يقع الكورنيش في ال مدينة جدة غربًا بإطلالة مميزة على ساحل البحر الأحمر ويبلغ طوله حوالي 110 كيلو متر. أهم المعالم السياحية على كورنيش الجديد جدة. كورنيش جدة - الخليج الجديد. التماثيل البرونزية شاهد المزيد… الكورنيش الجديد الواجهة البحرية. تُعد الواجهة البحرية في كورنيش جدة مزار ومكان ترفيهي أكثر من رائع للسياح وزوار مدينة جدة،حيث تقع الواجهة البحرية تجديًا على شاطئ جدة بالبحر الأحمر ولقد حرصت بلدية جدة على أن تُعطي هذا … شاهد المزيد… إليكم بعض المعلومات حول أجزاء كورنيش جدة الجديد: تضم الواجهة البحرية العديد من الجسور والمماشي وهنالك ممشى عادي مع ممشى للدراجات الهوائية يقع بين الشارعين الممتدين على طول الكورنيش. شاهد المزيد… كورنيش جدة الجديد من أكثر الأماكن متعة وترفيه في مدينة جدة، فهو أحد أكثر الوجهات البحرية إقبالًا وزيارة من السكان المحليين والسيّاح الوافدين من مختلف البلدان على حدٍ سواء. شاهد المزيد… أصبح كورنيش جده الجديد مكانًا جيدًا للعائلات لقضاء بعض الوقت معًا منذ افتتاحه في عام 2017. ستجد منطقة ساحلية ذات مناظر طبيعية خلابة مع الحدائق والمرافق الترفيهية وملاعب الأطفال والنافورات والشواطئ والمقاهي و أفضل … شاهد المزيد… مع مسبح داخلي ومسبح خارجي بالفندق، ومرافق صحية وترفيهية متعددة، لذا يعتبر من فنادق كورنيش جدة الجديد المحببة للنزلاء.
وبما أننا وصلنا إلى هذه المرحلة، فهذا يعني أننا بإذن الله قادرون على استضافة العديد من السباقات العالمية في الأعوام المقبلة. 03 ماذا عن أكثر الصعوبات التي قابلتكم في تنظيم السباق.. كورنيش جدة الجديد. وكيف تغلبتم عليها؟ الصعوبات كانت كثيرة ومتنوعة، وهذا أمر طبيعي كوننا في البدايات، ولكن لدينا الكوادر البشرية التي تملك الشغف، والرغبة في التعلم أكثر، فكنا بكل صراحة يد واحدة، وحاولنا بكل الطرق، ونتعلم من الذين نفذوا معنا المشروع، وهذا منحنا الكثير من الخبرة وساعدنا في تخطي كل الصعاب. 04 بحكم قربك من الفرق وارتباطك المباشر بهم من خلال عملك في "إدارة الحلبة والسباق".. كيف شاهدت ردود أفعالهم حول الحلبة والسباق؟ كانوا مبهورين جدًا بما شاهدوه، خاصة وأن بعض السائقين والفرق متخوفون قليلًا، وكانوا يخاطبونا عبر البريد الإلكتروني باستمرار للاستفسار عن كثير من الأمور، لكن بعد وصولهم مباشرة تحول الأمر إلى إعجاب ودهشة كبيرتين، من التنظيم والإطلالة الخلابة للحلبة. 05 وما أكثر الأمور التي لامست قلوب السائقين وطواقم الفرق.. بخلاف الأمور التنظيمية؟ الحضارة والثقافة السعودية، التي تركت أثرًا إيجابيًا كبيرًا عليهم، بشكل أزال كل التصورات الخاطئة التي كانت في أذهانهم وما يسمعونه في بعض وسائل الإعلام، فكانت الحقائق كلها ماثلة أمام أعينهم، بلد متنوع الثقافات، منفتح على كل السباقات والرياضات العالمية، وليس لديه حدود.
06 هذا يعني أن هناك اختلافًا سيحدث في بعض الأمور بين السباق الذي نُظم في ديسمبر الماضي، وبين السباق الثاني.. هل هذا صحيح؟ بالطبع هناك أشياء كثيرة اختلفت، فبعد السباق الأول وصلتنا العديد من الملاحظات والطلبات من السائقين والاتحاد الدولي للسيارات، وصار لدينا، تبعًا ذلك، بعض التغييرات في الحلبة نفسها التي تمت توسعتها، وغيرنا أماكن كثيرة من أجل تحفيز الجميع على العمل والإبداع. 07 هل ساعدكِ كونكِ متسابقة في تفهم التغييرات التي يطلبها السائقون؟ بالفعل أنا خضت مجال السباقات كي أفهم بعض الأمور داخل الحلبة، وشعور السائق داخلها، وما هي متطلباته واحتياجاته، وكيف تنجز من وجهة نظره، وهذا ساعدني كثيرًا على تفهم كل هذه التغييرات التي يطلبونها وتنفيذها. مطاعم كورنيش جدة الجديد. 08 كونك خبيرة وعاملة في مجال رياضة المحركات.. هل تعتقدين أن الوعي الشعبي المحلي بهذا النشاط حدث فيه تطور؟ هذا أكيد دون شك، فمنذ الإعلان عن استضافة السعودية لهذا السباق العالمي، حدث حراك كبير في أوساط كل المهتمين برياضات المحركات وحتى القدامى من الممارسين الذين توقفوا عن متابعة النشاط، بدؤوا يعودون للساحة من جديد، وكذلك أشاهد زخمًا كبيرًا في متابعة هذه الرياضة التي بدأنا خطواتها الأولى هنا بـ" الكارتينج".
في الصلاة أحب التطويل في الدعاء ما بين بعد التشهد وقبل السلام؛ فهل هذا يجوز وهل هذا يخرج من الصلاة؟ الـجـــواب لا يؤثر ذلك على صحة الصلاة، فيجوز لك الدعاء بعد التشهد الثاني وقبل السلام بما شئت. قال الإمام شيخي زادة في "مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر" (1/ 90 ط دار إحياء التراث العربي):[ (والدعاء) يعني بعد التشهد في القعدة الأخيرة لنفسه ولوالديه إن كانا مؤمنين ولجميع المؤمنين والمؤمنات لقوله – عليه الصلاة والسلام – « إذا صلى أحدكم فليبدأ بالثناء على الله – تعالى – ثم بالصلاة ثم بالدعاء. »]. وقال الإمام الحطاب الرعيني المالكي في "مواهب الجليل في شرح مختصر خليل" (1/ 543 ط دار الفكر- بيروت):[صرح في سماع أشهب بأن الدعاء بعد التشهد الثاني جائز ولم يحك فيه خلافا وقال في الكافي وينبغي لكل مسلم أن لا يترك الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم – مع تشهده في آخر صلاته وقبل سلامه فإن ذلك مرغب فيه، ومندوب إليه وأحرى أن يستجاب له دعاؤه فإن لم يفعل لم تفسد، صلاته وأما التشهد الأول فلا يزيد فيه على التشهد الأول دعاء ولا غيره فإن دعا تفسد صلاته «وقد كان النبي – صلى الله عليه وسلم – إذا جلس في التشهد الأول خفف حتى كأنه على الرضف»].
الدعاء بعد التشهد الأخير في الصلاة يدعو المصلي بعد التشهد الأخير وقبل السلام بما ورد وبما شاء، لحديث ابن مسعود مرفوعاً: "ثم يتخير من الدعاء ما شاء" رواه مسلم، وفي لفظ: "ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به" رواه البخاري. ومما ورد في السنة الصحيحة من الأدعية بعد التشهد الأخير وقبل السلام ما يلي: أ- التعوذ بالله من أربع. وقد سبق الحديث فيها. ب- "اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرَم" متفق عليه. ج- " اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار " رواه أبو داود كما سبق. د- " اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم " متفق عليه. هـ- "اللهم أعنِّي على ذكرك وشكرك، وحسن عبادتك" رواه أحمد وأبو داود والنسائي، قال ابن حجر في البلوغ: "بسند قوي". و- "اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن أُردَّ إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر" رواه البخاري. ز- " اللهم حاسبني حساباً يسيراً " رواه أحمد. قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى 22/492: " الأحاديث المعروفة في الصحاح والسنن والمسانيد تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو دبر صلاته قبل الخروج منها وكان يأمر أصحابه بذلك ولم ينقل أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى بالناس يدعو بعد الخروج من الصلاة هو والمأمومون جميعاً لا في الفجر ولا في العصر ولا في غيرهما من الصلوات ".
وروى الترمذي (593) عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: " كنت أصلي، والنبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر معه، فلما جلست بدأت بالثناء على الله، ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم دعوت لنفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « سَلْ تُعْطَهْ ، سَلْ تُعْطَهْ »، وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى. وينظر للفائدة إلى رابط هذه الفتوى ففيه ذكر لبعض آداب الدعاء. ثانياً: الصلاة من أولها إلى آخرها، مشتملة على الحمد والثناء على الله تعالى ، كما أنها مشتملة على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، كما في التشهد الأخير، بل التشهد الأخير مشتمل على الثناء والتمجيد لله جل وعلا، كما أنه مشتمل على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وعليه، فلا يحتاج الداعي بعد فراغه من تشهده، بل: ولا يشرع له: أن يقدم بين يدي دعائه تمجيدا أو حمدا، زائدا عما حصل منه في تشهده؛ بل يشرع في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، كما هو تعلم، ثم يتخير من الدعاء أعجبه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "ولهذا كان التشهد ثناء على الله عزَ وجل. وقال في آخره ثم ليتخير من المسألة ما شاء. والأدعية الشرعية هي بعد التشهد؛ لم يشرع الدعاء في القعود قبل التشهد؛ بل قدم الثناء على الدعاء وفي حديث الذي دعا قبل الثناء قال النبي صلى الله عليه وسلم "عجل هذا " انتهى من (مجموع الفتاوى:22/377).