وبعد إتمام السيرة الذاتية وإرفاق نسخ إلكترونية من المستندات المطلوبة، يجب الضغط على "حفظ"، والتعهد بصحة جميع البيانات والمعلومات المقدمة في طلب التسجيل في جدارة، والانتظار حتى يتم دراسة الطلب ومعالجته، وانتظار الرد من خلال الصفحة الرئيسية في جدارة، بحيث تظهر رسالة تم التدقيق والتوثيق. وبذلك يكون ملف المسجل جاهز للتقديم على أي وظائف مطروحة، فقط على المسجل متابعة خطة الإعلانات الوظيفية ومواعيد التقديم الخاصة بكل وظائف مطروحة. وفي حال أعلنت وزارة الخدمة المدنية عن استقبال طلبات توظيف معينة، كل ماعلى الراغبين في التقديم تسجيل الدخول إلى نظام جدارة الصفحة الرئيسية، ومن ثم الاطلاع على الوظائف المرشح لها للمنافسة عليها كما في الصورة التالية: ومن ثم يجب على الراغبين في التقديم اختيار الوظائف ومكانها والرتبة المرشح لها، والانتظار حتى يتم الإعلان عن نتيجة الترشيح والدعوة لمطابقة الوظئف من قبل الخدمة المدنية. الدخول الى جدارة العقارية أعالي جدة. فيما نوهت وزارة الخدمة المدنية على الراغبين في الحصول على الوظائف الحكومية من الرجال ضرورة إتمام اختبار القدرة المعرفية"تقييم 1″، وذلك للتمكن من التقديم على الوظائف والترشح لها. حيث يتم تحديد مواعيد ونتائج الاختبارات والاستعلام عنها من خلال موقع قياس التابع للمركز الوطني للقياس والتقويم، فيما تحدد الخدمة المدنية درجات الاجتياز الخاصة باختبار تقييم 1 تبعا للسنة الوظيفية.
تعبئة بيانات الحالة الصحية، وهي: الإجابة على سؤال هل لديك إعاقة. إرفاق الشهادة الصحية في حال كان المستخدم يعاني من أحد الإعاقات. تحديد ما إن كان المتقدم على رأس العمل في الوقت الحالي أم لا. كتابة بيانات التواصل، وهي: مدينة الإقامة. أقرب فرع/مكتب لمقر الإقامة. رقم الجوال. رقم جوال إضافي. رقم الهاتف. البريد الإلكتروني. تأكيد البريد الإلكتروني. تعبئة بيانات المؤهل العلمي الحاصل عليه المتقدم، وهي: الدرجة العلمية. المؤسسة العلمية التي حصل منها على الدرجة العلمية. نظام الدراسة. التخصص. نوع المعدل. المعدل التراكمي. نوع الدرجة العلمية. تاريخ التخرج. إرفاق المستندات المطلوبة المتعلقة بالدرجة العلمية وهي: نسخة من المؤهل الدراسي. الدخول الى جدارة أهلية. مفاتيح حساب المعدل ( إن وجدت). قرار معادلة الشهادة للحاصلين على الدرجة العلمية من خارج المملكة. شهادة الامتياز ( إن وجدت). الدبلوم التربوي (إن وجد). الدبلومات الأخرى في غير التخصص الأساسي. تعبئة المعلومات الأخرى وهي: نوع الوظيفة المراد الالتحاق بها هل هي: في القطاع العام. بنظام التدريب غير منتهي بالتوظيف. بعقد عمل طبقًا لنظام العمل السعودي. بنظام العمل الجزئي. الحالة الصحية للمستخدم ، ومن خلالها يتم تحديد: الطول.
[5] وأساس العبادة في الإسلام هو التوحيد، لهذا يُعدُّ التوحيد الأساس الأول الذي يؤدِّي من خلاله الإنسانُ حقَّ الله تعالى، فبالتوحيد أنزل الله الرسل وبه أمر الناس، والتوحيد أساس الدين وأوله وآخره وما ظهر منه وما بطن، وبه بدأ الدين وإليه ينتهي، وبالتوحيد يكون المسلم مسلمًا والكافر كافرًا. [2] ومن مظاهر أداء حق الله تعالى أن ينظر الإنسان لأوامر الله بعين العارف الفاهم الراغب بأداء هذه الأوامر مهما كلَّف أداؤها من عناء ومشقة، وأن ينفذ ما أمر الله به وأن يجتنب نواهيه، وأن يتقرَّب إلى الله تعالى بالفرائض والنوافل، وأن يؤدي العبادات كاملة من صلاة وصيام وزكاة وحج وغيرها، وأن يداوم على ذكر الله تعالى في كلِّ وقت وحين، وأن يؤمن بالقضاء والقدر خيره وشرِّه، وأن يجعل الله تعالى ملاذه وأمنه في الشدائد والمصائب وأن يلجأ إليه ويتضرَّع إليه وهو مؤمن وموقن بأنَّ الله تعالى وحده القادر على استجابة الدعاء وتفريج الهم، والله تعالى أعلم.
وكانا يتلوان ايات من قوله -تعالى-: " طه ^ مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى ^ إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى ^تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا ^ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ^ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى" [10] ؛ فرقّ قلب عُمر بعدها إلى الإسلام، وأسلم، وحسُن إسلامه، وكان ذلك في شهر ذي الحجة من السنة الخامسة من البعثة. وقيل: إنه أسلم وهو في سنّ الأربعين، أو قبلها بقليل،، وبعد ذلك خرج عمر بن الخطّاب إلى دار الأرقم بن أبي الأرقم؛ حيث كان يجتمع النبي -صلى الله عليه وسلّم- وأصحابه هنالك، واستجاب الله لدعوة النبي:" «اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين، عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام". قال: "وكان أحبهما إليه عمر".
ب- العمل بالعلم: إن للمسلمين أسوة حسنة في صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كانوا أشد حرصًا على حفظ القرآن الكريم وتعلمه والعمل به وتعليمه لغيرهم؛ وقد قال أبو عبدالرحمن السلمي: ((حدثنا الذين كانوا يقرئوننا القرآن كعثمان بن عفان وعبدالله بن مسعود وغيرهما - أنهم كانوا إذا تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات لم يجاوزوها، حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل، قالوا: فتعلمنا القرآن، والعلم، والعمل جميعًا؛ ولهذا كانوا يبقون مدة في حفظ السورة، وقال أنس: كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد في أعيننا)) [2].
ذكر الله عز وجل كثيرًا وعدم هجر كتابه والرجوع إليه في كل كبيرة وصغيرة. التذلل والتضرع إلى الله وإظهار الحاجة إليه والضعف أمامه والخشوع الكامل عند أداء الصلاة واستشعار كل كلمة فيها. الإسراع في التوبة إلى الله والعودة إليه واستغفاره بمجرد اقتراف الذنب، والعزم على عدم العودة إلى فعل ما يغضب الله. الابتعاد عن الأفعال والصفات التي تغضب الله عز وجل مثل الكذب والنفاق والكِبر والخيانة والغش. القيام بأجمل وأجّل العبادات وأحبها لدى الله تعالى ألا وهي الصبر، فيجب على العبد أن يصبر على جميع أقدار الله ولا يسخط منها مهما تسببت له في ألم، كما يجب أن يصبر على طاعة الله ويصبر نفسه على ما حرم الله تعالى. عندما يؤمن العبد بربه ويوحده يصبح متوكلًا عليه، وهذا من أهم حقوق الله سبحانه وتعالى على عباده، فيعتمد قلب المسلم على الله بصدق ويسلم أمره كله إليه. عدم الاعتراض على قضاء الله وقدره والإيمان بالكامل بأن الله تعالى لا يكتب على عباده إلا ما هو فيه خيرًا لهم. يُعد حُسن الظن بالله من أهم ما يجب على المسلم تأديته نحو خالقه سبحانه، فيجب على العبد أن يكون حسن الظن بالله وأن يكون متيقنًا من أن جميع ما يقّدره عليه هو الخير له في الدنيا والآخرة، حتى وإن بدا له عكس ذلك.
– السماع لأوامر الله عن طريق فعل ما أمرنا به والابتعاد عن ما حرمه علينا. – التقرب من الله وشكره على نعمه العظيمة من خلال العبادة لله وحده والعبادة تتمثل في الصلاة والصيام والزكام والحج كما أمرنا الله تعالى. – ذكر الله تعالى في السراء والضراء وفي كل وقت وكل حين وذلك لقول الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا* وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾[الأحزاب:41-42] – طاعة الله تعالى والامتثال لأوامره وسماع ما أمر به مع العلم أن الله تعالى لا يريد لعباده إلا الخير. – الإيمان بقضاء الله وقدره وعدم الاعتراض على قضاء الله سبحانه وتعالى. – من حقوق الله على عباده عدم اللجوء إلى أحد سوى لله تعالى وحده لا شريك الله عن طريق التضرع إليه والدعاء له لأنه هو وحده القادر على استجابة الدعاء كما قال تعالى(أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ). حق الرسول عليه الصلاة والسلام حق الرسول على المسلمين هو حق من حقوق الله تعالى، لأن هذا الرسول هو المبعوث من عند الله تعالى بالرسالة، فمن أطاع فقد فاز برضاء الله تعالى، ومن لم يؤمن به ويطعه فسوف ينال غضب الله تعالى، من حقوق الرسول ما يلي: – الإيمان به بعد الله سبحانه وتعالى وتصديق كل ما نقله إليه.
[7] كان عُمر بن الخطّاب يُسارع في نفسه اتجاهين متناقضين، اتجاه إعجابٍ من الثبات الذي عليه أتباع محمّد، وأنهم يبذلون أرواحهم من أجل الدّفاع عن هذا الدّين، وأن محمدًا كان يُلقّب بالصّادق الأمين، وأنه لم يروْا منه إلا صدق الوعد، والوفاء، وكلّ الصفات الأخلاقيّة الجميلة، والاتّجاه الثاني هو: أنه أحد أكابر قُريش، ولا يُريد أن يُخالف الاتّجاه العام في قُريش [8] ، وخاصّة بعد الذي حدث من حمزة بن عبد المطلب عمّ النبي -صلى الله عليه وسلّم- مع خاله أبي جهل، ولأن عمر بن الخطاب من طبعه الصّرامة؛ قرّر في نهاية أمره إلى أنه سيقتل محمّدًا. وفي أثناء سيره إذْ بالصّحابي الجليل نُعيم بن عبد الله القُرشي يقول له: " أين تريد يا عمر؟ »، فرد عليه قائلا: « أريد محمدا هذا الصابي الذي فرق أمر قريش، وسفه أحلامها، وعاب دينها، وسب آلهتها فأقتله. »، فلمّا عرف أنه يتجه لقتل النبي قال له: « والله لقد غرتك نفسك يا عمر، أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الارض وقد قتلت محمدا ؟ أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم؟ فإن ابن عمك سعيد بن زيد بن عمرو، وأختك فاطمة بنت الخطاب قد والله أسلما وتابعا محمدًا على دينه؛ فعليك بهما. »؛ فانطلق عُمر بن الخطاب مُسرعًا إليهما؛ فوجد الصحابي الخباب بن الأرت جالسًا معهما، يُعلمهما القرآن الكريم، فضرب سعيدًا، وبعدها ضرب أخته فاطمة؛ فشقّ وجهها [9].