ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور "يا جبال " إما أن يكون بدلا من "فضلا " ، وإما من "آتينا " بتقدير: قولنا يا جبال. أو: قلنا يا جبال. وقرئ: (أوبي) و (أوبي): من التأويب. والأوب: أي رجعي معه التسبيح. أو ارجعي معه في التسبيح كلما رجع فيه; لأنه إذا رجعه فقد رجع فيه: ومعنى تسبيح الجبال: أن الله سبحانه وتعالى يخلق فيها تسبيحا كما خلق الكلام في الشجرة ، فيسمع منها ما يسمع من المسبح: معجزة لداود. وقيل: كان ينوح على ذنبه بترجيع وتحزين ، وكانت الجبال تسعده على نوحه بأصدائها والطير بأصواتها. وقرئ: (والطير) رفعا ونصبا ، عطفا على لفظ الجبال ومحلها. ولقد آتينا داود منا فضلا | موقع البطاقة الدعوي. وجوزوا أن ينتصب مفعولا معه ، وأن يعطف على فضلا ، بمعنى وسخرنا له الطير. فإن قلت: أي فرق بين هذا النظم وبين أن يقال: آتينا داود منا فضلا تأويب الجبال معه والطير ؟ قلت: كم بينهما.
ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير مناسبة الانتقال من الكلام السابق إلى ذكر داود خفية. فقال ابن عطية: ذكر الله نعمته على داود ، وسليمان احتجاجا على ما منح محمدا ، أي لا تستبعدوا هذا فقد تفضلنا على عبيدنا قديما. تفسير: ولقد آتينا داوود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد - شبكة الوثقى. [ ص: 155] وقال الزمخشري عند قوله إن في ذلك لآية لكل عبد منيب لأن المنيب لا يخلو من النظر في آيات الله على أنه قادر على كل شيء من البعث ومن عقاب من يكفر به اهـ. فقال الطيبي: فيه إشارة إلى بيان نظم هذه الآية بقوله ولقد آتينا داود منا فضلا ؛ لأنه كالتخلص منه إليه ، ؛ لأنه من المنيبين المتفكرين في آيات الله قال تعالى واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب اهـ. يريد الطيبي أن داود من أشهر المثل في المنيبين بما اشتهر به من انقلاب حاله بعد أن كان راعيا غليظا إلى أن اصطفاه الله نبيئا وملكا صالحا مصلحا لأمة عظيمة ، فهو مثل المنيبين كما قال تعالى واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب وقال فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب ، فلإنابته وتأويبه أنعم الله عليه بنعم الدنيا والآخرة وباركه وبارك نسله. وفي ذكر فضله عبرة للناس بحسن عناية الله بالمنيبين تعريضا بضد ذلك للذين لم يعتبروا بآيات الله ، وفي هذا إيماء إلى بشارة النبيء - صلى الله عليه وسلم - بأنه بعد تكذيب قومه وضيق حاله منهم سيئول شأنه إلى عزة عظيمة وتأسيس ملك أمة عظيمة كما آلت حال داود ، وذلك الإيماء أوضح في قوله تعالى اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب الآية في سورة ص.
وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ ولقدْ آتَينا عَبدَنا داودَ النبوَّة، والزَّبورَ، والمُلْكَ، والصَّوتَ الحسَنَ المؤثِّر، فهوَ نِعمَةٌ إذا وُجِّهَ إلى طاعَةِ الله، وأمَرنا الجِبالَ أنْ سَبِّحي معَهُ إذا سَبَّح، وكذلكَ الطَّير، وألَنَّا لهُ الحَديد، يَتصَرَّفُ فيهِ بينَ يَدَيهِ كالعَجين، مُعجِزَةً له. { ولقد آتينا داود منا فضلا} ثم بين ذلك فقال: { يا جبال} أي: قلنا يا جبال { أوبي معه} سبحي معه { والطير} كان إذا سبح جاوبته الجبال بالتسبيح وعكفت عليه الطير من فوقه تسعده على ذلك { وألنا له الحديد} جعلناه لينا في يده كالطين المبلول والعجين. ولقد آتينا داود نبوة وكتابًا وعلمًا، وقلنا للجبال والطير: سبِّحي معه وألنَّا له الحديد فكان كالعجين يتصرف فيه كيف يشاء.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي ولقد آتينا داود منا فضلا قال الله تعالى: ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد ( سبأ: 10) — أي ولقد آتينا داود نبوة, وكتابا وعلما, وقلنا للجبال والطير: سبحي معه, وألنا له الحديد, فكان كالعجين يتصرف فيه كيف يشاء. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
فتبسم ضاحكًا من قول هذه النملة لفهمها واهتدائها إلى تحذير النمل, واستشعر نعمة الله عليه, فتوجَّه إليه داعيًا: ربِّ ألْهِمْني, ووفقني, أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليَّ وعلى والديَّ, وأن أعمل عملًا صالحًا ترضاه مني, وأدخلني برحمتك في نعيم جنتك مع عبادك الصالحين الذين ارتضيت أعمالهم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
ويجوز أن ينتصب باعملوا مفعولا به. ومعناه: إنا سخرنا لكم الجن يعملون لكم ما شئتم ، فاعملوا أنتم شكرا على طريق المشاكلة و "الشكور " المتوفر على أداء الشكر ، الباذل وسعه فيه: قد شغل به قلبه ولسانه وجوارحه ، اعتقادا واعترافا وكدحا ، وأكثر أوقاته. وعن ابن عباس -رضي الله عنهما -: من يشكر على أحواله كلها. وعن السدي: من يشكر على الشكر. وقيل: من يرى عجزه عن الشكر. وعن داود أنه جزأ ساعات الليل والنهار على أهله ، فلم تكن تأتي ساعة من الساعات إلا وإنسان من آل داود قائم يصلي. وعن عمر -رضي الله عنه - أنه سمع رجلا يقول: اللهم اجعلني من القليل ، فقال عمر: ما هذا الدعاء ؟ فقال الرجل: إني سمعت الله يقول: وقليل من عبادي الشكور فأنا أدعوه أن يجعلني من ذلك القليل ، فقال عمر: كل [ ص: 113] الناس أعلم من عمر.
أخضع الله تعالى لسليمان جنداً طائعين, و كان منهم الإنس و الجن و الطير و شتى الكائنات, و أخضع سليمان كل إمكانيات مملكته لخدمة التوحيد و عبادة الخالق سبحانه. فأحبه الله و أحبته الكائنات, حتى تلك النملة التي التمست له العذر و حذرت قومها من أن يحطمهم جيش سليمان و هم لا يشعرون. هذا الموقف الذي لامس قلب سليمان فسارع بشكر الله و حمده على ما أعطاه من نعم. و هذا هو الفارق الجوهري بين ملك صالح و جبار طاغية, فالصالح يحكم بالعدل و الحكمة و يعرف للمنعم نعمته و يشكره عليها بينما الجبار الجائر الظالم ما هو إلا كنيف امتلأ جهلاً و تيها بنفسه فلا يرجع أمراً للخالق و لا يعرف للمنعم نعمته.
7 طالب لكل أستاذ، وهي نسبة تدل على ضعف الكفاءة في استغلال الموارد، خاصة إذا علمنا أن أكثر من نصف طلاب الجامعة وطالباتها يدرسون تخصصات نظرية بكليات العلوم الإنسانية المختلفة. علمًا بأن المعدل العام للجامعات السعودية يبلغ 21 طالبًا لكل عضو هيئة تدريس. ورغم أن البعض يبرر ذلك بأنها جامعة بحثية، وتقاس إنتاجيتها بالبحث العلمي، لكننا نقول إن إنتاجيتها في هذا الخصوص لا تتجاوز 2000 ورقة بحثية سنويًّا؛ إذ بلغ معدل نشرها السنوي في الفترة من عام 2008 إلى 2012م فقط 1947 ورقة علمية وفق تقرير نشرته مجلة الراصد الدولي التي تصدرها وزارة التعليم العالي، وتم استقاؤه من بيانات شبكة تومسون للمعرفة [سنعتبر الأرقام هنا مؤشرات وليست حصرًا دقيقًا]. ولا ننسى أن عدد طلاب الدراسات العليا بالجامعة يبلغ 8284 وفق إحصائيات العام نفسه. الدستورية العليا في ألمانيا : رواتب أستاذة الجامعات مخالفة للدستور | صحيفة الاقتصادية. وهؤلاء يمثلون في عرف الجامعات العالمية قوة بحثية وتعليمية لا يستهان بها. من هنا يصبح الأمر منطقيًّا بتغيير آلية التعاقد مع أعضاء هيئة التدريس وطريقة تقييم إنتاجيتهم؛ حتى تتخلص الجامعات من بعض مظاهر الترهل الذي تعانيه، ولا تتحول إلى مجرد مسمى وظيفي للأستاذ الجامعي، يتقاضى راتبًا مقابل عمل متواضع، أو مقابل العمل في مكان آخر خارج الجامعة.
قضت المحكمة الدستورية العليا في ألمانيا بعدم دستورية نظام الأجور الخاص بأساتذة الجامعات في ألمانيا مطالبة بتعديل هذا النظام بحيث يزيد من رواتبهم. ورأى قضاة المحكمة في حكمهم الذي أعلن عنه اليوم الثلاثاء في مدينة كارلسروه أن نظام أجور أساتذة الجامعات الذي استحدث منذ عام 2005 يتنافى مع مبدأ الأجور المتناسبة لموظفي الدولة. وكانت ألمانيا قد عدلت نظام أجور أساتذة الجامعات عام 2005 على مستوى جميع الولايات. وتقدم أستاذ كيمياء من مدينة ماربورج بولاية هيسن بدعوى ضد نظام الأجور مدعوما من الاتحاد الألماني للعاملين بالجامعات حيث عين في وظيفة أستاذ جامعي عام 2005 براتب أساسي 3890 يورو مع حافز قدره 32. 72 يورو وهو ما رأته المحكمة قليلا جدا ويتنافى مع المبدأ الدستوري الذي يجب على الدولة بموجبه دفع أجر يضمن عيشا كريما لموظفيها. رواتب المتعاونات جامعه طيبة - عالم حواء. وأمهلت المحكمة ولاية هيسن وسط ألمانيا حتى نهاية العام الجاري لتعديل نظام أجور أساتذة الجامعات بها ليصبح موافقا للدستور. ويحصل جميع أساتذة الجامعات الذين يعينون منذ عام 2005 على أجور حسب مجموعات أجور مختلفة بعضها أقل بكثير عما كان يحصل عليه زملاؤهم حتى عام 2005.
سرايا - سرايا- صدرت الارادة الملكية السامية بالموافقة على انظمة رواتب العاملين في الجامعات الرسمية. وأكدت مصادر رسمية أن العمل بالانظمة الجديدة، بأثر رجعي، اعتبارا من بداية العام الحالي. وبحسب الانظمة الجديدة فقد تم زيادة علاوة الجامعة لاعضاء الهيئة التدريسية بواقع (200) لرتبة الاستاذ (150) دينارا للاستاذ مشارك (100) للاستاذ مساعد و(40) للمدرس و(30) دينارا للمدرس مساعد. اما الهيئة الادارية: درجة اولى (40) ديناراً ودرجة ثانية (35) ديناراً، ودرجة ثالثة (30) ديناراً ودرجة رابعة (25) ديناراً ودرجة خامسة (20) ديناراً ودرجة سادسة (20) ديناراً ودرجة سابعة (15) ديناراً. وتقدر كلفة الزيادات بحوالي (13) مليون دينار. مالية كردستان تحدد رواتب المحاضرين في الجامعات. اما بالنسبة لعلاوات عوائد البرنامج الموازي، فسيتم تحديدها من قبل مجالس الامناء، حيث اعطت الانظمة الجديدة صلاحية تحديد النسب لمجالس الامناء. وبحسب مصادرفان مجالس الامناء ستبدا، بعد نفاذ تلك الانظمة بتحديد النسب. (الرأي) لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
يذكر أن نظام التعاون تلجأ له الجامعات لسد العجز القائم في أعضاء هيئة التدريس في عدد من التخصصات، عبر التعاون مع عدد من المؤهلين من خارج الجامعة، وفق نظام الساعات وبعقود يتم تجديدها كل فصل دراسي.
وأضاف أنه كمتعاون يحرم من حضور اجتماعات الكلية والأقسام، ولا يبلغ بأي معلومة إلا عن طريق المتعاقد الأجنبي، كما تهمل طلبات الالتحاق بالجامعة والتثبيت بحجج تعجيزية، ويتم إقناعه بالاستمرار كمتعاون تحت تهديد الاستغناء عني بأي لحظة. وتابع أن الطلاب يعلمون أن المحاضر متعاون ومؤقت "درجة ثالثة" فيكون عرضة للشكاوى والمشاكسات، كما يتعرض المتعاون لابتزاز أكاديمي خطر، كرفع معدلات بعض الطلاب واعتماد كتب لأساتذة بالكلية بعضهم متعاقدون، وأيضاً لا يملك أي حق في الاستئذان لأي ظرف، كما أن حقه الأدبي في الانتساب للجامعة يسلب بمساءلة شفهية. الأمان الوظيفي قال الدكتور مشعل الشمري إن نظام التعاون الذي تلجأ إليه الجامعات لا يوجد به أمان وظيفي، كما أن عدم الثقة بالمتعاون وبالمادة التي يدرّسها ونفض اليد من تعيينه تعتبر أسلوب مراوغة وعدم وضوح وتخبطا، وبين الدكتور مبارك الدوسري أن تعاون الجامعات مع الأكاديميين السعوديين الذي تنتهجه الآن الجامعات لتدريس عدد من التخصصات التي تعاني عجزا، هو هروب بطريقة ذكية من توظيف السعوديين. نظام مجحف بين الدكتور أحمد سلامي أن نظام التعاون في الجامعات نظام مجحف يستهدف أبناء الوطن، بينما يصب في مصلحة المتعاقدين الأجانب، في الحصول على رواتب عالية بدون تأخير، ومبالغ مالية عالية لتدريس طلاب الانتساب والدراسات العليا والبرامج وغيرها، وبدل سكن، وتذاكر سفر، وتأمين صحي، وتدريس أبنائه في مدارس عامة إذا تعذر عليه إلحاقهم بمدارس خاصة.