[ابن جبرين – النخبة من الفتاوى النسائية] ************************************************** ************************ السؤال: ما حكم لبس ( البنطلون) الذي انتشر في أوساط النساء مؤخرا ؟. أجاب فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله بقوله: الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
الأبيض؛ حيث قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فيه: (البَسوا مِن ثيابِكُم البياضَ، فإنَّها من خيرِ ثيابِكُم، وكفِنوا فيها مَوتاكُم) ، [٩] وقد روي عن الرسول أيضاً أنّه كان يلبس الأبيض، والبياض مستحبّ أيضاً في ثياب الإحرام ، للرجل المسلم عند الحجّ ، أو العمرة. في حكم لُبس المرأة للبنطلون | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. الأخضر؛ حيث روى أبو رمثة أنّه رأى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يرتدي بردان أخضران، قال: (رأيتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- وعلَيهِ بُردانِ أخضرانِ) ، [١٠] وهذا يدلّ على إباحة اللون الأخضر. الأحمر؛ حيث ورد فيه نهي للرجال عن ارتدائه خالصاً، فقد قال عبد الله بن عمر فيما رواه عن الرسول: (نَهَى رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- عنِ المُفدَمِ) ، [١١] وقيل: المفدّم هو المشبّع بالعصفر، كما قيل أيضاً: هو المشبّع بالحُمرة، وهذا النهي مخصّص لما كان أحمراً خالصاً، أمّا إن كان فيه لون آخر كالبياض والسواد فلا بأس في ذلك؛ لِما ورد أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ارتدى مرّةً حُلّةً حمراء، والحلّة هي بردان يمانيان يكونان منسوجان من خطوط حمراء وأخرى سوداء، وذلك حال البرود اليمنية عامّة. المراجع ↑ سورة الأعراف ، آية: 26.
فقد روى أبو داود (4089) وغيره ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ " وصححه الألباني في " مشكاة المصابيح " برقم (4469). فإن إضافة اللبسة إلى المرأة أو الرجل: تدل على الاختصاص بها ؛ وإلا فلو كانت شائعة في الجنسين: لم يقل إنها لبسة المرأة ، أو لبسة الرجل. قال المناوي رحمه الله: " فيه كما قال النووي حرمة تشبه الرجال بالنساء وعكسه لأنه إذا حرم في اللباس ففي الحركات والسكنات والتصنع بالأعضاء والأصوات أولى بالذم والقبح فيحرم على الرجال التشبه بالنساء وعكسه في لباس اختص به المشبه بل يفسق فاعله للوعيد عليه باللعن ". حكم لبس البنطلون للنساء - موقع محتويات. انتهى من " فيض القدير" (5/269). رابعا: مما ينبغي أن يعلم أن باب " التشبه " ، سواء كان تشبها المرأة بالرجل ، أو العكس ، أو التشبه بالكفار: ليس هو أمرا ثابتا لا يختلف ولا يتغير ؛ بل هو أمر يتفاوت بتفاوت المكان ، والزمان ؛ فربما كان لباسا معينا ، أو هيئة ، أو فعلا: تشبها في بلد ، وليس كذلك في بلد آخر ، وربما كان تشبها في زمن ، ثم يزول ذلك بتغير عادات الناس ، على مر الزمان.
ثانيا: لا حرج على المرأة أن تلبس " بنطالا نسائيا " ، يعتاد النساء لبس مثله ، إذا لم يطلع عليها أحد من الأجانب ، وإنما تلبسه خالية مع نفسها ، أو لزوجها ، غير أنه ينبغي عليها أن تتحفظ من الظهور ببنطالها أمام محارمها ، سوى الزوج ، لما يخشى منه من الفتنة ، وتحديد العورة ، وعدم كمال التستر ، كما هو معلوم مشاهد. وتتأكد الرخصة في لبس المرأة للبنطال: إذا كانت تلبسه تحت جلبابها ؛ فإن هذا أكمل في الستر ، وهو أمر معتاد لحرائر النساء في كثير من البلدان ، وتتأكد الحاجة إلى مثل ذلك كثيرا ، كما لو كانت تخشى أن ينكشف جلبابها ، أو تصعد إلى مكان مرتفع ، ونحو ذلك. قال الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله: " إذا لبست المرأة البنطلون وفوقه ملابس سابغة ، فلا تشبه فيه بالرجال ، ما دامت تلبسه أسفل ملابسها ". حكم لبس البنطال بحضور النساء أو المحارم - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى من " فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي " (ص 573). ثالثا: وأما كون الرجل يلبس البنطال: فلا يعني ذلك تحريم لبسه على النساء ؛ فإنما يحرم على المرأة أن تلبس اللبس الخاص بالرجال ، وهكذا يحرم على الرجال ، وإما ما اعتيد لبسه لهما ، فلا يحرم على أي منهما ، ما لم يختص به. ومثل ذلك: لو كان بنطال الرجال له هيئة ، تختلف عما تلبسه النساء ، في الموضع الذي يرخص لهن في لبسه.
[11] شاهد أيضًا: هل يجوز للرجل ان يتزوج اخت ارملته وإلى هنا يكون قد تم مقال هل يجوز لبس البنطلون للنساء بعد الوقوف على بعض الفتاوى من بعض المشايخ والعلماء في تفصيل ذلك، والوقوف على تفاصيل اللباس الشرعي الرسمي للمرأة.
مرحباً بكم أصدقائي وأحبابي في موقعنا قصص 26 مع روايات رومانسية جريئة جدا في رواية عشقها المستحيل ، هذه الرواية عليها معدل طلب كبير من محبي قراءة الروايات الرومانسية والعاطفية من البنات والشباب، وغالباً هذه الرواية تعد من أجرأ الروايات العاطفية، لذا تابعونا في قسم روايات رومانسية جريئة جدا لتطلعوا على جميع أجزاء رواية عشقها المستحيل. رواية عشقها المستحيل للكاتبة زينب مصطفي - المقدمة روايات رومانسية جريئة جدا / رواية عشقها المستحيل للكاتبة زينب مصطفي عشقته منذ الصغر بقوته و رجولته وعنفوانه حتي و هو يجهل انها موجودة في هذه الحياة ليصبح حبها له حب مستحيل. ليلعب القدر لعبته فتصبح حياتها رهينة بين يديه ليصدمها بقسوته وتكبره و جبروته فهو كبير عائلته والآمر الناهي فيها يأمر فيطاع لتدخل حياته وتقلبها رأسآ علي عقب وتجبره علي عشقها. روايات رومانسية جريئة جدا / رواية عشقها المستحيل شخصيات رواية عشقها المستحيل سليم المنشاوي: بطل رواية عشقها المستحيل يبلغ من العمر 30 عامآ ذو رجولة طاغية يتميز بالوسامة والجاذبية والجسد الرياضي ذو بشره برونزية وشعر اسود فاحم و عيون رمادية عاصفة ويتميز بقامته الطويل والشخصية المسيطرة التي تجذب له الجنس الأخر وهو رجل اعمال ثري يمتلك مجموعة شركات حول العالم يديرها بقبضة من حديد.
عليا المنشاوي: بطلة الرواية تبلغ من العمر 20 عامآ ذات جسد ممشوق وبشرة بيضاء صافية وشعر كستنائي طويل و عيون خضراء واسعة ذات رموش كثيفة وتتميز بشخصية بريئة مشاغبة. عتمان المنشاوي: زوج ام البطلة وعمها في ذات الوقت يبلغ من العمر 58 عامآ ذو شخصية جشعة انتهازية. رابحة العزيري: والدة البطلة تبلغ من العمر 48 عامآ تتميز بالطيبة وحسن التدبير كل ما يشغلها في الحياة هو سعادة ابنتها عليا. قسمت منصور: والدة البطل تبلغ من العمر 52 عامآ سيدة ارستقراطية تتميز بطيبة القلب وعشقها لابنائها. تالين المنشاوي: اخت البطل تبلغ من العمر 25 عامآ ذات جسد ممشوق وشعر اسود طويل وعيون سودء واسعة تتميز بشخصيتها المدللة وبالطيبة الشديدة. چومانه النويري: تبلغ من العمر 28 عامآ تتميز بطولها ونحافتها الشبيهه بعارضات الازياء وشعرها الاشقر القصير وعيونها العسلية ذات شخصية تعشق السلطة والمال. دولت محغوظ: والدة چومانه والصديقة المقربة لقسمت هانم سيدة ارستقراطية تبلغ من العمر 50 عامآ. سمير النويري: يبلغ من العمر سبعه وعشرون عاما متوسط الطول ورياضي يمتلك عينين عسليتين وشعر بني قصير.. يتميز بالطيبه وبالشخصيه المرحه. جميع فصول رواية عشقها المستحيل للكاتبة زينب مصطفي ********************* إلي هنا تنتهي مقدمة رواية عشقها المستحيل للكاتبة زينب مصطفي