دبي:«الخليج» كرم العميد عبدالحليم محمد الهاشمي، مدير مركز شرطة القصيص، عبدالرحيم مزو مدير راجيبف، بنغالي الجنسية، يعمل موظفاً بمؤسسة تاكسي دبي، تقديراً لأمانته وحرصه على تسليم حقيبة يد تحوي جوازات سفر ونقوداً وبطاقات شخصية إلى المركز، بعد عثوره عليها في مركبة الأجرة التي يقودها. وأشاد العميد عبدالحليم الهاشمي بأمانة عبدالرحيم مزومدير راجيبف، التي تجسد القيم النبيلة التي نفخر بها في مجتمعنا، مؤكداً أن هذا التكريم يأتي في إطار اهتمام إدارة المركز بتحفيز الجمهور، بما يسهم في تحقيق الأهداف الاستراتيجية للقيادة العامة لشرطة دبي. اطار شهادة شكر وتقدير. وقدَّم العميد عبدالحليم الهاشمي شهادة شكر وتقدير لعبدالرحيم راجيبف، لأمانته وحسن تصرفه، مؤكداً أن هذا التكريم يأتي في إطار تفعيل دور الشراكة المجتمعية بين شرطة دبي والجمهور، وبث الخصال الحميدة وروح التعاون، والعمل يداً بيد من أجل بسط الأمن والأمان في ربوع الوطن، مشيداً بالدور الكبير الذي يقوم به أفراد المجتمع، ومساهمتهم الفاعلة بالارتقاء بسمعة الدولة عبر تعاونهم المثمر مع الأجهزة الأمنية. بدوره، عبر عبدالرحيم مزو مدير عن سعادته بتكريم شرطة دبي، مؤكداً شعوره بالواجب لتسليم الحقيبة إلى مركز شرطة القصيص بعد العثور عليها في مركبته، حرصا على استعادة المالك لمقتنياته.
وليد البهنساوى الشركة تعلن عدم فصل الغاز في العيد حال نفاذ الرصيد أعلنت شركة بتروتريد عبر صفحتها الرسمية على موقع فيس بوك عن مواعيد تشغيل فروعها خلال أجازة عيد الفطر لاستقبال عملاء عداد الغاز مسبق الدفع و تقديم خدمة شحن الكارت في الفترة من السبت 29 أبريل و حتى السبت ٧ مايو و ذلك عدا أيام الجمعة. يأتي ذلك في إطار حرص إدارة الشركة على تيسير الخدمة المُقدَّمة لعملائها ، كما نشرت الشركة على صفحتها الرسمية أنه لن يتم فصل الغاز الطبيعي حال نفاذ الرصيد طوال فترة أجازة عيد الفطر المبارك. فتح منافذ " بتروتريد " الداخلية و الخارجية للشحن طوال أجازة عيد الفطر سيتم فتح بعض المنافذ خلال هذه الفترة ما عدا أيام الجمعة في الأماكن التالية: • فروع القاهرة الكبرى يستطيع العُملاء الشحن من خلال فروع الشركة المنتشرة في كافة مناطق القاهرة الكبرى طيلة الفترة السابق ذكرها من الساعة الـ ١٢ ظهراً وحتى الساعة الـ ٣ عصراً.
وباستجواب النيابة العامة المتهمين أقرَّ اثنانِ منهم بالاتهامات المنسوبة إليهما، حيث أكد أحدهما انضمامه للتشكيل العصابيّ المتحرى عنه والمتخصص في الاتجار بالمواد المخدرة، وحدَّد أسماء بعضِ أعضائه وأدوارهم بالتشكيل ما بين المسئولين عن إدارته وتمويله، والمختصين بالنقل والتخزين وتجهيز السيارات بمخازنها السرية، وأضاف باشتراكه مع بعضهم في نقل وتخزين المواد المخدرة من منطقة شرق القناة إلى غربها عبر سيارات مجهزة تمهيدًا لتوزيعها على تجار التجزئة. شرطة دبي تكرم سائق أجرة لأمانته |. وأقر المتهم الآخر بارتكابه الواقعة واشتراكه وآخرين في نقل المواد المخدرة، وضبطه في إحدى السيارات التي كانت محملة بها، وقد أجرى المتهمين المقرين أمام النيابة العامة مُحاكاةً لكيفية إخفاء المواد المخدرة بالسيارات ونقلها. وعاينت النيابة العامة السيارات المضبوطة وما عُثر بداخلها من موادّ، وتبينت تطابق مادياتها مع الثابت بمحاضر الضبط وإقرارات المتهميْنِ، واستقرار المضبوطات بالأماكن التي عُثر عليها بها، كما استمعت النيابة العامة إلى شهادة ضباط الإدارة العامة لمكافحة المخدرات حول ما توصلت إليه التحريات وما أسفر عنه تنفيذ إذن النيابة العامة بالضبط والتفتيش. وفي إطار استكمال التحقيقات أمرت النيابة العامة بسرعة ضبط وإحضار المتهمين الهاربين، وإرسال عينات من المواد المضبوطة إلى المعمل الكيماوي بمصلحة الطب الشرعي لفحصه ومدى احتوائها على المواد والجواهر المخدِّرة، وجارٍ استكمال التحقيقات.
المصدر: صحيفة الخليج
بالإضافة لذلك، يأتي انخفاض معدل دوران وتغيب الموظفين، ليقف شاهدًا على التزام البنك بخلق بيئة عمل صحية وسعيدة. وفي حديثه حول هذه المبادرة، صرح هيثم سيادي رئيس قسم الممتلكات والمشتريات والشؤون الإدارية في مجموعة بنك البحرين الوطني: «انطلاقًا من التزامه بتوفير بيئة عمل آمنة وصحية وكجزء من هدفنا لرعاية موظفينا، يسعى بنك البحرين الوطني للحصول على شهادة الآيزو لأنظمة إدارة السلامة والصحة المهنية وذلك بغية دمجها مع إطار العمل الرئيسي للبنك. اطار شهاده شكر وتقدير. كما يستمر بنك البحرين الوطني بتزويد الموظفين بإرشادات الصحة والسلامة بصورة شهرية، وعقد الندوات الإلكترونية الدورية لرفع مستوى الوعي لدى الموظفين وزيادة الإنتاجية». بدورها، صرحت ريم الدوسري رئيس قسم الممتلكات بإدارة الممتلكات والمشتريات والشئون الإدارية لمجموعة بنك البحرين الوطني قائلة: «يسعى بنك البحرين الوطني جاهدًا نحو خلق مستقبل مستدام، والحد من المخاطر في مكان العمل وذلك لزرع الثقة بينه وبين أصحاب المصلحة. وتتماشى هذه الخطوة مع خريطة طريق الاستدامة، والتي تسعى بدورها لتعزيز الممارسات المهنية وتطبيق أفضل المعايير في الممارسات الدولية».
وهذا الترجيح لا داعي إليه ، بعد أن أثبتنا أنه وهم من معمر ، فلم يتكلم به النبي صلى الله عليه وسلم ولا الأشعري ، بل ولا صفوان بن عبد الله ولا الزهري. [[ فليعلم هذا فإنه عزيز نفيس إن شاء الله تعالى]]. هـ. - وقال في " إرواء الغليل " (4/58 - 59 ح 925): ( ليس من البر الصيام في السفر). وزاد الطحاوي: " قال سفيان: فذكر لي أن الزهري كان يقول - ولم أسمع أنا منه - قلت: وهذه الزيادة عن سفيان شاذة ، بل منكرة ، تفرد بها شيخ الطحاوي محمد بن النعمان السقطي ، وهو شيخ مجهول كما قال أبو حاتم ، وتبعه الذهبي في " الميزان " ثم الحافظ في " اللسان " وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي. ثم أخرجه الإمام أحمد والطحاوي عهن ابن جريج ، والدارمي عن يونس ، والطحاوي عن محمد بن أبي حفصة ، والفريابي ، والبيهقي عن معمر ، والفريابي عن الزبيدي كلهم عن الزهري به. وقال الإمام أحمد: ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر به. إلا أن لفظة مثل لفظ الطحاوي الشاذ: وهكذا رواه البيهقي من طريق محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرزاق به. وقال محمد بن يحيى: وسمعت عبد الرزاق مرة يقول: أخبرنا معمر... قلت: فذكره بإسناد اللفظ الأول: وهو الذي رواه عن يزيد بن زريع عن معمر عند الفريابي ، وهو المحفوظ عنه صلى الله عليه وسلم.
الشيخ زيد البحري ما صحة ومعنى حديث ليس من أمبر أمصيام في أمسفر - YouTube
- وقال الشيخ مقبل أيضا في تحقيقه لكتاب " الإلزمات والتتبع " ( ص145) بعد كلام الدارقطني وهو: كعب بن عاصم الأشعري حديث أم الدرداء رواه عن الزهري جماعة ثقات منهم ابن جريج وابن أبي ذئب ومالك ومعمر. علق الشيخ مقبل في الحاشية بقوله بعد ذكره لرواية الإمام أحمد: الحديث أخرجه النسائي وابن ماجة والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ، وعندهم وعند الإمام أحمد في بعض الطرق ليس من البر الصيام في السفر ، وذكر الحميدي في مسنده (2/381): أن سفيان بن عيينة قال: وذُكر لي أن الزهري كان يقول: ولم أسمعه أنا: ليس من امبر امصيام في امسفر ، وذكر الخطيب في الكفاية أن الصحابي صحفه على لغته ، قال الحافظ في التلخيص: وهو الأوجه عندي. - ونقل نفس الكلام في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحن (2/427) ، وهو المرتب حسب الأبواب الفقهية. هذه أقوال أهل العلم في الحديث بهذا اللفظ ، وهناك أقوال أخرى كثيرة لأهل اللغة لم أوردها خشية الإطالة. منقــــــــــــــــــــول ________التوقيع_________ لايزال لسانك رطبا بذكر الله
بسم الله الرحمن الرحيم الــــحــــمــــدُ لــــلــــهِ وبــــعــــدُº كنتُ مع أحد الأحبةِ في نقاشٍ, من خلال الماسنجر وسألني عن حديث كتبه لي بطريقة لم أتمكن من قراءته إلا بعد أن كتب لي الحديث بلفظه الآخر. وفي هذا البحث سنقف مع اللفظ الذي سئُلت عنه، وهي فائدة جميلة أحببت أن أفيد بها إخواني هنا، إلى جانب أني وعدت أخي السائل عن الحديث بتخريجه وكلام أهل العلم عليه. نَـــــصُ الـــــحَـــــدِيــــثِ: روى الإمام أحمد في المسند (5/434) بسنده فقال: حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ ، أَخبَرَنَا مَعمَرٌ ، عَنِ الزٌّهرِيِّ ، عَن صَفوَانَ بنِ عَبدِ اللَّهِ ، عَن أُمِّ الدَّردَاءِ ، عَن كَعبِ بنِ عَاصِمٍ, الأَشعَرِيِّ - وَكَانَ مِن أَصحَابِ السَّقِيفَةِ - قَالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: \"لَيسَ مِن امبِرِّ امصِيَامُ فِي امسَفَرِ\". - أخرجه الطبراني في الكبير (19/172 ح 387) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه به، ولفظه: ليس من ام بر ام صيام في ام سفر. - وأخرجه البيهقي في \" السنن \" (4/242) من طريق عبد الرزاق به. كَـلامُ الــعُــلَـمَـاءِ عـلى لَــفــظِ الحَــدِيـثِ: تكلم العلماء على لفظ حديث: \"لَيسَ مِن امبِرِّ امصِيَامُ فِي امسَفَرِ\" سواء أهل اللغة، أو الحديث، أو القراءات، وهذه بعض أقوالهم: 1 - قال الزيلعي في \" نصب الراية \" (2/461): وروى: \" لَيسَ مِن امبِرِّ امصِيَامُ فِي امسَفَرِ \" وهي لغة بعض العرب، رواها عبد الرزاق في \" مصنفه \" أخبرنا معمر، عن الزهري، عن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان بن أمية الجمحي، عن أم الدرداء، عن كعب بن عاصم الأشعري، عن النبي - عليه السلام -، فذكره، وعن عبد الرزاق رواه أحمد في \"مسنده\"، ومن طريق أحمد رواه الطبراني في \" معجمه \".
هـ. - وقال الشيخ مقبل أيضا في تحقيقه لكتاب \" الإلزمات والتتبع \" (ص145) بعد كلام الدارقطني وهو: كعب بن عاصم الأشعري حديث أم الدرداء رواه عن الزهري جماعة ثقات منهم ابن جريج وابن أبي ذئب ومالك ومعمر. علق الشيخ مقبل في الحاشية بقوله بعد ذكره لرواية الإمام أحمد: الحديث أخرجه النسائي وابن ماجة والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق، وعندهم وعند الإمام أحمد في بعض الطرق ليس من البر الصيام في السفر، وذكر الحميدي في مسنده (2/381): أن سفيان بن عيينة قال: وذُكر لي أن الزهري كان يقول: ولم أسمعه أنا: ليس من امبر امصيام في امسفر، وذكر الخطيب في الكفاية أن الصحابي صحفه على لغته، قال الحافظ في التلخيص: وهو الأوجه عندي. هـ. - ونقل نفس الكلام في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحن (2/427)، وهو المرتب حسب الأبواب الفقهية. هذه أقوال أهل العلم في الحديث بهذا اللفظ، وهناك أقوال أخرى كثيرة لأهل اللغة لم أوردها خشية الإطالة. ومن كان لديه زيادة على ما ذكرنا فليضع ما لديه وأكون له من الشاكرين، وأقول له: جزاك الله خيرا.