الفطن يحسن اختيار الاصدقاء ضد كلمة الفطن الحاذق الماهر، سنتحدث اليكم في الاسطر التالية عن مضاد كلمة الفطن وهو صحيح ان مضاد كلمة الفطن هو الحاذق المهار ام لا، ان اللغة العربية هي تسمى بلغة الضاد وسميت بهذا الاسم بسبب وجود مضاد لكل كلمة في اللغة العربية ومثال على ذل الكلمة التي كانت في السطور السابقة والتي يتحدث عنها سؤالنا الفطن يحسن اختيار الاصدقاء ضد كلمة الفطن الحاذق الماهر. الفطن يحسن اختيار الاصدقاء ضد كلمة الفطن الحاذق الماهر قد انتشر هذا السؤال في الأونة الاخيرة بشكل كبير بين الطلاب وخاصة طلاب المملكة العربية السعودية في كتاب لغتي وسنقدم لكم اجابة مباشرة وبسيطة عن السؤال وبما أن كلمة الفطن تعتبر من الصفات في اللغة العربية فانه بالتأكيد لها مضاد في اللغة حيث لا يوجد صفة في اللغة دون مضاد لها وسنجيبكم الأن عن سؤالكم الفطن يحسن اختيار الاصدقاء ضد كلمة الفطن الحاذق الماهر هل صحيح أم خطأ. الاجابة هي:خطأ
كيف تختار الصديق الصالح؟ الصداقة كلمة كبيرة جدًا وتحمل في طياتها الكثير من المعاني؛ فالصديق في حياتنا بمثابة الميزان الذي يضبط نفسيتنا، والقلب الذي نلجأ إليه في المشاكل والمحن ونتشارك معه لحظات الفرح أيضًا، ولذلك لا بد لكل إنسان منا أن يكوّن الكثير من العلاقات والصداقات ليأنس ويستأنس بهم. بما أنينا جميعًا نحتاج للأصدقاء حتى نقف بجانب بعضنا البعض في أوقات الشدة والفرح، وحتى لا نقع في اختيارات خاطئة، وبدلًا من أن يكونوا الأصدقاء سبب في راحتنا يتحولوا إلى سبب في مشاكلنا؛ لذلك سنساعدك من خلال هذا المقال على التعرف على أهم النصائح في اختيار الصديق الصالح أو بمعنى آخر كيف تختار أصدقائك؟ ما هي صفات الصديق الصالح؟ من الأقوال المأثورة: (الأصدقاء ثلاث: أحدهم كالغذاء لا بد منه، والثاني كالدواء تحتاج إليه في وقت دون وقت، والثالث كالداء لا تحتاج إليه قط). صاحب العقل الحكيم: اختر صديقًا ذو عقلٍ رصين؛ لكي ينجيك من المشاكل بدلًا من إيقاعك فيها، ولكي تأتمنه على أسرارك وطموحاتك وأنت مطمئن. الهوايات المشتركة: يفضل أن تكون هوايتك أنت وأصدقائك مشتركة؛ حتى لا تشعروا بالعزلة وعدم الارتباط فمثلًا: إن كنتوا تمارسون هواية مشتركة ككرة القدم أو الرسم أو القراءة أو غيرها، فحتمًا ستقضون وقتًا ممتعًا ومفيد مع بعضكم دون الشعور بالملل.
وهناك افتراض آخر أساسي يتلخص في أنه نظرا لتعدد وتشابك العوامل المرتبطة بمشكلة ما فإنه لا يمكن لنظرية واحدة أو نموذج عملي واحد "Model" أن يقدم تفسيرات كاملة للسلوك الإنساني وطبيعة المشكلات والعوامل التي تؤثر فيها. لذلك فإن بعض الممارسين الملتزمين بنموذج واحد أو طريقة واحدة من طرق الممارسة التقليدية التدخل المهني في الخدمة الاجتماعية يجدون صعوبة في الإلمام بكافة أبعاد المشكلة وبالتالي يصعب عليهم إحداث التغيير في المواقف الإشكالية التي يواجهها العملاء. والمنطق يشير إلى أنه يجب على الممارس أن يطلق لنفسه العنان لاختيار ما يراه مناسبا من أساليب ونماذج التدخل المهني الأكثر قدرة على التعامل مع مشكلات العملاء. التجارب العقلانية والفلسفة الاجتماعية النقدية...بقلم إبراهيم أبو عواد | المحور العربي. ولقد تناولنا في هذا الكتاب مفهوم الخدمة الاجتماعية شامل متكامل من خلال بحثنا وتتبع بعض المقالات والنصوص التي كتبها ونشرها المتخصصون في هذا المجال وقد أخذناها كما هي - مع احترامنا للملكية الفكرية - لنضعها في مؤلف واحد يستفيد منه طالب العلم والمختصين في هذا المجال. والله من وراء القصد رابط الكتاب حقوق الكتاب محفوظة لدار النشر اضغط هنا لشراء نسخة من الكتاب اضغط هنا لقراءة الكتاب
متابعة/ أيمن بحر كشف المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي في المغرب المخاطر المتزايدة التي يسببها الإدمان في المجتمع داعيا إلى الاعتراف بالإدمان سواء باستخدام مواد مخدرة أو ممارسة إدمانية بوصفه مرضا يتطلب علاجا وقابلا من الناحية القانونية للتكفل به من طرف هيئات الضمان والتأمين الصحي والحماية الاجتماعية. وأبرز رئيس هذه المؤسسة الاستشارية أحمد شامي، الأربعاء أهمية مراجعة القانون الجنائي بما يسمح من جهة بالتطبيق الممنهج للمقتضيات القانونية التي تُلزم متعاطي المخدرات بالخضوع للعلاج ومن جهة أخرى العمل على تشديد العقوبات ضد شبكات الاتجار في المخدرات والمواد غير المشروعة. وأكد أن العالم يشهد تطورا للسلوكيات الإدمانية سواء تلك المرتبطة باستخدام مواد مشروعة وغير مشروعة كالتبغ والسكر والكحول والمخدرات وغيرها أو بممارسة أنشطة قد تسبب الإدمان كألعاب الرهان وألعاب الفيديو والإنترنت وغير ذلك مشيرا إلى أن المغرب ليس استثناء عن ذلك الوضع. وكشف شامي عن نتائج عدد من البحوث والدراسات الميدانية التي تم إنجازها حول الإدمان بالمغرب في السنوات الأخيرة، لافتا إلى وجود أكثر من 6 ملايين من المدخنين 500 ألف منهم أقل من 18 سنة وحوالي 18500 شخص يتعاطون المخدرات عن طريق الحقن.
وتجسيدُ الوَعْي شُعوريًّا وعمليًّا يُولِّد صِيَغًا جديدةً للتفاعلات الاجتماعية، وأشكالًا مُتعدِّدة للبُنى اللغوية، وأنساقًا مُتَنَوِّعَة للظواهر الثقافية، وهذا يعني ولادةَ إنسان جديد فكرًا ومُمَارَسَةً في تفاصيل البناء الاجتماعي، وتَكَوُّنَ مُجتمع جديد قلبًا وقالبًا في البُنى الوظيفية للأفكار الإبداعية. * كاتب من الأردن