شرح حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما طالب العلم النافع مأجور على دراسته وطلبِه للعلم إذا صلحت نيته بنفع المسلمين وطاعة والديه، وقد تكون دراسة العلوم الدنيوية النافعة وطلبها من فروض الكفاية على المسلمين، ومن قام بها منهم بنية القيام بالواجب الكفائي يكون أجره أعظم، وقد تكون مباحة يؤجر عليها أيضا إن قصد القريبة، والمقصود بالعلم في هذا الحديث، وفي كثير من نصوص الوحي هو العلم الشرعي المأخوذ من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والموروث عن الأنبياء، يوضح ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا، ولكن ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر". [3] شاهد أيضًا: حديث من قال لا اله الا الله والله اكبر علامات العلم النافع فأصْل العِلم بالله الذي يوجب خشيته ومحبَّته، والقُرب منه، والأُنس به، والشوق إليه، ثم يتلوه العلم بأحكام الله، وما يحبُّه ويرضاه من العبد من قول أو عمل، أو حال أو اعتقاد، فمَن تحقَّق بهذين العلمَيْن كان علمه علمًا نافعًا، ومن علامات العلم النافع ما يأتي: أنَّ أهل العلم لا يرون لأنفسهم حالًا ولا مقامًا، ويكرهون بقلوبهم التزكية والمدح. لا يتكبَّرون على أحد، ويكرهون المدح والتزكية.
حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقًا إلى الجنة من الأحاديث التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلّم وكان هذا من بين الأحاديث التي وردت في الكثير من الكتب والمناهج الدراسية التي أقرت في المملكة وفي غيرها من الدول العربية الأخرى، لذا سنضع بين أيديكم هنا نص هذا الحديث ألا وهو حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما اسلام ويب، فتابعونا أدنا السطور ليكون الحديث بين يديكم. حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما اسلام ويب ها هو الآن نص الحديث الذي ورد في كتاب الحديث للصف الأول المتوسط المعترف به في المملكة. مَنْ سَلَكَ ـ أَيْ: دَخَلَ أَوْ مَشَى ـ طَرِيقًا أَيْ: قَرِيبًا أَوْ بَعِيدًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا: نَكِرَةٌ لِيَشْمَلَ كُلَّ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ عُلُومِ الدِّينِ قَلِيلَةً أَوْ كَثِيرَةً، إِذَا كَانَ بِنِيَّةِ الْقُرْبَةِ وَالنَّفْعِ وَالِانْتِفَاعِ، وَفِيهِ اسْتِحْبَابُ الرِّحْلَةِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ.
[صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث: صحيح] قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (من خرج في طلبِ العلمِ ، فهو في سبيلِ اللهِ حتى يرجعَ). [ أخرجه الترمذي| خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره]. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ، أو علمٍ يُنتفَعُ به، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له). [صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث: ثابت]. المراجع ↑ "الحكم على حديث (طلب العلم فريضة على كل مسلم)", اطّلع عليه بتاريخ 22-10-2019. بتصرّف ↑ "حقُّ التعلمِ والإبداعِ الحضاريِّ في الإسلامِ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-10-2019. بتصرّف. ↑ "438 من حديث: (من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة.. )",, اطّلع عليه بتاريخ 22-10-2019. بتصرّف. ↑ "العلماء ورثة الأنبياء",, اطّلع عليه بتاريخ 22-10-2019. بتصرّف. ^ أ ب "فضل العلم",, اطّلع عليه بتاريخ 22-10-2019. بتصرّف.
13/1388- وَعَنْ أَبي الدَّرْداءِ، ، قَال: سمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ، يقولُ: منْ سَلَكَ طَريقًا يَبْتَغِي فِيهِ علْمًا سهَّل اللَّه لَه طَريقًا إِلَى الجنةِ، وَإنَّ الملائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطالب الْعِلْمِ رِضًا بِما يَصْنَعُ، وَإنَّ الْعالِم لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ منْ في السَّمَواتِ ومنْ فِي الأرْضِ حتَّى الحِيتانُ في الماءِ، وفَضْلُ الْعَالِم عَلَى الْعابِدِ كَفَضْلِ الْقَمر عَلى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وإنَّ الْعُلَماءَ وَرَثَةُ الأنْبِياءِ وإنَّ الأنْبِياءَ لَمْ يُورِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا وإنَّما ورَّثُوا الْعِلْمَ، فَمنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحظٍّ وَافِرٍ. رواهُ أَبُو داود والترمذيُّ. 14/1389- وعنِ ابن مسْعُودٍ، ، قالَ: سمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ: نَضَّرَ اللَّه امْرءًا سمِع مِنا شَيْئًا، فبَلَّغَهُ كَمَا سَمعَهُ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أوْعى مِنْ سَامِع. رواهُ الترمذيُّ وقال: حديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ. 15/1390- وعن أَبي هُريرةَ، ، قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: منْ سُئِل عنْ عِلمٍ فَكَتَمَهُ، أُلجِم يَومَ القِيامةِ بِلِجامٍ مِنْ نَارٍ. رواهُ أَبو داود والترمذي، وَقالَ: حديثٌ حسنٌ.
معاني الكلمات: يبتغي يطلب. الكواكب جمع كوكب، وهي الأجرام والنجوم التي تدور في السماء. بحظ بنصيب. وافر كثير. علمًا علمًا شرعيًا أو وسيلةً إليه. لتضع أجْنِحَتَهَا أن الملائكة تفرش وتبسط أجنحتها تحت قدمي طالب العلم تواضعًا له, أو تكفُّ أجنحتها عن الطيران وتنزل لسماع العِلم, وذكر الشراح غير هذا من المعاني المجازية, والأصل الحمل على الحقيقة. فضل مزية, وما يزيد به العالم على العابد. دينارًا ولا درهمًا مالاً وخص الدينار والدرهم بالذكر؛ لأنهما أغلب أنواعه. فوائد من الحديث: فضل العلم، وأنه نور يضيء للناس طريق الخير والحق. الحث على توقير طلاب العلم، والتواضع والدعاء والاستغفار لهم. العلم أعظم ثروة وأشرفها، ينبغي لمن حازها أن يحترمها ويكرمها. إهانة العلماء وإيذاؤهم فسق وضلال؛ لأنهم حملة ميراث النبوة. من فضائل العلم أن العلماء يستغفر لهم أهل السماء والأرض, حتى الحيتان في البحر, وحتى الدواب في البر. أن العلماء هم ورثة الأنبياء في العلم والعمل والدعوة وهداية الخلق. من فضائل العلم وأهله أن الملائكة الكرام تضع أجنحتها لطالب العلم, ووضع الملائكة أجنحتها له تواضعًا له وتوقيرًا وإكرامًا لما يحمله من ميراث النبوة ويطلبه.
ومن الفضائل المذكورة في هذا الحديث أن العلماء يستغفر لهم أهل السماء والأرض، حتى الحيتان في البحر، وحتى الدواب في البر. ومن فضائله أن الملائكة الذين كرمهم الله -عز وجل- تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع, تواضعًا وتعظيمًا للعلم وأهله. ومن الفضائل التي ذكرها النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث أن العلماء ورثة الأنبياء، حيث ورثوا منهم العلم والعمل، وورثوا الدعوة إلى الله -عز وجل- وهداية الخلق ودلالتهم على الله -تعالى- وعلى دينه. ومن فضائله أن مزية العالم على العابد كمزية القمر ليلة البدر على بقية الكواكب؛ لأن نور العبادة وكمالها ملازم للعابد لا يتخطاه، فهو كنور الكواكب, أما نور العلم وكماله فهو يتعدى إلى الغير فيستضيء به غير العالم. وذكر -عليه الصلاة والسلام- أن الأنبياء لم يورثوا لمن بعدهم الدنيا، فلم يورثوا درهمًا ولا دينارًا، وأن أعظم ميراث تركوه هو العلم، فمن أخذه أخذ بنصيب وافر كثير، وهو الإرث الحقيقي النافع. ولا يظن المسلم أنَّ العالم المفضَّل عارٍ عن العمل، ولا العابد عن العِلم، بل إن علم ذاك غالب على عمله، وعمل هذا غالب على علمه، ولذلك جعل العلماء ورثة الأنبياء الذين فازوا بالحسنيين، العلم والعَمل وحازوا الفضيلتين، الكمال، والتكميل، وهذه طريقة العارفين بالله وسبيل السائرين إلى الله -تعالى-.
حول الكعبة، وقبل 1442 عامًا، كان المكان يمتلئ بالحجاج مرددين كلمات غريبة «نحن غرابا عك عك.. عك إليك عانية.. عبادك اليمانية.. كيما تحج الثانية.. لبيك اللهم هبل.. لبيك يحدونا الأمل.. الحمد لك.. والشكر لك.. شرح نشيد نحن غرابا عك عك. والكل لك.. يخضع لك.. لبيك اللهم هبل». كمصريين لم تكن تلك الكلمات متداولة حتى خرج فيلم فجر الإسلام إلى النور حتى بات يتردد كثيرًا على الشاشة الصغيرة.. فما قصة هذا النشيد؟ ببساطة كانت هناك قبيلة يمنية اسمها «عك»، يَقصد أهلها الكعبة كل عام للحج، وكانوا يرسلون أمامهم عبدان من أصحاب البشرة السمراء يطوفان حول الكعبة وينشدان «نحن غرابا عك» أي (نحن عبدا قبيلة عك). اقرأ أيضًا| بئر الشيخ حسين أبو خلف الله.. 4 قرون من علاج المس والعقم بقنا وكانوا يطلقون قديمًا على العبد شديد الإسمرار «غراب» فيرد أهل القبيلة على العبدين أثناء طوافهم «عك إليك عانية» أي أن قبيلة عك جاءت إليك خاضعة، و«عانية» أي خاضعة مستسلمة. أما عبادك اليمانية فتعني أي عبادك الذين جاءوا من اليمن،«كيما تحجّ الثانية» أي أننا جئنا لنحج مرة أخرى. وفي كل عام في موسم الحج كان المكان يشهد حجاج أكثر من قبيلة، يتضرعون للأصنام المتناثرة حول الكعبة، ولكل قبيلة نشيد خاص بها.
قبل البعثة النبوية كان الحجاج يتوافدون إلى مكة المكرمة لأداء الحج، وكانت كل قبيلة تردد نشيداً معيناً أثناء الطواف بالكعبة المشرفة، أشهرها كان نشيد "نحن غرابا عك". وكلمات النشيد الشهير الذي كان يردد في الجاهلية هي: "نحن غرابا عك.. عكٌّ إليك عانية.. عبادك اليمانية.. كيما نحج الثانية.. لبيك اللهم هبل.. لبيك يحدونا الأمل.. الحمد لك.. والشكر لك.. نحن غرابا عك عك كلمات. والكل لك.. يخضع لك.. لبيك اللهم هبل". وتفسير النشيد أن هناك قبيلة يمنية اسمها "عك" يقصد أهلها الكعبة كل عام، وكانوا يرسلون أمامهم رجلان أسودان يطوفان حول الكعبة وينشدان "نحن غرابا عك" أي نحن عبدا قبيلة عك، حيث كان يطلق قديماً على الرجل شديد السواد غراب. وكان أهل القبيلة يردون عليهما "عك إليك عانية" أي أن قبيلة عك جاءت إليك خاضعة، ومعنى عانية أي مستسلمة، والمقصود بـ "عبادك اليمانية" هو العباد الذين جاؤوا من اليمن، "كيما نحج الثانية" يقصد بها أننا أهل قبيلة عك جئنا للحج مرة أخرى. وظهر هذا النشيد في مقدمة الفيلم المصري الشهير "فجر الإسلام" الذي يتناول قصة البعثة النبوية، حيث بدأ الفيلم بمشهد الحجاج وهم يطوفون حول الكعبة التي كانت تحيطها الأصنام مرددين ذلك النشيد.
شاهد وإسمع الأغنية: المشاركات الشائعة من هذه المدونة الأشجار تغطي قرية مهجورة في الصين! في منظر جميل وبدون تدخل بشري فى هذا المنظر الخلاب ، قامت شجيرات بالتغلغل وسط قرية مهجورة في الصين حتى غطت كل منازل القرية وشوارعها باللون الأخضر. وعلى على ضفاف نهر يانغتسي أطول أنهار الصين، يوجد أرخبيل شينغسي والذي نشب داخله صراع شرس بين الطبيعة والبشر، إنتصرت فيه الطبيعة في هذه القرية هناك حيث التهمت الطبيعة القرية وبيوتها وشوارعها وجدرانها حتى غمرتها باللون الأخضر الجميل. أخبار 24 | نحن غرابا عك.. ما قصة وتفسير نشيد الحجاج قبل الإسلام والذي استبدل بالتلبية؟. وحسب الرواية المنشرة بجانب هذه القرية، ان القرية كان يقطنها مجموعة من الصيادون والذين كانوا يمارسون حياتهم الطبيعة فى القرية وهوايتهم وأعمالهم في صيد الأسماك والتجارة بشكل يومي، لكن مع مرور الوقت وفي ظل فترة أشيع في الصين هجرة سكانها من الأرياف إلى الحضروالمدن، فهجر السكان القرية، وبعد سنوات، غزت الأشجار والنباتات القرية بأكملها وأخذت تتوغل حتى تسلقت جدران المنازل إلى أن غمرتها. وبعد فترة وجيزة، غدت البيوت وكأنها قطعة لا تنفصل عن الطبيعة لم يقطنها بشر من قبل فتحولت جميعها إلى ساحات شاسعة من الخضرة والأشجار.
ولكن صديقه راج كان يبتسم، رغم سخريته وتكرار سخريته من خلفيته الدينية، يقول: "تبسُّم راج في وجهي ببراءة، وتقبُّله لمزاحي السخيف، رغم أنه يعلم أنني أسخر منه، جعلني أفكر: هل تلك سمات كل الشعب الهندي أم أنه يخشاني لأنه بعيد عن وطنه وأنا في وطني؟". "اكتشفت الكثير من الحقائق التي جعلتني أعتبرهم أصدقاء وليس مجرد زملاء، أهمها أن فكرة عبادتهم أو تقديسهم للبقر ليس بسبب قلة ذكائهم، ولكنها تعاليم وعقائد وثقافة منذ الآلاف السنوات، وحتى لو صعب علي إدراكها لابد أن أحترمها" بعد مرور أربعة أشهر على علاقة أحمد براج، قرر التوقف عن "عادته السيئة" في السخرية منه، يقول: "في مرة تجرأت وقمت بسؤاله: "راج لماذا تعبدون البقر؟ وكان الرد صادماً بالنسبة لي". "نحن غرابا عك".. ما قصة وتفسير نشيد الحجاج قبل الإسلام والذي استبدل بالتلبية؟ - غرب الإخبــارية. أوضح راج لأحمد أنهم لا يعبدون البقر بالمعنى الحرفي للكلمة، ولكن البقرة هي مخلوق مفضل للرب ورمز الخير على الأرض، لذلك البقرة مقدسة. كما يتم تقديس النار وبعض الحيوانات الأخرى، كل حيوان يرمز إلى شيء أو شخصيات في أزمنة سحيقة تجلت لهم بمعجزات، اعتبروها دليل على قربهم من الرب، والإله الذي يسكن السماوات اسمه "أوم". اضطر عبدالله مصطفى، مصري (32 عاماً)، أقام فترة في الإمارات، أن يتعامل مع شريك سكنه والذي أصبح صديقه المقرب، نيرمال الهندي، يقول: "نظراً لظروف عملي لمدة 4 أعوام في دولة الإمارات، وكما هو متبع أن يكون السكن مشتركاً، فكان عليّ أن أجد غرفة في منزل مستأجر، و بالفعل وجدت غرفة شاغرة مع شاب هندي، يعمل مهندس اتصالات".
» عدد من العلماء تحدثوا عن سبب وقوع الخلاف في نسب عك بين العدنانية والأزدية، ومنهم الأشعري القرطبي في كتابه «التعريف بالأنساب»؛ حيث قال بوجود قبيلتين اسمهما عك الأولى تنسب إلى عك بن عدنان بن أدد والذين من بطونهم الشاهد وعبد الله ونبت وصحار وغافق وساعد وغيرهم، والثانية تنسب إلى عك بن عدثان بن عبد الله بن زهران. والحج شعيرة دينية موجودة من قبل الإسلام، فرضها الله على أمم سابقة مثل أتباع ملة النبي إبراهيم الذين كانوا على الحنفية، حيث جاء في في القرآن: «وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ»، «وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق».. كان الناس يؤدونها أيام النبي إبراهيم عليه السلام ومن بعده، لكنهم خالفوا بعض مناسك الحج وابتدعوا فيها، وذلك حين ظهرت الوثنية وعبادة الأصنام في الجزيرة العربية. فريضة الحج من أفضل العبادات وأجل القربات، شرعها سبحانه إتمامًا لدينه، وشرع معها العمرة، التي ورد ذكرها في القرآن الكريم إلى جانب فريضة الحج. وفرض الحج على المسلمين في السنة التاسعة للهجرة، وتعود المناسك الحالية إلى الحجة الوحيدة التي قام بها النبي محمد عليه الصلاة والسلام، وهي ما تعرف بحجة الوداع في السنة العاشرة للهجرة، وفيها قام النبي بعمل مناسك الحج الصحيحة، وقال "خذوا عني مناسككم"، كما ألقى النبي خطبته الشهيرة التي أتم فيها قواعد وأساسات الدين الإسلامي.