شاهد "سعيد جاب الخير" يؤيد ويبارك حرب فرنسا على الرسول صل الله عليه وسلم خرج الباحث سعيد جاب الخير كالعادة بمنشور له يبارك ماتفعله فرنسا هذه الايام بقيادة ماكرون من اسائة للنبي الكريم صل الله عليه وسلم والاسلام والمسلمين بعدما نشرت رسومات تحمل اسائة للرسول محمد صل الله عليه وسلم وطعن مسلمتين من اصول جزائرية في اسبوع واحد. جاب الخير قال في منشوره انه قد انتهى زمن فرض افكار المسلمين في الدول الغربية وكان الاسائة للرسول ونشر الرسومات في المباني الحكومية الفرنسية قام بها المسلمون. فالباحث جاب الخير المعروف بتصريحاته الخطيرة والمريبة والذي يطعن في مقدسات الجزائريين اصبح في المدة الاخيرة يبتز الجزائريين لكسب ولاء فرنسا في الخارج ورواد الفكر العلماني في الداخل.
هل نحن أمام سابقة تؤسس لفتح المجال أمام المواطنين لمحاكمة الباحثين الدينيين؟ سعيد جاب الخير: هذه القضية بالتحديد ستفتح أبواب جهنم على البلد. كل من ينزعج من شخص يتحدث في تخصصه سيذهب ليودع ضده شكوى. هكذا ستتحوّل العدالة إلى فضاء لنقاش الأفكار وليس لقضاء مصالح الناس وحلّ نزاعاتهم القانونية. النقاش الفكري مكانه وسائل الإعلام والجماعات والمراكز الثقافية وليس المحاكم. #الجزائر #سعيد_جاب_الخير ل @France24_ar: أستغرب اللجوء الى القضاء لحل مسائل خلافية منذ القرن الأول الهجري — Alahmar Wassim وسيم الأحمر (@walahmar) March 17, 2021 هل هناك خوف من تقوّي التيار المتشدد بعد الحراك في الجزائر خصوصًا أن دولا شهدت حراكات وثورات عرفت ظهور بعض التيارات السلفية المتشددة كما وقع في تونس في السنوات الأولى ما بعد الثورة؟ سعيد جاب الخير: نعم شخصيًا أشعر بهذا سواء كباحث أو كمواطن. لكن تغوّل هذه التيارات المتشددة توّسع في عهد عبد العزيز بوتفليقة. الظاهرة بدأت تحديدًا في عهد الشاذلي بن جديد الذي جاء بالإخوان من الشرق وشجعهم على المنابر والتغلغل في الجامعات منذ مطلع الثمانينيات، لكن التيار تغوّل أكثر في عهد بوتفليقة.
- " هل كان النبي محمد مهووساً بالجنس كما يرى البعض أم وراء ذلك أسباب وخلفيات أخرى؟" - " عندما تشتمون الناس على صفحاتهم ولا يحظرونكم ولا يحذفون كلامكم، أرجو فقط أن تتذكروا بأن الرسول كان يأمر بقتل كل من يسبه أو يشتمه". - " علينا إعادة النظر في تصورنا عن الرسول. هناك حالة تضخم مبالغ فيها". هذه لمحة عمّا قد تقرأونه في حساب الباحث الجزائري في التصوّف والناقد للتراث الإسلامي سعيد جاب الخير على فيسبوك، وهو ما دفع بمواطن من ولاية البليدة (شمال الجزائر)، في 6 فبراير/شباط الجاري إلى رفع شكوى لوكيل الجمهورية لدى محكمة بوفاريك ضد جاب الخير، بعد "ارتكابه جنحة الإساءة إلى الرسول صلى الله عليه وسلّم"، وفقاً لصحيفة النهار الجزائرية. وجاء في الشكوى أن الباحث الجزائري "استهزأ من الدين وشعائر الإسلام عن طريق الكتابة، كما قام بالإساءة لرسول الله". واتُهم جاب الخير بكتابة منشورات مسيئة للخلفاء الراشدين وصحابة رسول الله والاستهزاء بشعائر الدين الإسلامي وتشبيهها بـ"الطقوس الوثنية". ولفت المُشتكي، بحسب الصحيفة الجزائرية، إلى أنه "برغم كل المحاولات مع جاب الخير من أجل التوقف عن هذه التصرفات، لم يحرك ساكناً".
سعيد جاب الخير يتحول إلى أيقونة لدى العلمانيين في الجزائر افريقيا برس – الجزائر. تحوّل سعيد جاب الخير إلى أيقونة لدى التيار العلماني في الجزائر، حيث انبرى عدد منهم للدفاع عنه بعد شكوى قدمت ضده بتهمة الاستهزاء بالمعلوم من الدين وبشعائر الإسلام. وبرمجت محكمة سيدي امحمد بالعاصمة، جلسة يوم 25 فيفري المقبل، لمحاكمة جاب الخير بناء على شكوى رُفعت ضده التي تتضمن تهما بعرض منشورات عبر حسابه بموقع فيسبوك يسيء فيها للرسول محمد. كما حملت الشكوى تهما بإساءة الكاتب جاب الخير في منشوراته للخلفاء الراشدين وشعائر الدين الإسلامي، وتشبيهها بالطقوس الوثنية. الشكوى تقدم بها ضده الدكتور بويجرة عبد الرزاق أستاذ بجامعة جيلالي اليابس بسيدي بلعباس مصحوبة بادعاء مدني بتهم الاستهزاء بالمعلوم من الدين بالضرورة، وبشعائر الإسلام وتهكمه على آيات بيّنات من القرآن الكريم، وعلى أحاديث صحيحة من السنة النبوية الشريفة، وعلى ركن الحج وشعيرة الأضحية. وأصدر حزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية "الأرسيدي" بيانا وقعه رئيسه محسن بلعباس، دافع فيه عن سعيد جاب الخير وقال إنه يتعرض للضغط. واعتبر الأرسيدي في البيان الذي نشره على صفحته الرسمية أنه في "قضية الباحث في التاريخ الإسلامي سعيد جاب الخير، الأمر يتعلق بتجريم الفكر والنقاش وأن رفض وحظر النقاش الحر والفكر الحر هو الذي يزيد من تقهقر البلاد".
/ برامج / حوار نشرت في: 16/03/2021 - 19:22 11:42 سعيد جاب الخير © فرانس24 يستضيف وسيم الأحمر في "حوار" الباحث الجزائري في علم التصوف والشؤون الإسلامية سعيد جاب الخير الذي يمثل أمام محكمة في الجزائر بشبهة الاستهزاء بالمعلوم من الدين. ويشدد جاب الخير على أن ما يكتبه هو "رؤية دينية" وليس "استهزاءً" بالدين". وإذ يبدي ثقة بـ"كفاءة العدالة"، فإنه يستغرب اللجوء إلى القضاء لـ"حل مسائل خلافية منذ القرن الأول الهجري". ويوضح جاب الخير أنه لا يدعو إلى التصوف، وأن هدفه "رفع الوصاية عن العقل ورفع الوصاية الدينية عن الناس"، وفق تعبيره.
وهو يقول إن قراءته للنص الديني انطلقت من "مبدأ عدم تقديس التاريخ، لأن الثابت الوحيد هو القرآن"، وأنه "لا يرفض السنة النبوية لكنه يعتقد بوجود أشياء يمكن التراجع عنها"، مشيرا إلى أن "القراءة التقليدية للنص الديني تُركز غالبا على شرح النص واستنباط أحكامه، فيما القراءة العملية تبحث في مظاهر تشكله وقيمته الإنسانية وأسئلة الإنسان وحاجاته، كما أن المسلمين لا يفرقون بين القرآن والوحي والمصحف، واستغرب من استنساخ الشعوب الإسلامية للقرن السابع أي اتباع نمط حياة النبي والصحابة، واعتباره دينا". فهم الدين خارج سياق التاريخ كتاباته تشدد على ضرورة العودة إلى الصوفية التي يسميها "الدين الشعبي»، كخلاص من التطرف، لأن المنجز الحضاري الذي كفّره الفقهاء، كما يقول جاب الخير، أنتج عصر الأنوار بأوروبا، وهو تراث الفلاسفة كابن رشد وابن سينا يشدد جاب الخير في كتاباته ومحاضراته على "ضرورة العودة إلى الصوفية (الدين الشعبي)، كخلاص من التطرف والإرهاب، لأن المنجز الفكري والحضاري الذي كفره الفقهاء أنتج عصور الأنوار بأوروبا، وأن أكبر ما تفتخر به الحضارة الإسلامية ما أنجزه الفلاسفة أمثال ابن رشد وابن سينا". ورافع الرجل لصالح التعدد في قراءة النص الديني، لأن حتى الصحابة أنفسهم اختلفوا في قراءة بعض النصوص الفقهية والسياسية، وأن مصطلح الفقيه لا يقصد به المعنى التقليدي (الحلال والحرام)، بل يقصد به كل من ينتج الخطاب الديني، لأنه تاريخيا ارتبط خطاب الفقهاء بالسلطة حيث تناول معظمهم "باب الإمامة" وطالبوا بضرورة طاعة الحاكم كيفما كان.
[١] مكونات العمود الفقري الأساسية تنطوي الفقرات القطنية والعجزية والأعصاب تحت الأجزاء الأربعة الرئيسة للعمود الفقري، ويُمكن بيان كل جزء من أجزاء العمود الفقري على النحو الآتي: [٢] الفقرات ترتبط المكونات المنفصلة للفقرات مع بعضها البعض لتُشكّل ما يُشبه النفق بهدف حماية الأعصاب والحبل الشوكي، وتجدر الإشارة إلى أنّ الفقرات القطنية تتعرض لضغط كبير ناتج عن وزن الجزء العلوي من الجسم، وقد يؤدي البلى والتمزق الناتج عن التعرض لهذا الضغط على مدى فتراتٍ زمنية طويلة إلى تطور آلام أسفل الظهر، والتي تُمثل أحد مشاكل الفقرات القطنية والعجزية والأعصاب. المفاصل إذ تعمل على الفصل بين عظمتين من عظام العمود الفقري أو أكثر، بحيث تتواجد بين كل فقرة وأخرى، وتوفر المرونة والاستقرار داخل العمود الفقري، وتتمثل مهمة المفاصل في السماح للعظام بالحركة بدرجاتٍ متفاوتة دون تعرضها لأي ضرر؛ وبخاصة تلك التي من شأنها التسبب بتغيير موضع العظام، ويُشار إلى أنّ العظام تكون صلبة للغاية. الأقراص يمكن اعتبار الأقراص المتواجدة بين الفقرات بمثابة ممتصات صدمات، بحيث إنّها تمنع احتكاك الفقرات مع بعضها البعض، إضافةً إلى أنّ توفر المرونة للعمود الفقري، وتجدر الإشارة إلى أنّ العلامات الأولى للبلى والتمزق المرتبطة بالشيخوخة تظهر في الأقراص، نظراً لطبيعتها؛ إذ تبقى الأقراص مضغوطة وممتدة عند التعرض لأيّ حركة؛ سواء أكانت طبيعية أم لا، وينطوي على ذلك المُعاناة من مشاكل الفقرات القطنية والعجزية والأعصاب.
أسباب الآلام في الفقرات القطنية هناك العديد من الهياكل في العمود الفقري القطني التي يمكن أن تسبب الألم أي تهيج لجذور الأعصاب التي تخرج من العمود الفقري والمشاكل المشتركة، والأقراص أنفسهم، والعظام والعضلات ويمكن أن تكون كلها مصدرا للألم. العديد من ظروف العمود الفقري القطني مترابطة، على سبيل المثال يمكن أن يؤدي عدم الاستقرار المشترك إلى انحطاط القرص، والذي بدوره يمكن أن يضغط على جذور الأعصاب، وما إلى ذلك. وفيما يلي الخطوط العريضة للأسباب الأكثر شيوعا للآلام في الفقرات القطنية: مشكلات العضلات السبب الأكثر شيوعا لآلام أسفل الظهر هو سلالة العضلات أو مشاكل العضلات الأخرى، سلالة بسبب رفع الثقيلة، والانحناء أو غيرها من الاستخدام الشاق أو المتكرر يمكن أن تكون مؤلمة جدا لفقرات العمود الفقري ولكن سلالات العضلات عادة يكون شفائها في غضون أيام قليلة أو أسابيع. أقراص ديجينيراتد الأقراص الفقرية هي المنصات الإسفنجية التي تعمل بمثابة امتصاص الصدمات بين كل فقرات العمود الفقري القطني. انزلاق القرص يمكن أن يخلق ألم في مساحة القرص، ويطلق عليه اسم "مرض القرص التنكسية". فتق القرص فتق القرص هيمن أكثر الحالات شيوعا في العمود الفقري القطني.
تقسم الفقرات الـ 33 الذي بتألف منها العمود الفقري إلى خمسة أجزاء من الأعلى، والأجزاء هي: فقرات الرقبة (cervical): ويبلغ عددها سبع فقرات فقرات الصدرية (thoracic): ويبلغ عددها 12 فقرة الفقرات القطنية (lumbar): ويبلغ عددها خمس فقرات الفقرات العجزية (sacral): ويبلغ عددها خمس فقرات الفقرات الذيلية (coccygeal): ويبلغ عددها أربع فقرات وتتألف كل فقرة في العمود الفقري من أجزاء رئيسية هي قوس الفقرة، وجسم الفقرة، وسبعة نتوءات في كل فقرة من الفقرات. تعتبر الفقرات الـ 25 الأولى الموجودة في العمود الفقري أساس حرجة جسم الإنسان، وعندما يبلغ الإنسان يتشكل لديه العجز من اتحاد الفقرات الخمس العجزية التي تكون موجودة في نهاية العمود الفقري، تعتبر الفقرات العجزية من أكبر الفقرات الموجودة في العمود الفقري وذلك من حيث الحجم، وبعدها تصبح الفقرات أصغر بالحجم كلما اتجهنا من الأسفل نحو الأعلى، وأن السبب وراء كبر حجم بعض الفقرات في العمود الفقري يعود إلى ازدياد الدعم للوزن في فقرات العمود الفقري، أما السبب في صغر حجم الفقرات هو لإعطاء المرونة للعمود الفقري. يكون العمود الفقري في جسم الإنسان صلب وذلك بسبب تتالي الفقرات واحدة بعد الأخرى وذلك بشكل مرتب وتناسق، ويكون العمود الفقري مرن في الوقت نفسه وذلك من أجل القيام بحركات عديدة نحو الخلف والأمام وعلى الجانبين، فللعمود الفقري وظائف عديدة ومختلفة ومهمة جدا.