اغضب كما تشاءُ.. واجرحْ أحاسيسي كما تشاءُ حطّم أواني الزّهرِ والمرايا هدّدْ بحبِّ امرأةٍ سوايا.. فكلُّ ما تفعلهُ سواءُ.. كلُّ ما تقولهُ سواءُ.. فأنتَ كالأطفالِ يا حبيبي نحبّهمْ.. مهما لنا أساؤوا.. اغضب! فأنتَ رائعٌ حقاً متى تثورُ اغضب! فلولا الموجُ ما تكوَّنت بحورُ.. كنْ عاصفاً.. كُنْ ممطراً.. فإنَّ قلبي دائماً غفورُ اغضب! فلنْ أجيبَ بالتحدّي فأنتَ طفلٌ عابثٌ.. يملؤهُ الغرورُ.. وكيفَ من صغارها.. تنتقمُ الطيورُ؟ اذهبْ.. إذا يوماً مللتَ منّي.. واتهمِ الأقدارَ واتّهمني.. أما أنا فإني.. سأكتفي بدمعي وحزني.. فالصمتُ كبرياءُ والحزنُ كبرياءُ اذهبْ.. إذا أتعبكَ البقاءُ.. فالأرضُ فيها العطرُ والنساءُ.. والأعين الخضراء والسوداء وعندما تريد أن تراني وعندما تحتاجُ كالطفلِ إلى حناني.. فعُدْ إلى قلبي متى تشاءُ.. فأنتَ في حياتيَ الهواءُ.. وأنتَ.. عندي الأرضُ والسماءُ.. اغضب كما تشاءُ واذهبْ كما تشاءُ واذهبْ.. قصيدة إغضب. متى تشاءُ لا بدَّ أن تعودَ ذاتَ يومٍ وقد عرفتَ ما هوَ الوفاءُ.
إغضب كما تشاء.. واجرح أحاسيسي كما تشاء حطم أواني الزهر والمرايا هدد بحب امرأةٍ سوايا.. فكل ما تفعله سواء.. كل ما تقوله سواء.. فأنت كالأطفال يا حبيبي نحبهم.. مهما لنا أساؤوا.. إغضب! فأنت رائعٌ حقاً متى تثور فلولا الموج ما تكونت بحور.. كن عاصفاً.. كن ممطراً.. فإن قلبي دائماً غفور فلن أجيب بالتحدي فأنت طفلٌ عابثٌ.. يملؤه الغرور.. وكيف من صغارها.. تنتقم الطيور؟ إذهب.. إذا يوماً مللت مني.. واتهم الأقدار واتهمني.. أما أنا فإني.. سأكتفي بدمعي وحزني.. فالصمت كبرياء والحزن كبرياء إذا أتعبك البقاء.. فالأرض فيها العطر والنساء.. والأعين الخضراء والسوداء وعندما تريد أن تراني وعندما تحتاج كالطفل إلى حناني.. فعد إلى قلبي متى تشاء.. فأنت في حياتي الهواء.. وأنت.. عندي الأرض والسماء.. إغضب كما تشاء واذهب كما تشاء واذهب.. اغضب كما تشاء اصاله. متى تشاء لا بد أن تعود ذات يومٍ وقد عرفت ما هو الوفاء...
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى Administration || الإدارة Archive || الارشيف. :: الشعر والنثر::. moon alex كبار الشخصيات انا مزاجى: انا بشتغل: الدولــــــــة: النووووع: عدد المساهمات: 2189 العمر: 34 تاريخ التسجيل: 13/11/2008 نقاط: 4923 السٌّمعَة: 3 إغضبْ كما تشاءُ.. واجرحْ أحاسيسي كما تشاءُ حطّم أواني الزّهرِ والمرايا هدّدْ بحبِّ امرأةٍ سوايا.. فكلُّ ما تفعلهُ سواءُ.. كلُّ ما تقولهُ سواءُ.. فأنتَ كالأطفالِ يا حبيبي نحبّهمْ.. مهما لنا أساؤوا.. إغضبْ! فأنتَ رائعٌ حقاً متى تثورُ إغضب! فلولا الموجُ ما تكوَّنت بحورُ.. اغضب كما تشاء. كنْ عاصفاً.. كُنْ ممطراً.. فإنَّ قلبي دائماً غفورُ إغضب!
إغضبْ كما تشاءُ.. واجرحْ أحاسيسي كما تشاءُ حطّم أواني الزّهرِ والمرايا هدّدْ بحبِّ امرأةٍ سوايا.. فكلُّ ما تفعلهُ سواءُ.. كلُّ ما تقولهُ سواءُ.. فأنتَ كالأطفالِ يا حبيبي نحبّهمْ.. مهما لنا أساؤوا.. إغضبْ! فأنتَ رائعٌ حقاً متى تثورُ إغضب! فلولا الموجُ ما تكوَّنت بحورُ.. كنْ عاصفاً.. كُنْ ممطراً.. فإنَّ قلبي دائماً غفورُ إغضب! فلنْ أجيبَ بالتحدّي فأنتَ طفلٌ عابثٌ.. يملؤهُ الغرورُ.. وكيفَ من صغارها.. تنتقمُ الطيورُ؟ إذهبْ.. إذا يوماً مللتَ منّي.. واتهمِ الأقدارَ واتّهمني.. أما أنا فإني.. سأكتفي بدمعي وحزني.. نزار قباني : إغضب. فالصمتُ كبرياءُ والحزنُ كبرياءُ إذهبْ.. إذا أتعبكَ البقاءُ.. فالأرضُ فيها العطرُ والنساءُ.. وعندما تريد أن تراني وعندما تحتاجُ كالطفلِ إلى حناني.. فعُدْ إلى قلبي متى تشاءُ.. فأنتَ في حياتيَ الهواءُ.. وأنتَ.. عندي الأرضُ والسماءُ.. إغضبْ كما تشاءُ واذهبْ.. متى تشاءُ لا بدَّ أن تعودَ ذاتَ يومٍ وقد عرفتَ ما هوَ الوفاءُ...
أنتِ امرأةٌ.. صُنعَت من فاكهة الشِّعرِ.. ومن ذهب الأحلامْ.. كانت تسكن جسدي قبل ملايين الأعوامْ.. -2- يا سيِّدتي: يالمغزولة من قطنٍ وغمامْ. يا أمطاراً من ياقوتٍ.. يا أنهاراً من نهوندٍ.. يا غاباتِ رخام.. يا من تسبح كالأسماكِ بماءِ القلبِ.. وتسكنُ في العينينِ كسربِ حمامْ. لن يتغيرَ شيءٌ في عاطفتي.. في إحساسي.. في وجداني.. في إيماني.. فأنا سوف أَظَلُّ على دين الإسلامْ.. -3- يا سيِّدتي: لا تَهتّمي في إيقاع الوقتِ وأسماء السنواتْ أنتِ امرأةٌ تبقى امرأةً.. في كلَِ الأوقاتْ. سوف أحِبُّكِ.. عند دخول القرن الواحد والعشرينَ.. وعند دخول القرن الخامس والعشرينَ.. وعند دخول القرن التاسع والعشرينَ.. وسوفَ أحبُّكِ.. حين تجفُّ مياهُ البَحْرِ.. اغضب كما تشاء. وتحترقُ الغاباتْ.. -4- يا سيِّدتي: أنتِ خلاصةُ كلِّ الشعرِ.. ووردةُ كلِّ الحرياتْ. يكفي أن أتهجى إسمَكِ.. حتى أصبحَ مَلكَ الشعرِ.. وفرعون الكلماتْ.. يكفي أن تعشقني امرأةٌ مثلكِ.. حتى أدخُلَ في كتب التاريخِ.. وتُرفعَ من أجلي الرّاياتْ.. -5- يا سيِّدتي لا تَضطربي مثلَ الطائرِ في زَمَن الأعيادْ. لَن يتغيرَ شيءٌ منّي. لن يتوقّفَ نهرُ الحبِّ عن الجريانْ. لن يتوقف نَبضُ القلبِ عن الخفقانْ.
كيف نتصرف اذن حيال هذا الشعور حتى لا يؤثر علينا سلبيا ؟ من الضروري أولا أن نفهم اننا بكل بساطة ( نملك هذا الحق بالغضب عندما نتعرض للخسارة) وأن لا نمنع أنفسنا من هذا الشعور. محاولة تغيير قنوات الغضب ، وتوجيه هذه الطاقة الى بنائية ، تصحيحية ، ايجابية قيمة تجاه أنفسنا الكتابة تعتبر إحدى القنوات للتعبير عن الغضب ، حاول ان تكتب حول ما يغضبك. وأن نحاول دوما توجيه أنفسنا الى ردود فعل عقلانية تفيدنا ، وتجنّب التصرف تحت تأثير انفعال الغضب ، إن لم يكن من صالحنا من الضروري جدا أن نتعود ونعود أنفسنا على ذلك ، وأن نفكّر فورا بالنتيجة اللاحقة تماما لما يمكن ان نتصرفه بدافع الغضب. ثمّ... فلنجد ممرا للتسامح ، اعتمادا على مبادئ دينية وأخلاقية و نعالج المسبب للغضب وهو شعورنا اثر الخسارة ، بتخفيف ألم الخسارة نفسها وتعزية أنفسنا بأنه في النهاية ، كل ما حدث كان مُقدرا...... سواء فعلنا أم لم نفعل.. حرصنا أم لم نحرص.... حاولنا أم لم نحاول تلك الخسارة هي حقيقة.. والطريقة الوحيدة للتعامل مع الحقيقة.. هو قبولها. توقيع فاديا لا أشبه الكثير.. وهذا يشرفني جدا التعديل الأخير تم بواسطة فاديا; 21-06-2012 الساعة 08:36 AM.
لن يتوقف حَجَلُ الشعرِ عن الطيرانْ. حين يكون الحبُ كبيراً.. والمحبوبة قمراً.. لن يتحول هذا الحُبُّ لحزمَة قَشٍّ تأكلها النيرانْ... -6- يا سيِّدتي: ليس هنالكَ شيءٌ يملأ عَيني لا الأضواءُ.. ولا الزيناتُ.. ولا أجراس العيد.. ولا شَجَرُ الميلادْ. لا يعني لي الشارعُ شيئاً. لا تعني لي الحانةُ شيئاً. لا يعنيني أي كلامٍ يكتبُ فوق بطاقاتِ الأعيادْ. -7- يا سيِّدتي: لا أتذكَّرُ إلا صوتُكِ حين تدقُّ نواقيس الآحادْ. لا أتذكرُ إلا عطرُكِ حين أنام على ورق الأعشابْ. لا أتذكر إلا وجهُكِ.. حين يهرهر فوق ثيابي الثلجُ.. وأسمعُ طَقْطَقَةَ الأحطابْ.. -8- ما يُفرِحُني يا سيِّدتي أن أتكوَّمَ كالعصفور الخائفِ بين بساتينِ الأهدابْ... -9- ما يَبهرني يا سيِّدتي أن تهديني قلماً من أقلام الحبرِ.. أعانقُهُ.. وأنام سعيداً كالأولادْ... -10- يا سيِّدتي: ما أسعدني في منفاي أقطِّرُ ماء الشعرِ.. وأشرب من خمر الرهبانْ ما أقواني.. حين أكونُ صديقاً للحريةِ.. والإنسانْ... -11- يا سيِّدتي: كم أتمنى لو أحببتُكِ في عصر التَنْويرِ.. وفي عصر التصويرِ.. وفي عصرِ الرُوَّادْ كم أتمنى لو قابلتُكِ يوماً في فلورنسَا. أو قرطبةٍ. أو في الكوفَةِ أو في حَلَبٍ.
[3] آداب السفر يُستحب من المسافر قبل الخروح إلى السفر أن يُراعي بعض الأمور والىداب، ومن هذه الآداب نذكر: [4] يُستحب أن يقوم بترك النفقة لأهله ومن يلزمه الإنفاق عليه، وأن تكون هذه النفقة مالًا حلالًا طيبًا. أن يختار لسفره رفيقًا مؤمنًا مُخلصًا ذو خلق حسن، فيُسافر مع أهل الخير والإيمان. اللجوء إلى الله تعالى والتوبة له عن المعاصي والذنوب والخطايا. يُستحب أن يخرج في يوم الخميس للسفر لأنَّ ذلك من السنن النبوية الشريفة. يُستحب أن يقوم بتوديع أصحابه وأهله وجيرانه. يُستحب أن يتجنب مخاصمة الناس، أو مجادلتهم في السفر، وأن يتجنب الألفاظ النابية والشتم والسب في السفر. يُستحب أن يُكثر من الاستغفار والذكر. آداب العودة من السفر إنَّ للعائد من السفر عدد من الآداب التي يجب أن يُراعيها في أثناء رجوعه وهي كالتالي: [5] التعجيل في الرجوع إذا تيسَّر أمره وعمله. القيام بإحضار الهدايا للأهل وذلك لإدخال السعادة لقلبهم. عدم الرجوع أو طرق باب البيت في الليل. يحي عمر قالب. يُستجب أن يُخبر أهله بقدومه، فلا يكون رجوعه من السفر أمرًا مُفاجئًا. الاستعجال في السفر في حال رؤية الديار أو المدينة من بعيد. معانقة الأهل والأحبة، فإنَّه من المستحب في الإسلام اقتصار اللقاء بالآخرين على المصافحة فقط، إلَّا أنَّه في السفر يجوز التقبيل والمعانقة.
[1] شاهد أيضًا: تجوز الصلاة على المركوب في السفر دون عذر في أداء حديث عن توديع الأهل قبل السفر ورد في العديد من الأحاديث عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حول التوديع قبل السفر، ومن تلك الأحاديث أنَّه صلى الله عليه وسلم كان يستودع جيش المسلمين قبل خروجه إلى المعارك، وقد ورد ذلك في حديث الذي ورد عن عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه في قوله: "كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أرادَ أن يستودِعَ الجيشَ قالَ أستودعُ اللَّهَ دينَكم وأمانتَكم وخواتيمَ أعمالِكم".
الفكر( نواكشوط): قال الشيخ محمد يحي بن محمد عالي فتى إن سبب التراجع الحاصل الآن في التعليم هو اعتماد اللغة الفرنسية، لأن الأطفال يصعب عليهم تعلم المواد العلمية بلغة غيرلغتهم الأم، وهو ما سبب تقهقرا في التعليم، و من المعلوم أن الدول لا تتقدم إلا بلغتها، فحين ننظرمثلا إلى الصين أو تركيا وغيرها من الدول، نجد أنها إنما حققت تقدما وازدهارا بسبب إصرارها على التعليم بلغاتها المحلية. يحي عمر قال قف يازين. وأضاف فتى أن أي إصلاح في المستقبل للتعليم يجب أن يرتكزعلى جعل اللغة العربية هي لغة التعليم، أما اللغات الأخرى فينبغي تعلمها و الاستفادة منها، لكن لا تدرس بها المواد الأساسية للأطفال. ونتيجة لأن الفرنسية أصبحت هي اللغة المسيطرة في الامتحانات ،أصبح الاعتماد في تكوين الأطفال على معلمين من السنغال ومالي يعوزهم التأهيل. لقد تقدم التعليم عندما كانت اللغة العربية هي المسيطرة والفرنسية تبعا لها، وتراجع عندما أصبحت السيطرة للفرنسية. ويعتبر الشيخ محمد يحي بن فتى أحد الخبراء النابهين، الذين شغلوا مناصب متعددة في قطاع التعليم خلال مرحلة مبكرة من عمر الدولة الموريتانية، وفضلا عن ذلك تولى إدارة التعليم الثانوي لمدة خمس سنوات.