وأوضحت الوزارة، في بلاغ لها اليوم الجمعة، أن هذه الإتفاقية، التي تتماشى مع أهداف النموذج التنموي الجديد، تروم دعم الأولويات الوطنية بخصوص متابعة المحاور الهيكلية والمبتكرة، التي تم تبنيها في مجال المساواة بين الجنسين ومحاربة العنف القائم على النوع الاجتماعي ضد المرأة والفتيات في المغرب. وأضاف المصدر ذاته أن هذه الشراكة تأتي لتعزز المكتسبات التي تم تحقيقها في مجال حقوق المرأة ومحاربة العنف القائم على النوع الاجتماعي، لا سيما من خلال المساهمة في تقديم خدمات جيدة قصد رعاية النساء والفتيات الناجيات من العنف، وكذا دعم التمكين السوسيو اقتصادي للنساء المعيلات لأسرهن وتعزيز حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة. وذكر البلاغ أن هذه الشراكة سيتم تنفيذها بدعم من " الشؤون العالمية الكندية " ووزارة الشؤون الخارجية الدنماركية. جدول نظام الكيتو دايت. وأشار إلى أن هذا العمل المشترك يتوخى اتخاذ إجراءات رائدة تسعى إلى تعزيز دور الأسرة باعتبارها رافعة أساسية للتنمية الشاملة والمستدامة، مع مراعاة الرقمنة، فضلا عن الاستجابة للتحديات التي تفرضها جائحة كوفيد 19 وانعكاساتها السلبية على كافة جوانب الحياة. وتترجم هذه الشراكة التزام البرنامج الحكومي (2021-2026) والاستراتيجية الجديدة للقطب الاجتماعي 2021-2026، والتي ترتكز على التقارب، وتعزيز تقديم الخدمات، فضلا عن تمكين المرأة وتقوية قدراتها وتجويد الخدمات.
ويعتبر صندوق الأمم المتحدة للسكان، وكالة تابعة للأمم المتحدة، تعمل على تعزيز الحقوق والخيارات للجميع. ومنذ تأسيسه عام 1969، قدم الصندوق الدعم لما يربو عن 150 دولة في مجال توظيف المعطيات السكانية من أجل تحديد السياسات والبرامج الرامية إلى دعم التوجهات ذات الأولوية والمتعلقة بالسكان والتنمية. نظام الكيتو جدول. ومنذ تواجده في المغرب عام 1975، يعمل صندوق الأمم المتحدة للسكان بشراكة مع الحكومة المغربية ومنظمات المجتمع المدني والوكالات الأممية أخرى. وتنصب اهتمامات صندوق الأمم المتحدة للسكان على صحة الأم والصحة الجنسية والإنجابية، والمساواة بين الجنسين، ومحاربة العنف ضد النساء والفتيات، بالإضافة إلى دعم رفاهية الشباب، مع التركيز على المراهقين والفتيات.
السؤال: السنة يقرأون القرآن ونحن ( الشيعة الإسماعيلية) نقرأ القرآن أيضاً وهم يصلون العيد ونحن نصلي صلاة العيد أيضاً. فلماذا نقول أنهما طائفتان مختلفتان السنة والشيعة ؟ الإجابة: فإن كل المنتسبين إلى الإسلام ممن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يقرأون القرآن ويقرون بوجوب الصلاة ، والصيام ، والزكاة ، والحج ولكنهم طوائف مختلفة ، ولكل طائفة طريقة تختص بها في اعتقاداتهم ، وعباداتهم وخير هذه الطوائف طائفة أهل السنة والجماعة ، وهي المتمسكة بالكتاب والسنة ظاهرا وباطنا والمتبعون لرسول الله عليه الصلاة والسلام ، وللسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ، قال تعالى { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}، وقال تعالى { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان... الآية}. الإسماعيلية - تعريف - عقائدهم - التأسيس - أبرز الشخصيات - النفوذ ومناطق الانتشار - كشف الشبهات. وشر الطوائف هم المنافقون الذين يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر ويقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم وهم الذين قال الله فيهم { ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين إلى قوله تعالى.. وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤن}. وما بين الطائفتين هم درجات متفاوتة في القرب والبعد من الخير والشر.
[3] الجهاد: تعريف الجهاد مثير للجدل لأنه له معنيان: "الجهاد الأكبر" و "الجهاد الأصغر" ، والذي يعني المواجهة الأخيرة مع أعداء الإيمان. النزاريون مسالمون ويفسرون "خصوم" الإيمان على أنهم رذائل شخصية واجتماعية (مثل الغضب والتعصب وما إلى ذلك) وأولئك الأفراد الذين يضرون بسلام الإيمان ويتجنبون الاستفزاز ويستخدمون القوة كملاذ أخير فقط وللدفاع عن النفس. يمتلك الدروز تاريخًا طويلًا من المشاركة العسكرية والسياسية، لكنهم لا يشيرون إلى هذا الركن إلا باسم "الرضا" آي محاربة ما يزيل التواصل مع الوجود الإلهي ، وهو معنى مشابه لمعنى النزارية. بالإضافة إلى ذلك، فإن العقلاء الدروز، أي "الحكماء" الكادر الديني للدروز، هم دعاة سلام. أركان الدروز [ عدل] ترتيب الأركان حسب فهم الدروز هو كما يلي: التسليم بحب والإخلاص لله، وللأنبياء، وللإمام ( الحاكم) والدعاة "المبشرين". الشهادتين. لم يذكر الدروز "علي" أبدًا، على عكس معظم الإسماعيليين، لأنهم يعتقدون أن الحاكم يحل محل سلطته. صدق اللسان "بالحقيقة الناطقة عن الله": يؤمن الدروز بأن معنى الصلاة هو مجانبة الله ولا يؤمنون بالصلوات الخمسة يومية الا للجهال (آي عامة الدروز الذين لم يتلقوا لادروس الدينية.
- أغا علي شاه وهو الأغاخان الثاني - يليه ابنه محمد الحسيني: وهو الآغاخان الثالث: وكان يفضل الإقامة في اوروبا وقد رتع في ملاذ الدنيا وحينما مات أوصى بالخلافة من بعده لحفيده كريم مخالفاً بذلك القواعد الإسماعيلية في تولية الابن الأكبر.