روى أحمد - بسند حسَن - عن جابر بن عبدالله قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا خطب أحدُكم المرأة، فقدر أن يرى منها بعض ما يدعوه إليها؛ فليفعل)) [12]. ماذا يرى منها؟ ذهب جمهورُ العلماء إلى أن الخاطب لا ينظرُ إلا إلى الوجه والكفَّينِ فقط؛ فبالوجه يستدلُّ على الجمال مِن عدمه، وبالكفين يستدل على خصوبة البدن مِن عدمه. هل يجوز أن يُوكِّلَ امرأةً تنظر إليها ثم تصفها له؟ نعم، يجوز له ذلك بشرط أن تكونَ امرأةً أمينةً حتى لا تصفَها لغيره ممن لا يريد خطبتها، كمَن كان مسافرًا فكلَّف أخته ترى له امرأة بعينها وتصفها له. حكم مشاهدة النساء السافرات في الفيديو. سابعًا: حكم النظر للصبية الصغيرة: (يجوز النظر للصبية الصغيرة حتى تبلغ تسع سنين، فإذا بلغتْ تسعًا جاز النظر إليها أيضًا ما لم تُشْتَهَ، فإذا اشتهاها حرم عليه أن ينظر إليها، فإذا بلغت حرُم النظر إليها ولو بغير شهوةٍ) [13]. ثامنًا: حكمُ نظر الصبي إلى المرأة: يجوز للصبي المُميِّز أن ينظرَ إلى المرأة إلى أن يبلغ عشر سنين، فإذا بلغ عشرًا لا تُبْدي له إلا الوجه والكفين، وتغطي ما دون ذلك، فإذا بلغ اثنَي عشرًا عامًا - أي: قارب البلوغ - تحجَّبتْ عنه تمامًا؛ لأن حكمه كالبالغ حينئذٍ [14].
أحكام النظر:. حكم النظر إلى المرأة الأجنبية: السؤال الثاني من الفتوى رقم (4671) س2: هل يجوز للرجل أن ينظر إلى المرأة الأجنبية أكثر من نظر الفجأة؟ وإذا كان لا يجوز فهل يجوز للطلاب الرجال أن يحضروا محاضرة تلقيها امرأة متبرجة أو تلبس ملابس لصيقة على جسمها بحجة التعليم؟ ج2: لا يجوز له النظر إليها أكثر من نظر الفجأة، إلا إذا دعت الضرورة إلى ذلك، كما في حالة الإنقاذ من غرق، أو حريق، أو هدم أو نحو ذلك، أو في حالة كشف طبي، أو علاج مرض إذا لم يتيسر أن يقوم بذلك من النساء. حكم النظر إلى المرأة من حيث نقض الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. النظر إلى عورات النساء وآثاره: الفتوى رقم (4177) س: ذنوبي كثرت، وسببها النظر إلى عورات النساء، وأنا أعلم حرمتها، وذلك من خلال شاشة التليفزيون، وفي بيتنا 4 تلفزيونات- 4 شياطين- ويترتب على هذه النظرات معصية أخرى هي نكاح الوسادة.
3 - ألا يرى مِن جسمها إلا مقدار الحاجة، فإن زاد عنها حَرُم. 4 - أن يُخشَى على المرأة الهلاك أو الضرر الذي لا يُحتمل. 5 - أن يأمَن الطبيبُ الافتتانَ بها عند مداواتها، فإن خشي الافتتان بها حَرُمَ عليه مداواتها؛ وذلك لأن دَرْء المفاسد مُقدَّمٌ على جَلْب المصالح. خامسًا: حكمُ وصف المرأة امرأةً أُخرى لزوجها: لا يجوز للمرأة أن تصفَ امرأةً أخرى لزوجها، فتقول مثلًا: زوجة فلانٍ شعرُها أملس، أو مجعدٌ، أو عيناها خضراوان، أو نحيفةٌ، أو بدينةٌ، أو طويلة، أو قصيرة، ونحو ذلك؛ لِمَا رواه البخاريُّ وغيرُه عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تُباشِر المرأة المرأة فتنعَتها [8] لزوجِها كأنه ينظر إليها)) [9]! سادسًا: حكم نظر الخاطب إلى مَن يريد خطبتَها: يجوزُ لمَن يُريد أن يخطبَ امرأةً أن ينظُر منها إلى الوجه والكفين؛ لِما رواه مسلمٌ عن أبي هريرة قال: كنتُ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه رجلٌ، فأخبَرَه أنه تزوَّج امرأةً مِن الأنصار، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أنظرتَ إليها؟))، قال: لا، قال: ((فاذهَبْ، فانظر إليها؛ فإن في أعين الأنصار شيئًا)) [10]. أحكام النظر في الإسلام. وروى أحمد والترمذي - وهو حسَنٌ بشواهده - عن المغيرة أنه خطب امرأة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((انظُرْ إليها؛ فإنه أحرى أن يُؤْدَمَ بينكما)) [11].
هذا، وإن النظر إلى ما حرم الله النظر إليه ليس من الكبائر إذا لم يتكرر من فاعله، ولكن لا ينبغي للمسلم التساهل بالذنب بحجة أنه ليس من الكبائر، فإن الصغائر إذا اجتمعت على الإنسان أهلكته، ثم إن الإصرار على الصغيرة يجعلها كبيرة، قال بعض السلف: لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار. وقال بعض السلف: لا تنظر إلى صغر الذنب، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت. وقال صلى الله عليه وسلم: إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه. رواه الإمام أحمد في مسنده، وحسنه الأرناؤوط. وعلى ذلك.. فالواجب على الشخص الذي يتعدى حدود الله وينظر إلى ما حرم النظر إليه أن يبادر إلى التوبة، وأن يجاهد نفسه حتى تطاوعه، والوجب عليك نصحه وتخويفه بالله، وانظر الفتوى رقم: 28148 وما يتصل بها من الفتاوى. والله أعلم.
وإنما سماه (زنى)؛ لأنه ضرب من التلذذ والإشباع للغريزة الجنسية بغير الطريق المشروع. ويطابق هذا ما جاء في الإنجيل عن المسيح عليه السلام: "لقد كان من قبلكم يقولون لا تزن وأنا أقول لكم: من نظر بعينه فقد زنى". إن هذا النظر المتلذذ الجائع ليس خطرا على خلق العفاف فحسب، بل هو خطر على استقرار الفكر، وطمأنينة القلب الذي يصاب بالشرود والاضطراب. قال الشاعر: وكنت إذا أرسلت طرفك رائدا ** لقلبك يوما أتعبتك المناظـر رأيت الذي لا كله أنت قادر ** عليه ولا عن بعضه أنت صابر تحريم النظر إلى العورات: ومما يجب غض البصر عنه العورات، فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النظر إلى العورات، ولو كان من رجل إلى رجل، أو من امرأة إلى امرأة بشهوة أم بغير شهوة، قال: "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد، ولا المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد". وعورة الرجل التي لا يجوز النظر إليها من رجل أو امرأة تتحدد فيما بين السرة والركبة، كما ورد في الحديث. ويرى بعض الأئمة كابن حزم وبعض المالكية أن الفخذ ليس بعورة. وعورة المرأة بالنسبة للرجل الأجنبي عنها هي جميع بدنها ما عدا وجهها وكفيها.
وكذلك فإن النهي النبوي يصدقه الواقع، فقد ظهر بحث طبي يدل على أن النمص يؤذي المرأة، ويلحق الضرر بها، فتكون المتنمصة قد وقعت في محظور، وألحقت بنفسها الضرر، وهذا محظور أيضاً؛ لأن الله يقول: وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرة:195]، وقال تعالى: وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا [النساء:29]. فظهر بذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ما ترك شاردة ولا واردة، ولا شاذة ولا فاذة إلا محص النظر فيها، كما قال أبو ذر لما نظر إلى الطائر يقلب جناحيه في السماء قال: مات الرسول صلى الله عليه وسلم وما من طائر يقلب جناحيه إلا وعلمنا منه علماً. وجاء في الحديث الذي في السنن: أن امرأة جاءت عائشة: ( إن امرأة جاءت وقالت: يا رسول الله! زوجت ابنتي فأصيبت بالحصبة فتمزق شعرها) أي: تساقط الشعر، ثم قالت: ( أفأصل شعرها؟)، لأن الرجل إذا أراد أن يدخل على امرأته، فيجد الشعر قد تمزق، فإنه لا يرغب فيها، وبعدما بينت له الحاجة الملحة قال لها صلى الله عليه وسلم: ( لعن الله الواصلة والمستوصلة). فما جعل رسول الله هذه الحاجة أو الضرورة معتبرة في الشرع، وبين أن هذا قدر الله، ولا بد على العبد أن يرضى بقدر الله جل في علاه.
الدوري الإسباني الدوري الإسباني لكرة القدم، بالإسبانيّة La Liga، والمعروف بإسبانيا تحت مسمّى Liga de Fútbol Profesional، وهي بطولة رسمية لأندية كرة القدم في إسبانيا، تأسست البطولة منذ تسعين عامًا في 1929، وهي عبارة عن عشرين فريق يتنافسون للحصول على لقب الدوري، والذي يحققه صاحب المركز الأول، وكغيره من الدوريات يتضمن هذا الدوري عددًا من الدرجات، ذات المستوى المختلف، ففي قمة الهرم الدرجة الأولى، ومن ثمّ الثانية والثالثة، وهكذا وصولًا إلى دوري الهواة، وكان لنادي برشلونة نصيبَ تحقيق أولّ لقبٍ رسميّ في تاريخ البطولة 1929، وفي هذا المقال سيتم ذكر أندية الدوري الإسباني الدرجة الأولى.
[٣] ازداد عدد الأندية المشاركة في الدوري الإسباني تدريجياً بمرور الوقت، وازدادت المنافسة؛ حيث أصبح يضمُّ 20 نادي عام 1987 م، ومن ثمّ ازداد لـ 22 نادي بين عاميّ 1995-1997 م، لكن ذلك العدد لم يبقى إلا لفترةٍ قصيرة حتى عاد مرةً أخرى لـ 20 نادي واستقر على ذلك حتى الوقت الحالي. [٢] نظام دوري إسبانيا لكرة القدم ينقسم دوري إسبانيا حالياً إلى أربعة مستويات تتوزّع عليها أندية كرة القدم الإسبانيّة الرسميّة، ولكل مستوى منها عدد معين من الأندية تتنافس فيما بينها على الفوز بلقب الدوري الإسباني ضمن تلك الدرجة، [٤] وترتبط هذه الدرجات ببعضها البعض؛ إذ يهبط بشكلٍ سنوي من كل درجة عدداً من الأندية، ليحلّ محلها بالمقابل أنديةً أخرى ارتقت من الدرجة الأدنى، وتتمثل هذه الدرجات بما يلي: [٥] الدوري الإسباني الدرجة الأولى: يُسمّى اختصاراً بالدوري الإسباني أو الليغا الإسبانية، علماً بأنّ الأندية الثلاث التي تتذيّل الترتيب النهائي تهبط مباشرةً إلى دوري الدرجة الثانية. [٤] الدوري الإسباني الدرجة الثانية: يرتقي منه 3 أندية إلى الدرجة الأولى؛ حيث يتأهل النادي ذو المركز الأول والثاني بشكلٍ تلقائي، وتتنافس الأندية ذات المراكز (3 ،4 ،5 ،6) ضمن نظام المُلحق لتتأهل للمقعد الثالث، بينما يهبط من هذه الدرجة إلى الدرجة الثالثة 4 أندية؛ وهي الأندية الأربع التي تتذيّل الترتيب النهائي للدرجة الثانية.
75 سيارة إسعاف خلال أيام العيد في شمال سيناء وأعلن الدكتور محمود عامر، مدير عام مرفق إسعاف شمال سيناء، رفع حالة الطوارئ بمرفق إسعاف شمال سيناء، واستمرار عمل غرفة العمليات بديوان المرفق بالعريش لتلقي بلاغات المواطنين على مدار الساعة، مؤكدًا على توزيع عدد 75 سيارة إسعاف على المحاور والطرق الرئيسية على مستوى المحافظة لمواجهة أية طوارئ طوال أيام العيد، لافتًا إلى توفير سيارة إسعاف بكل مسجد من المساجد الكبرى، التي تقام بها صلاة العيد، مع تواجد مدير الإسعاف وطاقم الاشراف على رأس العمل خلال أيام العيد.
علّق المدرب الإيطالي، كارلو أنشيلوتي ، المدير الفني لنادي ريال مدريد، على صفقة الدولي الفرنسي، كيليان مبابي جناح باريس سان جيرمان، واقترابه من الانتقال إلى صفوف الملكي، في الانتقالات الصيفية. ويرتبط مبابي بإمكانية الانتقال إلى "سانتياجو برنابيو" هذا الصيف، مع اقتراب نهاية عقده مع باريس سان جيرمان، وعدم رغبته في تجديد تعاقده مع النادي الباريسي. وقال أنشيلوتي في تصريحات عبر برنامج "الشيرينجيتو" الإسباني: "أنا لا أفكر كثيرًا في الإنجاز الخاص بي (التتويج بالدوريات الخمس الكبرى في أوروبا)، ولكن الإحصائيات تقول ذلك، أشعر أنني بحالة جيدة". ريال مدريد لحسم لقب الدوري الإسباني وإشبيلية لإحكام قبضته على المركز الثاني - بوابة الأهرام. وأضاف: "ربما سأفكر أنني أصبحت أول مدرب في التاريخ يفوز بالدوريات الخمس الأوروبية الكبرى في الأيام القليلة المُقبلة أو عندما اعتزال التدريب.. أنا الآن أستمتع بالتواجد في ريال مدريد". وواصل: "لقد أبليت بلاءً حسنًا هذا الموسم، لم يكن أحد يعتقد ذلك، كنت محظوظًا بالعودة إلى ريال مدريد، وأريد البقاء". اقرأ أيضًا.. أنشيلوتي يحقق إنجازين تاريخيين بعد تتويجه بالدوري الإسباني مع ريال مدريد وعن أفضل دوري حصل عليه في مسيرته، أجاب: "لقد مرّ وقت طويل مُنذ أن فزت، أعتقد أنه آخر لقب مع بايرن ميونخ".