ومع أن كل عناصر الطبيعة تشترك ببعض خصائصها من حيث أن جميعها تضر أو تنفع الإنسان كما أن جميعها يتكون من جزيئات إلا أن كل عناصر الطبيعة الأخرى نستطيع رؤيتها على عكس الهواء الذي لا نستطيع رؤيته أو معرفة شكله وأين يتواجد، وفي مقالنا اليوم سوف نجيب على هذا السؤال المطروح ونتعرف أكثر ما هو الهواء و الضغط الجوي وكيف يؤثر على أجسامنا. ما هو الهواء والضغط الجوي الهواء هو عبارة عن غاز يشغل حيزًا من المكان وله كتلة ووزن ويتكون الهواء عادة جزيئات صغيرة متباعدة تحتوي على عدة غازات بحسب المناطق التي يتواجد فيها أو يمر من فوقها ومن أهمها غاز الأكسجين الذي نتنفسه، أما الضغط الجوي يشير إلى ضغط الهواء الذي تمارسه جزيئات الهواء فوق نقطة معينة في الغلاف الجوي للأرض، أما سبب اختلاف الضغط الجوي بين نقطة الصفر عند سطح البحر وقمم الجبال هو وزن الهواء الذي يضغطنا إلى الأسفل ولذلك هو يزداد كلما استمرينا بالانخفاض وأعلى ضغط له عند مستوى البحر ويقل كلما ارتفعنا ولذلك يخف الضغط على قمم الجبال مثل قمة جبل إيفرست التي هي من أعلى القمم في العالم. كيف نشعر بالهواء؟ نحن كبشر محاطون دائماً بالكثير من جزيئات الهواء الصغيرة التي نتنفسها ولكنها غير مرئية ومع ذلك هي مادة تشغل حيزاً من الفراغ ولها وزن وكتلة كما أنها تمارس ضغط وزنها علينا ولا نشعر به كما أن الهواء هي مادة قابلة للقياس بالأدوات ويسمى جهاز قياس الضغط الجوي بارومتر، ولكن هنا يبقى السؤال مطروحاً وهو كيف نشعر بهذا العنصر طبيعي المهم وجواب هذا السؤال يكمن في حركة جزيئات الهواء فعندما تبقى ثابتة نحن لا نشعر بها وإنما عندما تتحرك فهي تلامس جلدنا وعندها فقط نشعر بها، وبالتالي يكون جواب السؤال المطروح هو أننا نشعر ب الهواء عن طريق حاسة اللمس.
، جميع الكائنات الحية التي تعيش على سطح الأرض تحتاج إلى الهواء، وتتمثل في النباتات والحيوانات والإنسان. النباتات: تقوم النباتات بتنقية الهواء، حيث تستقبل عناصر الهواء خلال علمية البناء الضوئي ثم تمتص بعض الغازات مثل غاز ثاني أكسيد الكربون الذي يضر كوكب الأرض. يترتب على هذا تقلي نسبة الغازات التي تسبب تآكل طبقة الأوزون وينخفض معدل الاحتباس الحراري، وتتغذى النباتات وتزدهر ويتحقق التوازن البيئي. الإنسان: يقوم الإنسان بعملية الشهيق والزفير طوال اليوم بواسطة الفم حتى تحصل الرئة على الأكسجين ويتم توزيعه على الأعضاء الداخلية وتلك الصورة تجعل الإنسان على قيد الحياة. يتواجد الهواء في طبقة الغلاف الجوي التي تتكون من عدة شعاعات، ويقوم بحجب بعض الأشعة الضارة وتقليل نسبة الأشعة فوق البنفسجية حتى لا تضر جسم الإنسان. كيف يستخدم الجسم الماء ويقوم بالتنظيف - طبيب دوت كوم. الحيوانات: تحتاج الحيوانات سواء الطائرة أو البحرية أو البرية إلى الأكسجين من أجل البقاء على سطح الأرض، حيث يستنشق الأسماك الهواء بفضل الخياشيم ويساعده في عملية الهضم وعلى هذا ما زالت الكائنات البحرية مستمرة على الكوكب. تستقبل الحيوانات الهواء من خلال فتحات دقيقة على الجسم ولدى بعض الكائنات أنف صغيرة يحصل منها الكائن على الأكسجين، كما أن الأكسجين بالنسبة للطيور هو وسيلة لمعرفة اتجاه الطيران الصحيحة حتى يتوازن ويتمكن من الهبوط.
والرئتان مليئتان بجيوب هوائية صغيرة؛ يمكنك أن تتخيلها على أنها حقائب هوائية صغيرة. تلك الجيوب تمتلئ بالهواء الذي نتنفسه وتقوم بمبادلة الأكسجين وثاني أكسيد الكربون. فنحن نستنشق الأكسجين، وتطرد الرئتان بخار الماء وثاني أكسيد الكربون. إننا دائماً ما نستنشق مجموعة كبيرة من المواد الضارة والسموم مع الماء أثناء التنفس، منها على سبيل المثال: عوادم السيارات، ودخان السجائر، والمبيدات الحشرية، وكيماويات منتجات التنظيف المنزلي، والعطور، وغير ذلك. إن الهواء الذي نتنفسه بعيد تماماً عن كونه هواءً نقياً. ودخان السجائر هو أحد السموم المرتبطة بشدة بالرئة. والقطران الذي تحتوي عليه السجائر لا يمكن طرده بواسطة الرئة لذا فهو يتراكم بداخلها. وهذا التراكم يمكن أن يؤدي في النهاية إلى الاحتقان وفشل الرئة. الأمعاء يحتاج الكبد والجهاز الليمفاوي إلى نقل الفضلات إلى مكان ما داخل الجسم حتى يتم التخلص منها. يستطيع الجلد طرد السموم مباشرة، وتستطيع الرئتان طرد الغازات مباشرة، في حين أن الكليتين تنقلان السوائل والفضلات إلى الجهاز البولي من خلال المثانة. ولكن جميع الفضلات الصلبة الأخرى يجب أن تمر عبر الأمعاء. وكما تلتقط الأمعاء الفضلات من بعض أعضاء الإخراج، فإنها أيضاً تتخلص مباشرة من الفضلات الصلبة الناتجة عن عملية الهضم.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
حينها يجب أن تأخذي موعد مع طبيبك فوراً. 4-الخفقان ينشأ الشعور بالخفقان عند الاحساس بأن ضربات القلب أسرع أو أبطأ عن العادة أو إذا كانت غير منتظمة عن الوضع الطبيعي لها. عندها تقوم بالنبض بشكل غير مريح. في أغلب الاحيان يتطور الخفقان دون الاصابة بأي مرض خطير في القلب، و يمكن النخلص منه عبر التخلي عن بعض العادات السيئة مثل اللإفراط في تناول القهوة أو المشروبات الغازية (خاصةً الراد بول). إذا ظل الشعور بالخفقان بعد هذه التغيرات فحينها يعتبر أنه يشير إلى مرض من أمراض القلب و في بعض الأحيان قد تكون حالة تهدد الحياة. في تلك الحال يشير هذا العرض إلى حالة تسمى بالرجفان الأذيني، و هو مرض خطير يحتاج استشارة طبية و اهتمام خاص. 5- تورم في الساقيين، القدمين أو الكاحل من النادر اصابة الوجه واليدين بتورم مصدره القلب، لكن يعتبر تورم الساقين، البطن، القدمين أو الكاحل أو كل من هذه الأعضاء من الظواهر الشائعة التي تدل على وجود قصور في القلب. من الممكن ظهور اورام على القدمين إذا تم سحب الشرايين منها بعد اجراء العمليات الالتفافية، أو بسبب أيام الصيف الحارة، فهذا العرض بنفسه ليس دليل عن خلل قلبي. إن هذا العرض قد يكون دليل عن أن قلبك لا يقدر أن يضخ الدم بشكل فعال إلى أجزاء الجسم السفلية.
أى: إنها تطلب الزيادة على من قد صار فيها.. والمزيد: إما مصدر كالمحيد. أو اسم مفعول كالمنيع، فالأول بمعنى: هل من زيادة. والثاني بمعنى هل من شيء تزيدونيه... قوله تعالى: يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد قرأ نافع وأبو بكر " يوم يقول " بالياء اعتبارا بقوله: لا تختصموا لدي. الباقون بالنون على الخطاب من الله تعالى وهي نون العظمة. وقرأ الحسن " يوم أقول ". وعن ابن مسعود وغيره " يوم يقال ". وانتصب يوم على معنى ما يبدل القول لدي يوم. وقيل: بفعل مقدر معناه: وأنذرهم يوم نقول لجهنم هل امتلأت لما سبق من وعده إياها أنه يملؤها. وهذا الاستفهام على سبيل التصديق لخبره ، والتحقيق لوعده ، والتقريع لأعدائه ، والتنبيه لجميع عباده. وتقول جهنم هل من مزيد أي: ما بقي في موضع للزيادة; كقوله عليه السلام: ( هل ترك لنا عقيل من ربع أو منزل) أي: ما ترك; فمعنى الكلام الجحد. ويحتمل أن يكون استفهاما بمعنى الاستزادة; أي: هل من مزيد فأزداد ؟. وإنما صلح هذا للوجهين; لأن في الاستفهام ضربا من الجحد. وقيل: ليس ثم قول وإنما هو على طريق المثل; أي: إنها فيما يظهر من حالها بمنزلة الناطقة بذلك; كما قال الشاعر: امتلأ الحوض وقال قطني مهلا رويدا قد ملأت بطني وهذا تفسير مجاهد وغيره.
قال الواحدي قال المفسرون: أراها الله تصديق قوله: { لأملأن جهنم} فلما امتلأت قال لها: { هل امتلأت} وتقول هل من مزيد أي قد امتلأت ولم يبق في موضع لم يمتلئ. اهـ وقال الشيخ الأمين الشنقيطي في الأضواء عند تفسير سورة الفرقان: اعلم أن التحقيق أن النار تبصر الكفار يوم القيامة، كما صرح الله بذلك في قوله هنا: إذا رأتهم من مكان بعيد، ورؤيتها إياهم من مكان بعيد، تدل على حدة بصرها كما لا يخفى، كما أن النار تتكلم كما صرح الله به في قوله: يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد. والأحاديث الدالة على ذلك كثيرة، كحديث محاجة النار مع الجنة، وكحديث اشتكائها إلى ربها، فأذن لها في نفسين، ونحو ذلك، ويكفي في ذلك أن الله جل وعلا صرح في هذه الآية أنها تراهم، وأن لها تغيظا على الكفار، وأنها تقول: هل من مزيد، واعلم أن ما يزعمه كثير من المفسرين وغيرهم من المنتسبين للعلم من أن النار لا تبصر، ولا تتكلم، ولا تغتاظ. وأن ذلك كله من قبيل المجاز، أو أن الذي يفعل ذلك خزنتها، كله باطل ولا معول عليه لمخالفته نصوص الوحي الصحيحة بلا مستند، والحق هو ما ذكرنا، وقد أجمع من يعتد به من أهل العلم على أن النصوص من الكتاب والسنة لا يجوز صرفها عن ظاهرها إلا لدليل يجب الرجوع إليه كما هو معلوم في محله.
وجهنم تسأل المزيد ، حتى يضع فيها قدمه ، فينزوي بعضها إلى بعض وتقول: قط قط! وأنا على الحوض ". قيل: وما الحوض يا رسول الله ؟ قال: " والذي نفسي بيده ، إن شرابه أبيض من اللبن ، وأحلى من العسل ، وأبرد من الثلج ، وأطيب ريحا من المسك. وآنيته أكثر من عدد النجوم ، لا يشرب منه إنسان فيظمأ أبدا ، ولا يصرف فيروى أبدا ". وهذا القول هو اختيار ابن جرير. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو يحيى الحماني عن نضر الخزاز ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ( يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد) قال: ما امتلأت ، قال: تقول: وهل في من مكان يزاد في. وكذا روى الحكم بن أبان عن عكرمة: ( وتقول هل من مزيد): وهل في مدخل واحد ، قد امتلأت. [ و] قال الوليد بن مسلم ، عن يزيد بن أبي مريم أنه سمع مجاهدا يقول: لا يزال يقذف فيها حتى تقول: قد امتلأت فتقول: هل [ في] من مزيد ؟ وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحو هذا. فعند هؤلاء أن قوله تعالى: ( هل امتلأت) ، إنما هو بعد ما يضع عليها قدمه ، فتنزوي وتقول حينئذ: هل بقي في [ من] مزيد ؟ يسع شيئا. قال العوفي ، عن ابن عباس: وذلك حين لا يبقى فيها موضع [ يسع] إبرة. فالله أعلم.
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ (30) وقوله ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ) يقول: وما أنا بظلام للعبيد في ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ) وذلك يوم القيامة, ويوم نقول من صلة ظلام. وقال تعالى ذكره لجهنم يوم القيامة: ( هَلِ امْتَلأْتِ) ؟ لما سبق من وعده إياها بأنه يملأها من الجِنَّة والناس أجمعين. أما قوله ( هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله, فقال بعضهم: معناه: ما من مزيد. قالوا: وإنما يقول الله لها: هل امتلأت بعد أن يضع قدمه فيها, فينـزوي بعضها إلى بعض, وتقول: قطِ قطِ, من تضايقها; فإذا قال لها وقد صارت كذلك: هل امتلأت؟ قالت حينئذ: هل من مزيد: أي ما من مزيد, لشدّة امتلائها, وتضايق بعضها إلى بعض.
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, عن أنس, قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " لا تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيها وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حتى يَضَعَ رَبُّ العَالمِينَ قَدَمَهُ, فَيَنـزوِي بَعْضُها إلى بَعْضٍ وَتَقُولُ: قَدْ, قَدْ, بِعِزَّتِك وكَرَمِكَ, وَلا يَزَالُ فِي الجَنَّة فَضْلٌ حتى يُنْشئ اللّهُ لَهَا خَلْقا فَيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الجَنَّةِ ". حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا عبد الصمد, قال: ثنا أبان العطار, قال: ثنا قتادة, عن أنس, أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, قال: " لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُول هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حتى يَضَعَ رَبُّ العَالمِينَ فيها قَدَمَه, فَيَنـزوِي بَعْضُها إلى بَعْض, فَتَقُولُ: بِعِزَّتِكَ قَطْ, قَطْ; وَما يَزَالُ فِي الجَنَّةِ فَضْلٌ حتى يُنْشِئَ اللّهُ خَلْقا فَيُسْكِنَه في فَضْلِ الجَنَّةِ ". قال: ثنا عمرو بن عاصم الكلابي, قال: ثنا المعتمر, عن أبيه, قال: ثنا قتادة, عن أنس, قال: ما تزال جهنم تقول: هل من مزيد فذكر نحوه " غير أنه قال: أو كما قال. حدثنا زياد بن أيوب, قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف, عن سعيد, عن قتادة, عن أنس, عن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, قال: " احْتَجَّتِ الجَنَّةُ والنَّارُ, فَقالَتِ النَّارُ: يَدْخُلُنِي الجَبَّارُونَ والمُتَكَبِّرُونَ; وَقالَتِ الجنَّةُ: يَدخُلُنِي الفُقَرَاءُ وَالمَساكِينُ; فأَوْحَى اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ إلى الجَنَّة: أنْتِ رَحْمَتِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أشاءُ; وأَوْحَى إلى النَّار: أنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أشاءُ, وَلِكُلّ وَاحِدَةٍ مِنْكُما مِلْؤُها; فأمَّا النَّارُ فَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ حتى يَضَعَ قَدَمَهُ فِيها, فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ ".