كما فاز ريال على توتنهام هوتسبير 1-0 في ملعبه في ربع نهائي اليويفا كاب 1985، في وايت هارت لين، ثم بهدف لكريستيانو رونالدو في فوز 1-0 في ربع نهائي دوري أبطال أوروبا 2011. أحمد عز يبدأ تصوير فيلم "صقر المحروسة" فى هذا الموعد. وأيضا في ربع نهائي دوري أبطال أوروبا هذا الموسم فاز ريال مدريد 3-1 على تشيلسي في مرحلة الذهاب، بملعب ستامفورد بريدج، قبل أن يخسر الميرينجي 3-2 ذهاباً ويتأهل بفضل فوز الذهاب للدور التالي. فريق أرسنال التقى ريال مدريد في لندن مرة واحدة في ثمن نهائي 2006 حيث انتهى اللقاء بالتعادل السلبي ولكن الجانرز فازوا 1-0 في سانتياجو بيرنابيو بهدف تيري هنري. يحتضن استاد "الاتحاد" مواجهة نارية تجمع ما بين مانشستر سيتي الإنجليزي ونظيره ريال مدريد الإسباني، مساء اليوم الثلاثاء، ضمن منافسات ذهاب دور نصف النهائي من بطولة دوري أبطال أوروبا ، مباراة مان سيتي ضد الريال تقام فى التاسعة مساء غدا الثلاثاء على ملعب "الاتحاد". وبالنظر إلى أرقام الفريقين في التتويج بالبطولة نجد أن ريال مدريد حصل على 13 لقب ويبقى الملكى ريال مدريد سيد الأندية الأوروبية الأكثر تتويجا بلقب دوري أبطال أوروبا بـ13 بطولة في مواسم (1956, 1957, 1958, 1959, 1960, 1966, 1998, 2000, 2002, 2014, 2016, 2017, 2018) ، بينما لم يحصل مانشستر سيتي على أي لقب في البطولة.
أما الفنانة الكبيرة هدى سلطان فاعتادت فى صباها قبل شم النسيم أن تذهب للحقول المجاوزة لمنزلها وتشترى كميات كبيرة من الخس والملانة، وفى يوم شم النسيم يجتمع الأهل والجيران ليأكلوا مختلف الأطعمة الشهيرة بهذه المناسبة ومعها الخس والملانة ويستمعون إلى هدى سلطان وهى تغنى أغانى الفلاحين فى الحقول وهم يستقبلون عيد الربيع. وفى أحد الأعوام هبط محصول الملانة هبوطًا كبيرًا لأسباب زراعية، وتشاءمت هدى سلطان من هذا الهبوط وقالت لبعض قريباتها إن هذا نذير شوم ويبشر بوقوع حدث سيئ ومحزن للناس. منوعات - أعراض ضربات الشمس وطرق الوقاية منها.. خطورتها تصل إلى الموت - شبكة سبق. وبعد شهور أعلنت الحرب العالمية الثانية طالت نيرانها العالم كله، وتسببت فى العديد من الخسائر، وتذكر أقارب هدى سلطان نبوأتها واعتادوا بعدها مراقبة محصول الملانة كل عام، حتى أنهم كانوا يتوقعون الأحداث العالمية من خلاله، ويؤمنون بأن كل توقعات وتنبؤات هدى سلطان تتحقق فى المستقبل. وحكى الفنان الكبير محمود المليجى عن ذكرى لا ينساها فى شم النسيم عندما ركب سيارته مبكرا وانطلق إلى مدخل شبرا والذى كان وقتها عبارة عن مساحة مسطحة من الخضرة والمناظر الطبيعية، وبينما يمضى فى طريقه سمع صوت فلاح ينادى على بضاعته من الخس والملانة والبصل الأخضر بصوت جميل، فاقترب بسيارته من البائع.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على موقع جولولي وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
وأشار الفنان الكبير إلى أنه وبشكل مفاجئ توقف صوت الرجل العذب وسمع بدلا منه مناقشة بينه وبين رجل ضخم الجثة، يستعطفه فيها الفلاح البسيط حتى يتركه يبيع بضاعته، لكن الرجل مفتول العضلات أراد أن يحصل على إتاوة من البائع البسيط ومعها جزء من بضاعته دون أن يدفع شيئاً. وقال محمود المليجى أنه اقترب من البائع والفتوة ففوجئ بيد الفتوة الثقيلة تهوى على وجه البائع المسكين الذى لم يتمالك دموعه. ما الذي بجمع زياد برجي بحاتم عمرو؟. وأوضح الشرير الطيب أنه لم يتحمل هذا المشهد الذى تعامل فيه الفتوة مع البائع منتهى العنف ولافتراء ونزل من سيارته، ليجد الناس وقد التفوا حول البائع والفتوة فى وجوم واستسلام دون أن يتحرك أى منهم لنجدة الفلاح المسكين خوفاً من "فتوة الحتة". وأضاف المليجى أن الفتوة بمجرد أن رآه يرتجف ويهرب بسرعة تاركا البائع خوفا من شر وحش الشاشة، وفوجئ بعد هروب الفتوة المفترى بتصفيق الناس وهتافهم له فرحاً بأنه أفزع الرجل ضخم الجثة مفتول العضلات واضطره للهرب، وهتف الجميع للمليجى قائلين: " يعيش فتوة السينما" حوادث النجوم فى شم النسيم برلنتى قاتلة مصر كانت هذه تفاصيل حوادث النجوم فى شم النسيم.. برلنتى قاتلة والمليجى فتوة وهدى تنبأت بالحرب نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
تشاجر وليد، مع شقيقته وكان نادمًا لأخذها معه ومشي غاضبًا، سعاده مصطفى لا توصف عندما وجد وليد، خارجًا غاضبًا فأعتقد أن الزواج انتهى. بكاء أمل، من ما قالته لها إنجي، ليحاول بدر، أن يغير مزاجها ويتكلمون عن الشيكات التي يضعهم في حجرتها فتقول له لمن هذه الشيكات فيقول لها انها شيكات حسام، وأنا وضعتهم عندك لانه لن يتوقع وجودهم معك. يسمع قاسم، هذا الحوار، فيذهب ليخبر حسام، بهذا الموضوع ويتفق معه على اخذ 10٪ اذا أعاد الشيكات فيرفض حسام، في البداية ثم يقبل. وجاء في دنيا تانية الحلقة28">مسلسل دنيا تانية الحلقة 28، يأتي ضابط شرطة ليأخذ حسام، لأن نورا فتحت محضر بعدم تعرض لها. تدخل أمل، باكية ل عند بدر، لتخبره بسرقة الشيكات، وتقسم أنها لم تفعل شيئ ولا تعلم من فعل ذلك؟. ليقول لها بغضب أنا اعلم من فعل ذلك؟ يأتي قاسم، ل حسام، ومعه الشيكات فيقول له ماذا لو لم اعطيك ال 10٪، ماذا سوف تفعل؟ قال له لا يمكنك أن تفعل ذلك لأنه لن يكون أول تعامل بيننا فبتسم له حسام، و أعطاه الحقيبه ال ممتلئة بالنقود. يجلس بدر، بالمقهى منتظرًا قاسم، ليقول له الأ تعلم من سرق أمل؟ ليقول له هل تم سرقة أمل، ومن الذي يمكنه فعل ذلك، وماذا عند أمل، ليسرق، ثم يقول ربنا يعوض عليها.
مجلة الرسالة/العدد 741/الشطار والعيارون ُّطار والعيارون للأستاذ شكري محمود أحمد في المجتمع العباسي طبقات غريبة ظهرت في فترات مختلفة من الزمن، نشأت وتجمعت بسبب عوامل اقتصادية وسياسية واجتماعية، ولكل طبقة منها اسم خاص بها، ولها تنظيمات وعادات تنفرد كل طبقة بها دون غيرها. وربما كان لبعضها لغة خاصة. فمن هذه الطبقات الشطار والعيارون والطرارون والظرفاء والفتيان واللعابون والمخنثون والحرافيش والساسانيون والزواقيل، وغيرهم وقد ذكر الجاحظ منهم طبقات كثيرة. مجلة الرسالة/العدد 291/بيني وبين نفسي - ويكي مصدر. وكانت هذه الجماعات أخلاطاً من مولدي العرب والفرس والترك والروم والبربر والديلم والنبط والجركس والأكراد والكرج وغيرهم من الأقوام الذين زخر بهم المجتمع العباسي. وقد تغلبت على هؤلاء اللغة العربية، وكان للساسانيين لغة خاصة بهم ذكرها الثعالبي في اليتيمة والخفاجي في شفاء الغليل. والذي يعنينا من هذه الطبقات هم الشطار والعيارون، وقد سجل كثير من مؤرخي الإسلام أخبارهم وأعمالهم وما قاموا به من قطع الطرق ونهب الأموال وقتل الناس وغير ذلك، ومن هؤلاء المؤرخين ابن الأثير والمسعودي والطبري وأبو الفداء وابن الفوطي وابن الجوزي في المنتظم وتليبس إبليس والتنوخي في الفرج بعد الشدة والأربلي في خلاصة الذهب المسبوك والبيروني في الجواهر والبيهقي في حكماء الإسلام وغير هؤلاء من المؤرخين.
فأدخلت المدرسة. فكنت أعيش فيها سنة لأنجح في الامتحان، وأرتقي من صف إلى صف، وأستمتع بالعطلة. فلما أكملت دراستي العالية ولم يبق من مدرسة، ولم يبق امتحان وقفت فلم أتقدم، وفقدت غايتي فلم أعد أحس أني أعيش؛ ثم تلفتّ إلى الماضي أعيش بذكراه، فأصبح كلما انقضى علىّ عام رجعت فيه سنة إلى الوراء، فأنا أصغر كلما كبرت، وأدنو من الطفولة كلما نأيت عنها. فمتى أبلغ الثلاثين، وأين أحط رحالي بعد هذا المسعى؟ وغشيت قلبي غاشية من غّم، فأشعلت عوداً من الكبريت لأوقد دخينة، وكنت في ذهلة فسرت النار في العود ثم تأججت وتوقدت، وأنا أنظر إلى اللهيب جامد العين محدقاً في عالم بعيد الغور حتى أحسست بحرارة النار في يدي، فانتبهت وألقيت العود، فإذا هو قد استحال إلى فحمة سوداء ضعيفة تطير مع النسيم... فقلت: هذه هي الحياة. إن الألم الذي أحسسته يلذع نفسي هذه العشية كلذع النار أصبعي، سينتهي بي إلى مثل هذا المصير. كيف تقوم بتغيير لغة لوحة المفاتيح على جهاز كمبيوتر يعمل بنظام ماك : tqnyco. سأمضي كما مضى هذا العود، ولكني لا أخلّف ورائي شيئاً. لن أدع مالاً ولا جاهاً ولا عملاً، لأني اشتغلت وا حسرتي بالأدب.. ويا ليتني تفرغت بعد الأدب، ولم يستغرق حياتي الكدح للعيش... إني لم أعمل شيئاً. إن في رأسي وقلبي شيئاً كثيراً، ولكن قلمي مكسور، ودواتي جافة، ولساني مشدود بنسعة، فأنا لا أستطيع أن أقول... عندي ألحان كثيرة، فأنا أحب إن أغني، ولكن الغناء يستحيل من الضيق إلى زفرات تخرج مقالات فيحسبها الناس ألحاني كلها، إلا أن ألحاني لا تزال في صدري لم يسمعها بشر.
وحدث مثل هذا من العيارين والشطار في حرب المستعين والمعتز سنة 251هـ إذ حوصر المستعين بالله ببغداد مثل حصار الأمين فاستعان بالعيارين وفرض لهم الأموال وجعل عليهم رئيساً اسمه بينونه. ومن العيارين رجال خلدهم التاريخ وكتب حولهم القصص الشعبية مثل الزيبق وقصته مشهورة معروفة تقرأها العامة كما تقرأ قصة أبي زيد الهلالي وقصة عنترة وغيرهما من القصص الشعبية. أزياؤهم: ذكرنا زيهم وسلاحهم في الحروب وأما في السلم فقد وصفه لنا ابن منظور قال (خرج أبو نواس إلى مصر في زي الشطار وتقطيعهم بطرّة قد صففها، وكمين واسعين، وذيل مجرور، ونعل مطبق). وكان للشطار مئزر يأتزرون به على صدورهم يعرف بأزرة الشطارة. وكان لهم سراويل يلبسونها تشبه سراويل الفتوة. وكانوا يخرجون إلى الأسواق ومحلات الجوهريين بثياب التجار فلا يعرفهم الإنسان حتى يأخذوه. هذا مجمل ما استطعنا أن نقف عليه من أخبارهم وأعمالهم معتمدين على أهم المصادر التي ذكرت تاريخهم متفرقاً هنا وهناك فإن فاتنا شيء من أمرهم فمعذرة. (بغداد) شكري محمود أحمد مدرس العربية بدار المعلمين الابتدائية
رأيهم في أعمالهم: الذي يظهر لنا من دراسة حياة هذه الجماعات أن أعمالهم هذه كانت موجهة إلى أصحاب المال والأغنياء الذين يكدسون ثرواتهم ويخزنون أموالهم، ويتركون العامة في عوز وفاقة، لذلك لم يعترضوا لأصحاب البضائع القليلة ولم يعرضوا لامرأة ولا إلى من يستسلم إليهم، وكانت هذه صفة ابن حمدون الشاطر والبرجمي العيار. ولم يكن هؤلاء الشطار والعيارون يعدون اللصوصية جريمة وإنما هي صناعة يحللونها لأن ما يستولون عليه من أموال التجار الأغنياء زكاة تلك الأموال، فقد ادعوا أنهم فقراء فإن أخذوا تلك الأموال كانت لهم مباحاً، وهذا التعليل يسرده لنا ابن سيّار الكردي ويذكر خبره التنوخي قال: (كنت مسافراً ببعض الجبال فخرج علينا ابن سيار الكردي، فقطع علينا وكان بزي الأمراء.. فقربت منه أنظر إليه وأسمع كلامه فوجدته يروي الشعر ويفهم النحو، فطمعت فيه وعملت أبياتاً مدحته بها، فقال: لست أعلم أن هذا من شعرك، ولكن اعمل لي على قافية هذا البيت ووزنه شعراً الساعة وأنشدني بيتاً، فعملت في الحال أجازة له ثلاثة أبيات. فقال لي: أي شيء أخذ منك لأرده عليك؟ فذكرت له ما أخذ مني فرده إليَّ. ثم أخذ من أكياس التجار التي نهبها كيساً فيه ألف درهم فوهبه لي.