لم يتخيل الذين ليس لديهم معلومات عن مدينة بريدة، أن خلف تلك الأسوار العالية مزارع وبساتين يافعة يعمل بها الأهالي لزراعتها والاستثمار بها بزراعة العديد من المحاصيل منها الحبوب والبقول والتمور، بالإضافة إلى الفواكه والخضار والأعلاف أيضًا، وكان أهل بريدة حريصين على استنبات حبوب القمح والشعير والذرة وغيرها من الخضراوات الشهيرة والفواكه والنخل أيضًا. وكان القمح من أكثر النباتات التى يحرص عليها أهل المدينة، فهو المصدر الرئيسي للخبز، فيما أيضًا كان يأخذ نفس الأهمية وقتها النخل، وكان يمثل النبات الأكثر بركة لأهل المزارع بسبب بلحه ورطبه، ويحصل البلح على إقبال بغير منافس من المتسوقين في بريدة وقتها وحتى الآن، ولا يحتاج من خدمات سوى السقايا والسماد والحرث والتهذيب. أما عن التعليم في بريدة وقتها فكان عبارة عن حلقات داخل أروقة المساجد، وكان يتلقى فيها طالبو العلم العلوم الشرعية العربية والتاريخية أيضًا، وكان ينتقل طلبة العلم من مناطق قريبة لمكان التجمع لتلقى العلوم، وكانوا يتسابقون دائمًا للجلوس في مقدمة الحلقات، وعلى الرغم من انشغال معظم سكان المدينة بالتجارة والزراعة أو الصناعة، فإن هناك الكثير من الأبناء كانوا يتهافتون لحضور حلقات العلم.
سوق داحس والذي بناه والد الشاعر الأمير محمد بن علي العرفج ويعتبر أول سوق للبيع والشراء في بريدة من الإبل حتى البضائع الأخرى العادية وكان سوقاً قبل أن ينتقل إلى الوسعة السوق الثاني لبريدة وقبل رحيلهم إلى السوق الثالث الجردة عام 1340هـ، ويعتبر سوق داحس و سوق قبة رشيد هما النواة الأولى لمدينة بريدة ولم يطرأ عليه أي تغيرات حتى الآن ما عدا تلك المظلة التي وضعت فوقه بعدما أصبح سوقاً للذهب، وتدرجت فيه الأسواق على مر العصور التي مضت من سوق للإبل إلى مقصب إلى سوقٍ للبضائع النسائية إلى سوقٍ خالصٍ للذهب. [1] [2] [3] [4] الحي الدبلوماسي [ عدل] سوق داحس والحي الدبلوماسي أول ساحة عرفتها بريدة عند تأسيسها وذلك في القرن العاشر الهجري عندما تدخل إلى هذا السوق عن طريق شارع الملك فيصل تمشي عدة خطوات تجد طريقاً ضيقاً يتفرع منه إلى يمينك متجهاً غرباً. هذا هو سوق داحس ويخترق هذا الطريق الحي الدبلوماسي لبريدة قبل قرونٍ مضت لأنه تقع عليه قصور الحكام والفرسان وعظماء البلد آنذاك من عائلة آل أبوعليان الذين أسسوا مدينة بريدة.
أول مدرسة نظامية تم إنشائها في بريدة كانت في العام 1365 هـ، إلى أن تطورت مؤخرًا ليصبح عدد المدارس الآن أكثر من 500 مدرسة داخل مدينة بريدة. اهتم أهل مدينة بريدة في القدم ببناء الأسوار فكانت من أولوليات التخطيط في البلدة، كونها كانت الدرع الواقي لها من الغزوات، حيث كان يحمى المدنة السور والحراس، وتم بناؤها وقتها من الحجارة والطين التي كانت منتشرة وقتها، وكانوا يحددون أماكن تلك الأسوار ومن ثم يبدأون في بنائها وأبرز تلك الأسوار الشهيرة في بريدة: «سور الدريبي، سور حسن المهنا، سور حجيلان وسور صالح الحسن». حصل جميع أهل بريدة على حالة من الأمن والأمان في عهد الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه، ولكن فيما قبل كانت تُغلق الأسوار في المدينة مع غروب الشمس وكان يخرج المواطنون مع بزوغ الفجر، ولكن كانت تنتشر فيما قبل عملية الإتاوة لكي يحصل المواطن على الحماية، وهو ما أكدته الرحالة الإنجليزية «آن بلنت» التي تحدثت عن أن السفر خارج أسوار المدن هو أساسي لحياة كل مدينة ببلاد العرب، فكانت كل مدينة تضع نفسها تحت حماية شيخ بدوي في منطقتها وبدوره يضمن لأهل المدينة الأمن. حراج الإبل في سوق الماشية ببريدة مدينة الأنعام 6 / 12 / 1441هـ - YouTube. اعتاد أهل بريدة عند الخروج من أبواب أسوارها على التسلح بأحد الأسلحة التى كانت متوفرة في هذا الوقت، وهي السيوف، التى كانت تكثُر أنواعها وأبرزها الصغير القابل للانحناء والذي تميز بقوته وثقلة وحدته الشديدة وكان يستخدمه أهل بريدة في منازلة العدو، ولكن كان يبدو أقل حماية لصاحبة في المنازلة إذا ما كان يحمل الآخر سيفًا طويلًا، كان هناك استخدام آخر للسيوف وهو حماية أسوار المدينة التى تُغلق أبوابها مع غروب الشمس، ولا يتم فتحها سوى مع بزوغ الفجر.
المرقوق: يعتبر المرقوق من الأطعمة التي تشتهر بها بريدة ومناطق أخرى، حيث يمكن تحضيره عن طريق طهي اللحم مع الخضار بالبصل والسمن معًا، وتُترك تلك المكونات لتنضج ثم تضاف إليها أقراص تم إعدادها من الطحين والماء، وتترك لتنضج جميعها ومن ثم تقديمها. الجريش: هي أكلة شهيرة في بريدة والعديد من مناطق المملكة، وتتكون من قمح مطحون يتم طهوه بعد خلطه مع الماء، ويضاف إليه اللبن في بعض الأحيان.
ما أجمل الصدق في الكلام والاتقان في العمل ، وما أعظم حمل راية الإعمار والبناء ، وما أنبل أن تغضب للوطن من المتلونين والمتنفذين وتسعى جاهداً إلى رفع مكانته وإعلاء شأنه بعيداً عن المزايدات والمتاجرة بالشعارات. التصنيف: تصفّح المقالات
علي بن أبي طالب من شعراء العصر الإسلامي يبدأ العصر الإسلامي من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى نهاية العصر الأموي. أي من عام بداية بعثة الرسول وحتى عام 132 للهجرة، فيكون امتداد هذا العصر يقرب من ال 150 سنة. وتعد هذه المرحلة انتقالية للشعر، فهي تنتقل من النمط الجاهلي إلى نمط أكثر تمدنا ولكن لا تزال عوالق من كلا المرحلتين فيه. حيث إذا نظرنا إلى شاعرين معروفين في هذا العصر وهما الفرزدق وجرير سنرى أن جرير مثلا ما زال يبدأ شعره بالبكاء على الأطلال بالرغم من عيشه في حضر لا في بادية، وسنجد أن معاني الفخر بالنسب من الأغراض الرئيسية في هذا الشعر. ولا خيـــر فـــي ود امــــرئ متـلــــون. بالرغم من أنه أيضا بداية لنمط جديد من الشعر يستمر في العصر العباسي وهو الثناء على خليفة المسلمين وأمير المؤمنين. حيث اشتهر الفرزدق وجرير والأخطل وغيرهم من الشعراء بأنهم شعراء بني أمية، حيث يكيل الشعراء المديح للخلفاء ويكافئون بالمال والقرب من الخليفة ومجلسه. حتى كان تنافس الشعراء فيما بينهم لغرض الاستحواذ على اهتمام الخليفة وإثبات الجدارة أمامه لا لهدف رفع مكان القبيلة، أو لغرض قتال كما كان في الجاهلية.
و لا خير في ود امرئ متلون | علي بن أبي طالب | الادب العتيق - YouTube