صعب المنال 21 - 1 - 2019 07:30 PM فوائد مياة العين الحارة العيون الحارة التي تستخرج من باطن الأرض لها العديد من الفوائد وهي كالتالي: استرخاء عضلات الجسم الدفء الذي تتميز به هذه المياه الحارة التي تخرج من باطن الأرض يساهم في إرخاء العضلات في الجسم، كذلك الكبريت الذي يوجد في مكونات هذه المياه يعمل على توسيع الأوردة الدموية الموجودة في الجسم وبالتالي علاج الكثير من أمراض الجهاز التنفسي مثل: الالتهاب الرئوي، التهاب الجيوب الأنفية، مرض الربو. فوائد مياه الينابيع المعدنية الحارة. مكافحة أمراض القلب تزيد هذه المياه من نبضات القلب كما أنها تعمل على تنظيم معدل الأيض، لهذا يحذر من تناولها لمن يعاني من ضغط الدم المنخفض حتى لا يحدث انخفاض أكثر في الدم لو استحم بهذه المياه، فهي مفيدة فقط لمن يعاني من ارتفاع ضغط الدم. علاج أمراض المفاصل تعالج المياه الدافئة أمراض المفاصل والروماتيزم التي تصيب الجسم، كما أنها تشفي الجسم من العديد من الأمراض الجلدية مثل: الأكزيما، حب الشباب، الجرب، الالتهاب الجلدي العصبي، التخلص من الترهلات. علاج هشاشة العظام المياه الحارة تحتوي على نسبة كبيرة من الكالسيوم هذه النسبة تساعد في علاج الكسور وتقي الجسم من التعرض لهشاشة العظام هذا بالإضافة إلى احتوائها على عنصر الفوسفور وفيتامين د الذي يعالج الديسك والانزلاق الغضروفي، التهاب الروماتيد.
مياه العيون الحارة يتميز باطن الأرض بدرجة الحرارة العالية، والمعادن المختلفة التي تتغلغل في الصخور، ويعتبر باطن الأرض مستودعاً للمياه الجوفية العذبة التي يشرب منها الإنسان، ومصدراً للمياه الحارّة التي تتدفق عبر شقوق الصخور على هيئة عيون، ونظراً لفوائد المياه الحارّة لجسم الإنسان فقد لاقت اهتماماً كبيراً، فأصبحت مقصداً للسياحة العلاجية. هناك الكثير من عيون المياه الحارّة الكبريتية التي تنتشر في العالم، ولكن تختلف فيما بينها بنسبة المحتوى الكبريتي في الماء، فإذا كانت نسبة الكبريت غراماً واحداً أو أقل يُصنّف الماء بأنه من المياه المعدنية، وهنا لا بد من الحديث عن فوائد عيون الماء الحارّة. فوائد مياه العيون الحارة استرخاء عضلات الجسم يرخي الاستحمام بالمياه الحارّة عضلات الجسم، وذلك بفضل كبريت الهيدروجين الذي يسبب الحرارة المرتفعة للمياه، كما تتوسع الأوعية الدموية من أوردة وشرايين، وهي علاج لأمراض الجهاز التنفسي؛ مثل: الالتهاب الرئوي، وجيوب الأنف، ومرض الربو. فوائد العين الحارة 5. مكافحة أمراض القلب تزيد المياه الحارة من نبضات القلب وعمليات الأيض، لذا يحذر من يعاني من ضغط الدم المنخفض من الاستحمام بهذا الماء؛ حتى لا ينخفض ضغطه أكثر.
علاج الشلل تُستخدم المياه الحارة لعلاج الشلل بأنواعه، كما أنها تُستخدم لعلاج داء النقرس المزمن. طريقة العلاج بمياه العيون الحارّة الاستحمام بالمياه الكبريتية لمدة تتراوح بين عشرة إلى عشرين دقيقة، ويفضل أن تكون حرارتها ما بين 37 إلى 39 درجة مئوية. ينصح بعد الاستحمام بالمياه الكبريتية أخذ حمام ساخن من المياه العادية؛ لتنظيف الجسم من رائحة الكبريت الكريهة، وفي تفتيح مسام الجلد، ويُفضّل بعد الاستحمام أخذ قسط من الراحة؛ لأنّ الجسم يشعر بالتعب والثقل بعد الحمام بالمياه الكبريتية.
[6] واصطلاحًا: وصْفُ الراوي بما يقتضي ردَّ روايته، أو تليينه، أو تضعيفه. [7] 2-التعديل لغة: التقويم والتسوية، واستعير في المعنويات بمعنى الثَّناء على الشخص بما يدلُّ على حُسْن طريقته في الدِّين والخُلق. [8] واصطلاحًا: وصْف الراوي بما يقتضي قَبولَ روايته. نشأة علم الجرح والتعديل، وحكمة مشروعيته، ومؤلفاته – – منصة قلم. فعلم الجرح والتعديل هو: علم يبحث في معرفة أحوال الرُّواة من حيثُ القَبولُ والردّ. وغرضه: هو الذبُّ عن الشريعة، وصونها وحمايتها، ممَّن يطعن فيها، أو يشوِّه سمعتَها. القائمون بهذا الواجب: هم علماءُ الحديث، العارفون بأسبابها، ممَّن لديهم خبرةٌ كاملة بالحديث، وعِلله ورجاله.
فقال ابن عباس: "إنَّا كنَّا مرة إذا سمعْنا رجلاً يقول: قال رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – ابتدرتْه أبصارُنا، وأصغَيْنا إليه بآذاننا، فلمَّا ركب الناس الصعب والذلول؛ لم نأخذْ من الناس إلاَّ ما نعرِف)). مشروعية الجرح والتعديل لقد دلت الشريعة العامة في قواعدها على وجوبها إلى المسلمين، والجرح والتعديل تعتبر وسيلة لحفظ السنة، فلقد جاء في ذلك في كتاب الله تبارك وتعالى قوله: (( ياأيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين))، كما جاء أيضًا في كتاب الله جل في علاه قوله: (( استشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونوا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء)). فيتم الأعتماد على الشهداء الذين ترضون دينه وآمانته في نقل السنة النبوية؛ لهذا السبب لا يتم قبول الأحاديث النبوية سوى من الثقات، والدليل على مشروعية الجرح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينة بن حصن رضي الله عنه عندما طلب الاذن للدخول: (( بئس أخو العشيرة))، أما الدليل على مشروعية التعديل ما ذكره خالد بن الوليد رضي الله عنه: (( نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد, سيف من سيوف الله, سله الله عز وجل على الكفار والمنافقين)).
والدولابي، والعَقيلي المتوفى 322. وابن عدي كتابه (الكامل) أصلٌ في هذا. وابن حبان له كتاب (المجروحين من المحدثين). والأزدي المتوفى 367 له مصنف كبير ينقلون عنه، وإن كانوا يردون أقواله. والدارقطني أيضًا المتوفى سنة 385 له كتاب (في الضعفاء والمتروكين)، اعتمد عليه الحافظ الذهبي في كتابه (المغني)، وصرح بذلك في المقدمة، ونقل منه كثيرًا. وأبو حفص بن شاهين المتوفى سنة 385 له كتاب في الضعفاء. وأبو أحمد الحاكم الكبير 378 له كتاب في الضعفاء. والنيسابوري تكلم عن الضعفاء في المدخل إلى الصحيح. علم الجرح والتعديل - شبكــة أنصــار آل محمــد. وأبو نعيم والخطيب البغدادي له كتاب في الضعفاء. وأبو طاهر المقدسي سنة 507 له كتاب (الذيل على الكامل) ويسميه أيضًا العلماء (تكملة الكامل). وبعد ذلك ألفت كتب في (الضعفاء) لابن الجوزي، (وميزان الاعتدال) للذهبي، وله (المغني في الضعفاء) وله (ديوان الضعفاء). و(لسان الميزان) لابن حجر. والكتب التي ألفت في الثقات كثيرة أيضًا، منها: (الثقات والمتثبتون)، للإمام علي بن المديني -رحمه الله- المتوفى سنة 234. وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، ومعروف بـ(ثقات العجلي). وأبو العرب محمد أحمد التميمي المتوفى 333 له كتاب في الثقات.
الكتاب: الجرح والتعديل المؤلف: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (ت ٣٢٧هـ) الناشر: طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند دار إحياء التراث العربي - بيروت الطبعة: الأولى، ١٢٧١ هـ ١٩٥٢ م [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
ومدح عبد الله بن عمر؛ فقال: ((نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم الليل)) في بعض الروايات، وكلها صحيحة عند البخاري في مناقب عبد الله بن عمر. وأشار على فاطمة بنت قيس؛ فقال: ((أنكحي أسامة))، وقال عن أبي الجهم: ((إنه لا يضع عصاه عن عاتقه))، وعن معاوية: ((إنه صعلوك))… إلى آخره. فكل هذا من باب التعديل والتجريح، الثابت بالأدلة من القرآن الكريم ومن السنة المطهرة، وإلا فإن علماء السنة وهم يدافعون عن السنة لا يستجيزون لأنفسهم أبدًا أن يستعملوا وسيلة ليست عليها أدلة شرعية. بعد أن ثبتت المشروعية ألف العلماء فيما يتعلق بالرجال كثيرًا جدًّا، وقد أخذت المؤلفات في الرجال وبيان أحوالهم أشكالًا متعددة كثيرة جدًّا. وهناك كتب تكلمت في الضعفاء فقط؛ كـ(الضعفاء) للبخاري و(الضعفاء) للنسائي وللدارقطني حتى العصور المتأخرة للذهبي وغيره، وللعقيلي وغيره كثير، ولابن عدي في (الكامل في ضعفاء الرجال). علم الجرح والتعديل علم يبحث في. وهناك كتب تكلمت في الثقات فقط، كـ(الثقات) للعجْلي، و(الثقات) لابن شاهين، و(الثقات) لابن حبان… إلى آخره. وهناك مؤلفات عديدة في تراجم الرواة عامة يميزون بها: مَن هو الثقة، مَن هو الضعيف، فيترجم لكل الرواة، وأهم كتابين في هذا: كتاب (التاريخ الكبير) للإمام البخاري رحمه الله، وكتاب (الجرح والتعديل) لابن أبي حاتم، وهذان الكتابان يمثلان التراجم، أو الكلام عن كل أحوال الرواة.