؤال لماذا بها وليس منها ؟. وقوله: ( يفجرونها تفجيرا) أي: يتصرفون فيها حيث شاؤوا وأين شاؤوا ، من قصورهم ودورهم ومجالسهم ومحالهم. والتفجير هو الإنباع ، كما قال تعالى: ( وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا) [ الإسراء: 90]. وقال: ( وفجرنا خلالهما نهرا) [ الكهف: 33]. وقال مجاهد: ( يفجرونها تفجيرا) يقودونها حيث شاؤوا ، وكذا قال عكرمة وقتادة. وقال الثوري: يصرفونها حيث شاؤوا.
قوله تعالى: إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا قوله تعالى: إن الأبرار يشربون من كأس الأبرار: أهل الصدق واحدهم بر ، وهو من امتثل أمر الله تعالى. وقيل: البر الموحد والأبرار جمع بار مثل شاهد وأشهاد ، وقيل: هو جمع بر مثل نهر وأنهار; وفي الصحاح: وجمع البر الأبرار ، وجمع البار البررة ، وفلان يبر خالقه ويتبرره أي يطيعه ، والأم برة بولدها. وروى ابن عمر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إنما سماهم الله - جل ثناؤه - الأبرار لأنهم بروا الآباء والأبناء ، كما أن لوالدك عليك حقا كذلك لولدك [ ص: 112] عليك حقا ". وقال الحسن: البر الذي لا يؤذي الذر. وقال قتادة: الأبرار الذين يؤدون حق الله ويوفون بالنذر. وفي الحديث: " الأبرار الذين لا يؤذون أحدا ". يشربون من كأس أي من إناء فيه الشراب. قال ابن عباس: يريد الخمر. عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا. والكأس في اللغة الإناء فيه الشراب: وإذا لم يكن فيه شراب لم يسم كأسا. قال عمرو بن كلثوم: صددت الكأس عنا أم عمرو وكان الكأس مجراها اليمينا وقال الأصمعي: يقال صبنت عنا الهدية أوما كان من معروف تصبن صبنا: بمعنى كففت; قاله الجوهري. كان مزاجها أي شوبها وخلطها ، قال حسان: كأن سبيئة من بيت رأس يكون مزاجها عسل وماء ومنه مزاج البدن وهو ما يمازجه من الصفراء والسوداء والحرارة والبرودة.
{ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5)عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6)} [الإنسان] { إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا}: برت القلوب فبرت الجوارح فسماهم أبراراً لمحبتهم للبر ومحبتهم لفعل مراضي الله وطاعاته وقرباته من أفعال البر والتقوى, فأعد لهم في دار كرامته من النعيم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر, ومن بين هذا النعيم يصف لنا ربنا سبحانه كؤوس الأبرار التي مزجها بالكافور شديد اللذة, إذ يشربون من هذه الكؤوس ويفجرون عينها وقتما شاؤوا وأينما وجدوا, ولا ينفد شرابها ولا يستنزف. قال تعالى: { إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5)عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6)} [الإنسان] قال السعدي في تفسيره: وأما { { الْأَبْرَارِ}} وهم الذين برت قلوبهم بما فيها من محبة الله ومعرفته، والأخلاق الجميلة، فبرت جوارحهم ، واستعملوها بأعمال البر أخبر أنهم { { يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ}} أي: شراب لذيذ من خمر قد مزج بكافور أي: خلط به ليبرده ويكسر حدته، وهذا الكافور في غاية اللذة قد سلم من كل مكدر ومنغص، موجود في كافور الدنيا ، فإن الآفة الموجودة في الأسماء التي ذكر الله أنها في الجنة وهي في الدنيا تعدم في الآخرة.
2- ﴿ويخافون يوماً كان شرُّه مستطيراً﴾: لقد قال الله تعالى: ﴿شرُّه مستطيراً﴾ ولم يقل: (خيره مستطيراً)، مع أنه خير بالنسبة للأبرار، لأن هذا اليوم من شدة هوله، يجعل كل المخلوقات تخاف، حتى أهل الخير، مع أنهم مطمئنون إلى أنهم سيدخلون الجنة في النهاية، ومع هذا فهم يخافون. الانسان الآية ٦Al-Insan:6 | 76:6 - Quran O. وكلمة: (مستطيراً) من الطيران، واستطار: طلب الطيران، فحرفا السين والتاء هما للطلب، أي سيطير الشرُّ حتى إلى أهل الخير، لأن الله عزَّ وجلَّ يريد أن يُشعر أهل الخير بالنعمة بعد أن ألمَّ بهم شيء من الخوف، فيقول لهم: أنتم آمنون. وهذا كمثل يوم نتائج الامتحانات، مهما كان الطالب متفوقاً ومجتهداً فإنه يشعر بالخوف والقلق، مع أنه مطمئنٌ إلى أنه ناجح، والخوف يتجاوز المقصِّرين إلى الغير مقصِّرين، والإنسان يتأثر بمن أمامه. 3- ﴿ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً﴾: أي حال كونهم محبين الطعام، ومحبة الطعام هنا تعني: حاجتهم الماسّة لهذا الطعام كحاجة المحبوب إلى محبوبه. وجـــــــــــــــــزاكم الله خير الجزاء