أعلن الفنان خالد العقورقة الشهير بولد الديرة عبر صفحاته الخاصّة على موقع التواصل الاجتماعي، عن انسحابه من مسرحية "هذا هو الكويتي" إذ كتب " أشكر جمهوري العزيز على دعمكم وتواصلكم المستمر والذي تجلى في عملي الأول بعد انقطاع وغياب 6 سنوات عن الساحة الفنية الخليجية ولكن مع الأسف، مدة تواصلي معكم عبر هذا العمل قصيرة المدى حيث أعلن أمامكم الآن إنسحابي من مسرحية "هذا هو الكويتي" بسبب عدم قدرة الشركة المنتجة على تغطية ودفع أجري، بل ومساومتي على ذلك، ولم يكن أمامي سوى قرار الإنسحاب وان شاء الله التقي معكم في أعمال مقبلة وسامحوني على القصر". يذكر أن مسرحية " هذا هو الكويتي " من تأليف نايف الراشد ومن اخراج صالح الحمر ويشارك في بطولتها ولد الديرة ، خالد العجيرب ، شهاب حاجيه ، سوسن الهارون ، سلطان الفرج، ونخبة من الفنانين الشباب وتناقش العديد من القضايا الجريئة في المجتمع الكويتي بإطار ساخر وكوميدي.
ومنذ ذلك الوقت لم نجد المسرح السياسي الجاد والواقعي بمثل قوته السابقة بسبب ندرتها وقلة النصوص المسرحية التي تتحدث عن هذه الأعمال. بطولة [ عدل] عبد الحسين عبد الرضا في دور الشاب الشقي المستهتر. سعد الفرج في دور "أبو مجبل". مسرحية هذا هو الكويتى كاملة HD جوده عالية الوضوح. إبراهيم الصلال في دور "الملا". خالد النفيسي المراجع [ عدل] مقابلة مع سعد الفرج عن المسرحية على يوتيوب بوابة الكويت بوابة مسرح هذه بذرة مقالة عن أدب كويتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
موعد عرض مسرحية زين للأبد عيد الفطر 2022 فى الكويت قامت الجهة المنظمة بالإعلان عن موعد عرض وإطلاق العرض المسرحى زين لموسمها العاشر على التوالى فى هذا العام احتفالًا بعيد الفطر المبارك،التى من المقرر أن بداية عروض مسرحية زين للأبد في أول يوم فى العيد الذى يوافق ال 2 من شهر مايو لعام 2022م، على أن تستمر لمدة 4 أيام متواصلة ، ومن ثم سوف تُعرض يوميًا في تمام الساعة الرابعة أو الثامنة مساءً على مسرح أرينا الكويت. أسعار تذاكر مسرحية زين للأبد عيد الفطر 2022 فى الكويت قد أعلنت الجهة المنظمة عن أسعار تذاكر مسرحية زين للأبد لعام 2022م، حيث يبلغ سعرها ما بين 20 دينار كويتي، وحتى 50 دينار كويتي، كما يتنوع سعر تذاكر على حسب مكان المقعد الذى تم اختياره لمشاهدة عرض المسرحية. حجز تذاكر مسرحية زين للأبد قد صرحت الجهة المنظمة عن مجموعة من الطرق لحجز تذاكر مسرحية زين للأبد عيد الفطر لعام 2022م، و تتمثل فى الأتى: من خلال الحجز الإلكتروني عبر موقع "زين" وتستطيع الحجز اضغط هنا بشكل مباشر. كما يستطيع الأفراد التواصل على رقم الهاتف وهو 90007773 أو 900007774. طريقة حجز تذاكر مسرحية زين للأبد إلكترونيًا عيد الفطر يستطيع الأفراد حجز تذاكر مسرحية زين للأبد عيد الفطر بشكل إلكترونى من خلال موقع زين، مما يوفر الوقت والجهد حيث يجب الانتباه أن جميع التذاكر المباعة لا يمكن إلغاءها ، أو رّدها ، أو الاستبدال، وذلك عن طريق إتباع الخطوات التالية: فى البداية يجب الدخول إلى الموقع الخاص بحجز التذاكر اضغط هنا ثم الضغط على الحجز.
الفرق المسرحية الكويتية [ عدل] فرقة المسرح العربي: أنشئت فرقة المسرح العربي في 10/10/1961 لتشكل بداية مرحلة متميزة في تاريخ الحركة المسرحية الكويتية، من حيث خطها وأسلوبها في اختيار المسرحيات التي تقدمها. وبقيت الفرقة تحت رعاية وزارة الشؤون حتى عام 1964، حيث تخلت الوزارة عن جميع الفرق المسرحية واعتبرتها فرقا أهلية من هذا التاريخ، وهي أول فرقة مسرحية تشارك فيها المرأة الكويتية من خلال الفنانة مريم الصالح والفنانة مريم الغضبان. فرقة المسرح الشعبي: أُسست فرقة المسرح الشعبي، وأعلن إشهارها في 10/5/1957 بفضل جهود محمد النشمي وعبد الله خريبط وعبد الله حسين وغيرهم، ومن ورائهم جميعا حمد عيسى الرجيب ، ومن أبرز مسرحيات المسرح الشعبي مسرحية "مدير فاشل" التي قدمت عام 1955م. فرقة المسرح الوطني: بعد نجاح مسرحية "تقاليد" التي كتبها صقر الرشود للمسرح الشعبي، أقدم على تأليف مسرحيته الثانية " فتحنا" وقدمتها فرقة "المسرح الوطني" الجديدة التي كونها صقر الرشود مع بعض الزملاء والهواة، وقد حاولت فرقة هذا المسرح وضع لائحة للمسرح إلا أنها سرعان ما تشتت شملها. فرقة مسرح الخليج العربي: عندما سمحت الدولة بتكوين الجمعيات الثقافية والأدبية في عام 1963م، تقدمت مجموعة المسرح الوطني نفسها بطلب تكوين مسرح جديد، فتأسست الفرقة المسرحية التي عرفت، باسم (جمعية مسرح الخليج العربي) وذلك في يوم 13/5/ 1963م ويعد مسرح الخليج العربي أحد التجمعات المسرحية الأربعة التي سارعت إلى تشكيل أول مجلس إدارة للمسرح ولجنة ثقافية إيمانا بدور الثقافة في خلق شخصية الفنان المسرحي، وقامت تلك اللجنة بإصدار (مجلة الكلمة الثقافية)، كما عقدت عدة ندوات ومحاضرات تعرضت للمسرح محليا وعربيا وعالميا، وكشفت عن تطلعات حرصت الفرقة على تأكيدها في الساحة المسرحية الكويتية.
ولا ينبغي التوقف في قتل الساحر سواء قلنا بكفره أم لم نقل ، لأنهذا هو الثابت عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي قتله منع من الإفساد وردعلغيره من إخوانه السحرة. فإذا تاب الساحر بينه وبين الله توبة صادقة: فإن الله تعالى يقبلمنه ، وهذا فيما بينه وبين ربه قبل أن يصل أمره للقضاء ، فإذا وصل أمره للقضاءالشرعي فينبغي على القاضي قتله من غير استتابة ؛ تخليصاً للمجتمع من شره ، ولا يجوزلآحاد الناس أن يقيم الحد بنفسه ، بل الأمر مرجعه لولي الأمر. هل الساحر له توبه 94. وهذه طائفة من فتاوى العلماء في ذلك: 1. قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: " إذا تاب الساحر توبة صادقة فيما بينه وبين الله: نفعه ذلك عندالله ، فالله يقبل التوبة من المشركين وغيرهم ، كما قال جل وعلا: ( وَهُوَ الَّذِييَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ) الشورى/25، وقال جل وعلا: ( وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِجَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) النور/31. لكن في الدنيا لا تقبل ، الصحيح: أنه يقتل ، فإذا ثبت عند حاكمالمحكمة أنه ساحر يقتل ، ولو قال: إنه تائب ، فالتوبة فيما بينه وبين الله صحيحة, إن كان صادقا تنفعه عند الله ، أما في الحكم الشرعي فيقتل ، كما أمر عمر بقتلالسحرة ؛ لأن شرهم عظيم ، قد يقولون: تبنا ، وهم يكذبون ، يضرون الناس ، فلا يسلممن شرهم بتوبتهم التي أظهروها ولكن يقتلون ، وتوبتهم إن كانوا صادقين تنفعهم عندالله " انتهى. "
وعلى هذا فحكم الساحر المسئول عنه في الاستفتاء أنه يقتل على الصحيح من أقوال العلماء ، والذي يتولى إثبات السحر وتلك العقوبة هو الحاكم المتولي شئون المسلمين ؛ درءا للمفسدة وسدا لباب الفوضى " انتهى. " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 1 / 551 – 553). 6. وقال الشيخ ابن عثيمين: " وهذا القتل هل هو حدٌّ أم قتله لكفره ؟ يحتمل هذا وهذا ، بناء على التفصيل السابق في كفر الساحر ، ولكن بناء على ما سبق من التفصيل نقول: من خرج به السحر إلى الكفر فقتله قتل ردة ، ومن لم يخرج به السحر إلى الكفر من باب دفع الصائل يجب تنفيذه حيث رآه الإمام. والحاصل: أنه يجب أن تقتل السحرة ، سواء قلنا بكفرهم أم لم نقل ؛ لأنهم يمرضون ، ويقتلون ، ويفرقون بين المرء وزوجه ، وكذلك بالعكس ؛ فقد يعطفون فيؤلفون بين الأعداء ، ويتوصلون إلى أغراضهم ؛ فإن بعضهم قد يسحر أحدا ليعطفه إليه وينال مأربه منه ، كما لو سحر امرأة ليبغي بها ، ولأنهم كانوا يسعون في الأرض فساداً ؛ فكان واجباً على وليِّ الأمر قتلهم بدون استتابة ما دام أنه لدفع ضررهم وفظاعة أمرهم ؛ فإن الحدَّ لا يستتاب صاحبه ، متى قبض عليه وجب أن ينفذ فيه الحد " انتهى. هل تقبل توبة الساحر ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية. " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 9 / 508 ، 509) وهو شرح لكتاب " التوحيد ".
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 8 / 111). 2. هل للساحر توبه | منتديات كويتيات النسائية. وقال الشيخ رحمه الله – أيضاً – (8/69): " والصحيح عند أهل العلم: أن الساحر يقتل بغير استتابة ؛ لعظم شرهوفساده ، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه يستتاب ، وأنهم كالكفرة الآخرين يستتابون ،ولكن الصحيح من أقوال أهل العلم: أنه لا يستتاب ؛ لأن شره عظيم ، ولأنه يخفي شره ،ويخفي كفره ، فقد يدعي أنه تائب وهو يكذب ، فيضر الناس ضرراً عظيماً ، فلهذا ذهبالمحققون من أهل العلم إلى أن من عرف وثبت سحره يقتل ولو زعم أنه تائب ونادم ، فلايصدق في قوله. ولهذا ثبت عن عمر رضي الله عنه أنه كتب إلى أمراء الأجناد أنيقتلوا كل من وجدوا من السحرة ، حتى يتقي شرهم ، قال أبو عثمان النهدي: ( فقتلناثلاث سواحر) ، هكذا جاء في صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة – [رواه أبو داودبإسناد صحيح وأصله في "البخاري"] - ، وهكذا صح عن حفصة أنها قتلتجارية لها ، لما علمت أنها تسحر قتلتها ، وهكذا جندب بن عبد الله رضي الله عنهالصحابي الجليل لما رأى ساحراً يلعب برأسه - يقطع رأسه ويعيده ، يخيِّل على الناسبذلك - أتاه من جهة لا يعلمها فقتله ، وقال: ( أعد رأسك إن كنت صادقاً). والمقصود: أن السحرة شرهم عظيم ، ولهذا يجب أن يقتلوا ، فوليالأمر إذا عرف أنهم سحرة ، وثبت لديه ذلك بالبينة الشرعية: وجب عليه قتلهم ؛ صيانةللمجتمع من شرهم وفسادهم " انتهى.
ذهب إلى ساحر لفك السحر فهل له من توبة قلبي يعتصر ألما وعقلي كاد يشت أصبحت لا أدري ما الصواب وما الخطأ أشياء كثيرة كنت أتحاشا فعلها وقعت فيها ، بل أكثر من ذلك فقد فعلت أشياء أخاف أن تكون شركاً, أخاف أن يكون قد حبط عملي.