اللهم ارحمني يوم اسمع قرع اقدامهم وهم مغادرون وارحمني إذا نُسي إسمي، وبُلي جسمي، وهُجِر قبري ولم يزرني زائر، ولم يتذّكرني ذاكر. دعاء اخر ساعة من يوم الجمعة للزواج: اللهمّ زوّجنا، واغننا بحلالك عن حرامك، يا الله، وارحمنا برحمتك يا أرحم الرّاحمين، اللهمّ إنّي أسألك باسمك الأعظم، أن ترزفني زوجاً يُشبهني يا أرحم الرّاحمين. اللهم اجمعني بنفسي التي خُلقت منها وخُلقت مني لأسكن إليها واجعل بيننا الموّدة والرحمة.. اخر ساعة من يوم الجمعة. اللهم انت قلت وقولك حق ادعوني استجب لكم، يارب اني دعوتك كما امرتني فأجب لي دعوتي كما وعدتني. اجمل دعاء في اخر ساعة من يوم الجمعة للزواج دعاء آخر ساعة من يوم الجمعة للحبيب: اللهم ارزق من احببناه فيك واحببنا من أجلك من خير الدنيا والآخرة مالا تعلمه إلا أنت إنك انت علام الغيوب. اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَنْصَارِهِ وَأَعْوَانِهِ وَالذَّابِّينَ عَنْهُ وَالْمُسَارِعِينَ إِلَيْهِ فِي قَضاءِ حَوَائِجِهِ وَالْمُمْتَثِلِينَ لِأَوَامِرِهِ وَالْمُحَامِينَ عَنْهُ وَالسَّابِقِينَ إِلَى إِرَادَتِهِ وَالْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْه. دعاء اخر ساعة من يوم الجمعة للمريض: اللهم أنزل العافيةَ في جسد من أُحبّ، اللهمّ أنت الشافي المعافي اشفهِ واجعل عافية الدنيا تسري في بدنه يارب أرفع عنه وعافه من كلّ ضرر.
قال أبو هريرة: ثمَّ لَقِيْت عبدَ الله بنَ سلام، فحدثته بمجلِسي مَعَ كَعْب، فَقالَ عَبْدُ الله بنُ سلام: وقد علمتُ أيَّة سَاعَةٍ هِيَ. قال أبُو هُرَيْرَةَ: فَقُلْتُ: أَخْبِرني بِهَا، فَقَالَ عَبْدُ الله بنُ سَلاَم: هي آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الجُمُعَةِ، فقلت: كَيْفَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الجُمُعَةِ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِم وَهُوَ يُصَلِّي » وتِلْكَ السَّاعَةُ لا يُصَلَّى فِيهَا؟ فقال عبدُ الله بن سلام: ألَم يَقُل رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « من جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصلاَةَ، فَهُوَ في صَلاَةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ؟ » قال: فقلت: بلى. فقال: هُوَ ذَاكَ قال الترمذي: حديث حسن صحيح. متى اخر ساعه من يوم الجمعه - موقع محتويات. وفي (الصحيحين) بعضه. وأما من قال إنَّها من حين يفتتح الإِمامُ الخطبة إلى فراغه من الصلاة، فاحتج بما رواه مسلم في (صحيحه)، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال: قال عبد الله بن عمر: أسمعتَ أباك يُحدِّث عن رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فى شأن ساعة الجمعة؟ قال: قُلت: نعم سمعتُه يقول: سمعتُ رسول الله يقول: « هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجلِس الإِمامُ إلى أن يقضِيَ الإِمام الصلاة ».
الدعاء بعد الصلاة أوقات استجابة الدعاء، كثيرة، وربما طوال الوقت فإن الله ـ سبحانه ـ لا يرد أبدا طلب عبده، إلا أنه من أفضل الأعمال المحببة فى يوم الجمعة، كثرة الدعاء، فمن المعلوم أن فيه "ساعة إجابة" إضافة إلى الإكثار من الصلاة والسلام على النبى محمد صلى الله عليه وسلم. وقد ثبت فى السنة النبوية أن فى يوم الجمعة "ساعة إجابة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه"، وقد اختلف العلماء فى تحديد هذه الساعة، على أكثر من 40 قولا، أصحها قولان، الأول: "أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة"، والثانى: "أنها بعد العصر". ساعة الاستجابة وعند أبى داود عن أبى هريرة قال: قال عبد الله بن سلام: قد علمت أية ساعة هى، قال أبو هريرة: فقلت له: فأخبرنى بها، فقال عبد الله بن سلام: هى آخر ساعة من يوم الجمعة ، فقلت: كيف هى آخر ساعة من يوم الجمعة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلى)، وتلك الساعة لا يصلى فيها، فقال عبد الله بن سلام: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو فى صلاة حتى يصلى) ، قال: فقلت: بلى، قال: هو ذاك ".
اللهم ارزقنى خير الحياة وخير الممات، اللهم اجعلنى من عبادك الصالحين التائبين العابدين الحامدين الراكعين الساجدين، اللهم املأ قلبى بالإيمان، وثبتنى على سنة خير الأنام، وتب على وتولنى يا رحيم يا رحمن". دعاء اخر ساعة من يوم الجمعة. اللهم إني وكلتك أمري فدبره لي وأصلح لي شأني كله، اللهم لا تكلني إلى سواك، وأرحمني يا رحيم يا رحمن، اللهم يا مالك خزائن السماوات والأرض أرزقني من حيث لا أحتسب يا رب. اللهم لا تجعل شمس يوم الجمعة تغرب إلى وقد غفرت ذنبي، وسترت عيوبي، ومحيت خطأي، ورزقتني توبة نصوحا لا أعود بعدها أبداً، اللهم أرحمني فأنت خير راحم، ولا تعذبني فأنت عليّ قادر. سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر، ولله الحمد، وأستغفر الله عدد خلقك، ورضى نفسك، وزنة عرشك، ومداد كلماتك، اللهم اغفر للمسلمين جميعا الأحياء منهم والأموات وأدخلهم جناتك، وأعزّهم من عذابك، ولك الحمد، وصلى اللهم على أشرف الخلق، اللهم إنّي أسألك في صلاتي ودعائي بركة تطهر بها قلبي وتكشف فيها كربي وتغفر بها ذنبي وتصلح بها أمرى وتغني بها فقرى وتذهب بها شرى وتكشف بها همي وغمي وتشفي بها سقمي وتقضي بها ديني وتجلوا بها حزني وتجمع بها شملي وتبيض بها وجهي يا أرحم الراحمين.
أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ؟ قال: « حِينَ تُقام الصَّلاة إلى الانصراف منها ». والقول الثاني: أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين، وهو قول عبد الله بن سلام، وأبي هريرة، والإِمام أحمد، وخلق. وحجة هذا القول ما رواه أحمد في (مسنده) من حديث أبي سعيد وأبي هريرة، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: « إنَ في الجمعة ساعةً لا يُوافِقها عَبْدٌ مسلم يَسأَلُ الله فيهَا خَيْرًا إِلاَّ أعْطاه إيَّاهُ وهِيَ بَعْدَ العَصرِ ». وروى أبو داود والنسائي، عن جابر، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: « يوم الجمعةِ اثنَا عَشَرَ سَاعَةً، فِيهَا سَاعَةٌ لاَ يُوجَدُ مُسلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا شَيْئًا إلاَّ أعطَاه، فالتَمِسُوها آخِرَ سَاعَةٍ بَعدَ العَصر ». وروى سعيد بن منصور في (سننه) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن ناسًا من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجتمعوا، فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة، فتفرَّقوا ولم يختلِفوا أنها آخرُ ساعة من يوم الجمعة. متى ساعة الإجابة في يوم الجمعة؟ وهل تشترط في المسجد؟. وفي (سنن ابن ماجه): عن عبد الله بن سلام، قال: قلت ورسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جالِس: إنَّا لَنَجِدُ في كِتَابِ الله (يعني التوراة) في يَومِ الجمُعَة سَاعَة لا يُوافِقُها عَبدٌ مُؤمِنٌ يُصلي يسألُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا إِلاِّ قَضَى الله لَهُ حَاجَتَهُ قَالَ عَبدُ اللهِ: فأشارَ إلي رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو بَعْضَ سَاعَةٍ.
اللهم جنّبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وما أُعلن منها وما خفى، وقنا نوائب الدّهر، وحزب النّار يا رحيم يا رحمن. اللهم ألبسنا ثوب التقوى، واجعلنا من عبادك المتّقين، الذين رضيت عنهم، وجعلتهم في جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا، ولا تجعلنا من أهل النار، ولا تُقرّبنا من النّار، ولا من عمل أهل النّار. أدعية يوم الجمعة مكتوبة يوم الجُمعة من أعظم الأيام التي خلقها الله، ولذا فالدّعاء فيه من أفضل الأدعية، ولعلّ من أدعية الجمعة المكتوبة: اللهم ارزُقنا خير هذا اليوم وخير ما بعدها، والصرف عنا شر هذا اليوم وشرّ ما بعدها. اللهم لا تؤاخذنا إن قصّرنا بسبب نسياننا، ولا تُحملنا ما للطاقة لنا به، ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا. اللهم إنا سمعنا مُناديًا يُنادي للإيمان أن ءامنوا بربّكم فئامنّا، ربنا فاغفر لنا الذّنوب، واستُر لنا العُيُوب، وتُب علينا يا ربّنا لنتوب. اللهم لا تُزغ قُلُوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمةّ يا وهّاب يا الله. اللهم يا من نجيّت يونس في بطن الحوت؛ نجّنا مما نخاف، واكتُب لنا السلامة، والأمن، والأمان، والطمأنينة. اللهم لا تدع لنا من الذنوب ذنبًا إلا غفرته، ولا همًّا إلا برحمتك فرّجته، ولا دينًا إلا بجُودك قضيته، ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها لنا يا أرحم الراحمين.
رابعاً: في حالة تم الاعتماد على الدراسات السابقة والمراجع في جمع البيانات. فهنا لابد من التأكد من سلامة هذه المعلومات قبل البدء بجمعها. و كذلك لابد من عملية التوثيق لهذه المعلومات بشكل كامل. خامساً: التخمين لا يتم استخدامه بشكل موسع، ولكن في حال استخدامه فلابد من أن يقوم على مبادئ منطقية ومعطيات علمية. سادساً: لابد من وضع دوال التحليل الإحصائي نصب العين. والعمل على جمع البيانات التي تتطلبها عملية التحليل الإحصائي. وكلما كانت البيانات محصورة ومحددة كلما كانت ذات جودة أعلى. بعض الأخطاء الشائعة بالنسبة لمصادر جمع البيانات الإحصائية: تحدث بعض الأخطاء أثناء عملية جلب البيانات الإحصائية من المصادر. وهذه الأخطاء تكون ذات أبعاد متعددة منها ما يتعلق بالتخطيط ومنها ما يتعلق بالتنفيذ والنتائج. فمن هذه الأخطاء قيام الباحث باختيار أدوات الدراسة الخاطئة. وبالتالي لن يتمكن من جمع البيانات المطلوبة أو سيحصل على معلومات خاطئة. و كذلك عدم تحديد المطلوب والمفيد من البيانات، كما أن من الأخطاء ما يرتبط بتحديد العينة البحثية نفسها فالتحديد الخاطئ للعينة يعني خطأ في البيانات المجمعة. و كذلك من الأخطاء قيام الباحث بجمع البيانات في فترة زمنية غير مناسبة.
البيانات النسبية Relational Data خاصية النسبية معناها أن الصفر يعتبر قيمة تعبر عن العدم، أي انعدام الظاهرة مثل سرعة سيارة تساوي صفر معناها أن السيارة متوقفة. ما هي مصادر جمع البيانات؟ الباحث في دراسته أو بحثه يحتاج الوصول إلى بيانات ومعلومات يقوم بتجميعها من مصادر محددة، وتنقسم مصادر المعلومات إلى نوعين رئيسين: الطلاب شاهدوا أيضًا: المصادر الأولية (المباشرة) وتسمى المصادر الميدانية وهي المصادر التي يربطها ارتباط مباشر بموضوع البحث أو الدراسة. ويعتمد جمع البيانات فيها على مجتمع الدراسة مباشرة عن طريق الباحث أو ما يناوب عنه. المصادر الثانوية (الغير مباشرة) تسمى المصادر التاريخية وهي مصادر تعتمد على معلومات منقولة من المصادر الأولية بطريقة مباشرة أو غير مباشرة. ويقوم الباحث بالبحث في هذه المصادر إذا وجد صعوبة في الوصول للمعلومات من المصادر الأولية المباشرة. ويعتمد الباحث في الدراسة على بيانات لم يشارك في تجهيزها أو تصنيفها. ولكن يقوم بنقلها من مصادرها الثانوية المنشورة. مثل الكتب والدوريات والسجلات والتقارير المتعددة ورسائل الماجستير والدكتوراه وكافة المصادر الموثقة. شاهد أيضًا: طريقة عمل بحث علمي جامعي ما هي وسائل جمع البيانات في البحث العلمي؟ وسيلة المشاهدة تعتبر وسيلة لجمع البيانات وتعتمد على المراقبة والملاحظة الدقيقة والمباشرة.
المقابلات الشخصية: هو أسلوب يعتمد كلياً على التفاعل اللفظي بين الأفراد، حيث يتمركز حوارهم حول موضوع معين يدأب الباحث إلى استثارة رأي الآخر للحصول على المعلومات أو التغيرات التي تطرأ على المبحث، ويمتاز بأنّه وسيلة مؤكدة للمعلومات، وتعاب المقابلة بأنها متأثرة بالحالة النفسية للمستجيب. الملاحظة: هو الأسلوب المعتمد كلياً على مدى انتباه الباحث أوالتفاته لظاهرة أو شيء ما، أما فيما يتعلق بالملاحظة العلمية فإنّها باعتبار انتباه مُمنهج لظاهرة ما أو حادثة من خلال مراقبتها، ويهدف الباحث من الملاحظة في الظواهر العلمية هو تفسيرها أو اكتشاف أسبابها، والخروج بمجموعة من القوانين التي تحكمها. الرجوع إلى المصادر المكتوبة: وتتمثل باللجوء إلى الكتب والمخطوطات والأطروحات والدوريات والمواقع الإلكترونية التي تقدم معلومات ذات علاقة بمادة البحث. الاستبيان: وسيلة فعالة في استقطاب البيانات وجمعها بواسطة الاستمارة التي يتم تعبئتها بواسطة المستجيب، وتمتاز بإمكانية الحصول على المعلومات من عدد هائل من الأشخاص المتباعدين جغرافياً خلال فترة زمنية وجيزة. طرق عرض البيانات الصور: تشكل الصور الطريقة الأكثر استخداماً وتأثيراً في عرض البيانات؛ نظراً لما تتركه من تأثير عميق في نفس المتلقّي، فيستمتع فيها بشكل كبير خلال إظهاره للتفاعل مع ما يستعرض أمامه من بيانات، وتتسم هذه الطريقة بالقدرة العالية على ترسيخ البيانات في ذهن المتلقي لأطول فترة ممكنة، والإنسان بطبيعته يرحّب بفكرة تقديم المعلومات له بواسطة الصور.
و في بعض الحالات قد تكون هناك بعض الفئات الشاذة و في هذه الحالة يمكن اضافة فئات تصنيف مثل: بيانات أخرى، أقل من ، أكبر من… لتغطية هذه الحالات الشاذة. ضرورة الاحتياط لبعض الحالات، و منها: صعوبة عملية التصنيف عند دراسة الظواهر الجديدة التي يجد فيها الباحث معطيات كثيرة و لكنها غير متناسقة، و في هذه الحالة ينصح باللجوء الى تصنيف تجريبي قبل تعميمه. و قد يصادف الباحث أيضا صعوبة في التصنيف عند استعمال الاسئلة المفتوحة، و التي عادة ما يتنوع محتوى اجاباتها و يتفاوت شكلا و مضمونا، و في هذه الحالة على الباحث ان يختار عينة ممثلة عن اجابات كل سؤال مفتوح، و يحللها ثم يختار العبارات الرئيسية و منها بهدف استعمالها كأساس للتصنيف. قد يجد الباحث نفسه أمام نسبة مرتفعة من الاجابات على خيار أخرى، و في هذه الحالة عليه أن يراجع هذه الاجابات ليتخذ منها أساس التصنيف. المراجعة و التدقيق عند اتمام عملية جمع البيانات وفق الوسيلة المناسبة لذلك البحث يتوجب الامر مراجعة وتدقيق البيانات لغرض التأكد من مطابقتها وتكاملها مع متطلبات الدراسة فعلى سبيل المثال لو كانت الوسيلة المستخدمة في جمع البيانات هي الاستبيان عندئذ يتوجب مراجعة وتدقيق الاستمارات الاحصائية التي تم جمعها واستبعاد ما هو غير متكامل او واضح او دقيق وعزل الاستمارات التي يعتقد الباحث انها غير مطابقة لما هو مطلوب.
ولكون ملاحظة السلوك ليس أمرا سهلا فإن تدريب القائمين على ملاحظة السلوك أمرا هاما من اجل قياس السلوك. رابعًا:المعلومات المتعلقة بالحقائق وتتكون هذه المعلومات من معلومات شخصية عن الأفراد أو سجلات أو تقارير عن المدرسة أو الصفوف وغيرها. مقاييس المتغيرات في البحوث الإجتماعية المقاييس عبارة عن أدوات لقياس متغيرات في البحوث الاجتماعية. ويمكن تصنيف المقاييس حسب: - الموضوع: فهناك مقاييس تقيس الاتجاهات، والوضع الاقتصادي الاجتماعي، والمسافة الاجتماعية وغيرها. - التصنيف حسب التكنيك: مثل مقاييس التقدير أو الترتيب، أو تحليل الفقرات. - التصنيف حسب وظيفتها: كان تكون وظيفة المقياس التنبؤ. - مستوى القياس: مثل المقياس الاسمي، أو التراتيبي، أو الفترات أو النسبي. - عدد المحاور التي يتناولها المقياس: والمقصود به هل المقياس يقيس جانب واحد مثل الاتجاه، أو الرضا الوظيفي أو أنه يقيس أكثر من جانب. أنواع المقاييس في البحوث الإجتماعية سنتعرف من خلال هذه الفقرة علي أهم الأنواع الخاصة بالمقايي في البحوث الإجتماعية وهي كالتالي: أولًا:المقياس الاسمي يصنف هذا المقياس الأشخاص أو الأشياء إلى تصنيفين أو أكثر. ثانيًا:المقياس التراتيبي فهذا النوع من المقاييس لا يكتفي بالتصنيف فقط، ولكنه أيضا يلجأ للترتيب.
أنواع العينات • العينات الاحتمالية: وهي التي تتم عشوائياً بهدف تجنب التحيز ومن أهمها: العينة العشوائية البسيطة، العينة العشوائية الطبقية، العينة العشوائية المنتظمة، العينة العنقودية. • العينات غير الاحتمالية: تتميز باختيار العينات بطرق مدروسة غير عشوائية ومن أهمها: العينة العمدية، العينة الحصصية. خطوات اختيار العينة البحثية المناسبة • تحديد أهداف البحث: هذه الخطوة هي دليل للنجاح في بقية الإجراءات، وإذا كان هدف الدراسة التعرف على مشكلة تتعلق بمدرسة بعينها. فلا حاجة لتكوين عينة من شأنها أن تعمل على تشكيل نتائج تعمم على جميع المدارس، بل يتم الاكتفاء بهذه المدرسة موضعاً للبحث. أمّا إذا احتاج الباحث تحليل مشكلة مثل تسرب تلاميذ المرحلة الثانوية، فيستوجب عليه تحديد عينة تمثّل هذا القطاع كله. • اختيار المجتمع الأصلي: الذي نحدد منه العينة، فالمجتمع هو الهدف الأساسي من البحث، حيث يعمل الباحث على تعميم النتائج عليه في النهاية. والعينة التي نحددها هي وسيلة لتحليل صفات المجتمع بأكمله، ولذلك فإن الخطوة الرئيسية في تحديد العينة هي التعرف على خصائص وصفات المجتمع. ويشمل تعريف المجتمع صفة واحدة على الأقل تميزه عن غيره من المجتمعات، والهدف من تعريف المجتمع هو تحديد عدد ما يتضمنه من أشخاص.
نظام المعلومات الجغرافية هو نظام ذو مرجعية مجالية ويضم الأجهزة ("Materielles Hardware)" والبرامج ("Logiciels Software)" التي تسمح للمستعمل بتفنيد مجموعة من المهام كإدخال المعطيات انطلاقا من مصادر مختلفة. اذا هو عبارة عن علم لجمع, وإدخال, ومعالجة, وتحليل, وعرض, وإخراج المعلومات الجغرافية والوصفية لأهداف محددة. وهذا التعريف يتضمن مقدرة النظم على إدخال المعلومات الجغرافية (خرائط, صور جوية, مرئيات فضائية) والوصفية (أسماء, جداول), معالجتها (تنقيحها من الأخطاء), تخزينها, استرجاعها, استفسارها, تحليلها (تحليل مكاني وإحصائي), وعرضها على شاشة الحاسوب أو على ورق في شكل خرائط, تقارير, ورسومات بيانية.