بتصرّف. ↑ "حكم بلع الصائم ريقه أو ريق غيره" ، ، 18-11-2003، اطّلع عليه بتاريخ 26-3-2020. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (1986)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: ذات السلاسل، صفحة 97، جزء 8. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، جلسات رمضانية ، صفحة 11، جزء 9. بتصرّف. ↑ "حكم ابتلاع الصائم الريق النجس" ، ، 8-6-2011، اطّلع عليه بتاريخ 26-3-2020. بتصرّف. ↑ ابن ضويان (1989)، منار السبيل في شرح الدليل (الطبعة السابعة)، لبنان: المكتب الإسلامي، صفحة 226، جزء 1. بتصرّف. ↑ أحمد عمر (2008)، معجم اللغة العربية المعاصرة (الطبعة الأولى)، الرياض: عالم الكتب، صفحة 183، جزء 3. بتصرّف. ↑ ابن الأثير (1972)، جامع الأصول (الطبعة الأولى)، مصر: مكتبة الحلواني- مطبعة الملاح- مكتبة دار البيان، صفحة 190، جزء 11. بتصرّف. حكم بلع الريق والبلغم للصائم - YouTube. ↑ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (1993)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 65-66، جزء 28. بتصرّف. ↑ عبدالرزاق الكندي (2014)، المفطرات الطبية المعاصرة دراسة فقهية طبية مقارنة (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار الحقيقة الكونية، صفحة 160-161. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى المضمضة في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-3-2020.
قال البخاري رحمه الله: بَاب سِوَاكِ الرَّطْبِ وَالْيَابِسِ لِلصَّائِمِ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ: لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ. قال البخاري: وَلَمْ يَخُصَّ الصَّائِمَ مِنْ غَيْرِهِ. ما حكم بلع الريق للصائم - العربي نت. وَقَالَتْ عَائِشَةُ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ: السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ ، وَقَالَ عَطَاءٌ وَقَتَادَةُ: يَبْتَلِعُ رِيقَهُ. قال الحافظ في الفتح: أَشَارَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ إِلَى الرَّدِّ عَلَى مَنْ كَرِهَ لِلصَّائِمِ الاسْتِيَاكَ بِالسِّوَاكِ الرَّطْبِن، وَقَدْ تَقَدَّمَ قِيَاسُ اِبْنِ سِيرِينَ السِّوَاكَ الرَّطْبَ عَلَى الْمَاء الَّذِي يُتَمَضْمَضُ بِهِ. "وَلَمْ يَخُصَّ صَائِمًا مِنْ غَيْره" أَيْ وَلَمْ يَخُصَّ أَيْضًا رَطْبًا مِنْ يَابِسٍ، وَبِهَذَا التَّقْرِيرِ تَظْهَرُ مُنَاسَبَةُ جَمِيعِ مَا أَوْرَدَهُ فِي هَذَا الْبَاب لِلتَّرْجَمَةِ، وَالْجَامِعُ لِذَلِكَ كُلِّهِ قَوْله فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة: لأَمَرْتهمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلّ وُضُوءٍ ، فَإِنَّهُ يَقْتَضِي إِبَاحَتَهُ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَعَلَى كُلّ حَالٍ.
تاريخ النشر: الأربعاء 27 شوال 1436 هـ - 12-8-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 304855 11642 0 181 السؤال هل يمكن الأخذ بحكم المذهب الحنفي في مسألة بلع الدم الموجود في الفم في نهار رمضان؟ وشكرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا يجوز للصائم بلع الدم الموجود في فمه، ومن فعل ذلك متعمدًا أثم وفسد صومه عند جمهور أهل العلم، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 17865 وهي بعنوان: ابتلاع الصائم الدم مفسد للصوم. والحنفية يفرقون بين ما إذا كانت الغلبة للدم على البصاق فيفطر عندهم، وما إذا كانت الغلبة للبصاق فلا يفطر؛ جاء في الموسوعة الفقهية: "لو دميت لثته، فدخل ريقه حلقه مخلوطًا بالدم، ولم يصل إلى جوفه، لا يفطر عند الحنفية، وإن كان الدم غالبًا على الريق؛ لأنه لا يمكن الاحتراز منه، فصار بمنزلة ما بين أسنانه أو ما يبقى من أثر المضمضة. أما لو وصل إلى جوفه؛ فإن غلب الدم فسد صومه، وعليه القضاء ولا كفارة، وإن غلب البصاق فلا شيء عليه. حكم بلع الصائم الدم مع الريق - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإن تساويا؛ فالقياس أن لا يفسد، وفي الاستحسان يفسد احتياطًا". والأحوط: الأخذ بالمذهب الأول، وهو: أن تعمد بلعه يفسد الصوم، سواء كانت الغلبة للدم أو للبصاق، والأخذ بما ذهب إليه الحنفية أخذ بقول لبعض أهل العلم المعتبرين لا إثم على العامي في الأخذ به وتقليد من أفتاه به إذا كان محل ثقة عنده في العلم والورع؛ فقد قرر أهل العلم أن اتفاق الأئمة حجة قاطعة واختلافهم رحمة واسعة، وقال بعضهم: العامي لا مذهب له فمذهبه مذهب مفتيه.
السؤال: ما حكم استعمال السواك في نهار رمضان؟ وهل يجوز بلع ريق السواك؟ الجواب: الحمد لله السواك مستحب في جميع الأوقات، في الصيام وغير الصيام، في أول النهار وآخره. ودليل ذلك: روى البخاري (887) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَوْ عَلَى النَّاسِ لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاةٍ. روى النسائي عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ رواه النسائي (5). وصححه الألباني في صحيح النسائي (5). ففي هذه الأحاديث دليل على استحباب السواك في جميع الأوقات، ولم يستثن النبي ﷺ الصائم، بل عموم الأحاديث يشمل الصائم وغير الصائم. ويجوز بلع الريق بعد السواك، إلا إذا كان تحلل من السواك شيء في الفم فإنه يخرجه ثم يبتلع ريقه. كما أن الصائم يجوز له أن يتوضأ ثم يخرج الماء من فمه ثم يبتلع ريقه ولا يلزمه أن يجفف فمه من ماء المضمضة. قال النووي في "المجموع" (6 /327): قَالَ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ: إذَا تَمَضْمَضَ الصَّائِمُ لَزِمَهُ مَجُّ الْمَاءِ, وَلا يَلْزَمُهُ تَنْشِيفُ فَمِهِ بِخِرْقَةٍ وَنَحْوِهَا بِلا خِلافٍ اهـ.
(وَقَالَ عَطَاء وَقَتَادَةُ يَبْتَلِعُ رِيقَهُ) مُنَاسَبَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ جِهَة أَنَّ أَقْصَى مَا يُخْشَى مِنْ السِّوَاك الرَّطْب أَنْ يَتَحَلَّلَ مِنْهُ فِي الْفَمِ شَيْءٌ وَذَلِكَ الشَّيْءُ كَمَاءِ الْمَضْمَضَةِ فَإِذَا قَذَفَهُ مِنْ فِيهِ لا يَضُرُّهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَبْتَلِعَ رِيقَهُ. انتهى كلام الحافظ ابن حجر باختصار. وقال الشيخ ابن عثيمين: الصواب أن التسوك للصائم سنة في أول النهار وفي آخره اهـ فتاوى أركان الإسلام (ص:468). (والسواك سنّة للصائم في جميع النهار وإن كان رطبا، وإذا استاك وهو صائم فوجد حرارة أو غيرها من طَعْمِه فبلعه أو أخرجه من فمه وعليه ريق ثم أعاده وبلعه فلا يضره) الفتاوى السعدية 245. (ويجتنب ما له مادة تتحلل كالسواك الأخضر، وما أضيف إليه طعم خارج عنه كالليمون والنعناع، ويُخرج ما تفتت منه داخل الفم، ولا يجوز تعمد ابتلاعه فإن ابتلعه بغير قصده فلا شيء عليه) اهـ من رسالة "سبعون مسألة في الصيام". والله أعلم. المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
أي شركة إنتاج او منتج أو فنان، يرغب بإزالة اي اغنية خاصة به من الموقع، يرجى الأتصال بالإدارة على هاتف رقم 0097336705570 شاكرين لكم تعاونكم رقم تسجيل الموقع بهيئة شئون الإعلام بمملكة البحرين: EGASM406 إدارة موقع أسمريكا ساوندز ترحب بجميع الأعضاء والزوار الكرام / تحياتنا لكم طاقم إدارة موقع أسمريكا ساوندز.. معانا جوكم غير.. جميع الأغاني المطروحة بدون إحتكار صوتي ونسخة أصلية بدون حقوق صوتية Web Hosting Reseller
خديجة معاذ بدون موسيقى وأشهر أغانيها تعتبر خديجة معاذ من المطربات الكبيرات في المملكة العربية السعودية. بإعتبارها صوت من الأصوات الفخمة والشبابية فهي في عمر الثلاثينيات من عمرها بدأت العمل في المجال الغنائي بعد انتهائها من الدراسة الجامعية وتميزت في مجموعة من الأغاني من بينها: ( اي شعور، ماوحشتك، ياللي تغلى بالحلا) كلها أغاني ابدعت فيها بصوتها الفخم كما أن صوتها بدون موسيقى من افحم الأصوات الطربية. نبذة عن الفنانة: المطربة هي نجمة من نجمات الغناء في السعودية بدأت وهي بعمر الخامسة عشر، شغفها بالغناء وإمانها بموهبتها قادها إلى إحتراف الطرب عبر تقديمها اللون الخليجي بجمال وتميز. الفنانه خديجه معاذ بحر الهوى. تعرف عليها الجمهور بشكل واسع من خلال ادائها لأغنية " بحر الهواء"، كما أنها عرفت بتئديتها الكثير من أغاني الفنانات والفنانين الخليجين وبغنائها في الحفلات والأعراس مع مجموعة من كبار المطربين أمثال ماجد المهندس وراشد الفارس وفؤاد عبد الواحد كما كان للفانة خديجة أغنية ديو مع الفنانة دالية مبارك الذي استحوذ على مشاهدات عالية من الجمهور. أصدرت أول أغنية خاصة بها وشاركت في تلحينها بعنوان " تجمعنا الصدفة" التي حققت مشهادات كبيرة ثم أغنية " أي شعور" التي وصل عدد مشهداتها إلى خمسة عشر مليون.
ماوحشتك خديجة كلمات ماوحشتك خديجة كلمات سمعنا كثيرا باسم الفنانة خديجة معاذ والتي هي فنانة خليجية، وقد لدت في السعودية، كما انها تحمل الجنسية السعودية ومقيمة ايضا في المملكة العربية السعودية، وانها تبلغ في العمر ثلاثين عام من عمرها، كما انها فنانة قد اتجهت لطريق الغناء، واتجهت ايضا الى طريق الفن على حساب دراستها، وقد التحقت في الدراسة الجامعية، كما انها لم تكمل دراستها، ووقد اضحت بها وذلك لموهبتها الغنائية، كما ان الفنانة خديجة تعتبر واحدة من الفنانات التي تحظى في الشهرة الواسعة، والتي قامت بتقديم كثير من الاغاني.