وكان المبنى يشغله سابقاً مستشفى الملك سعود وحول إلى مركز السيح بعد أن تم افتتاح مستشفى الملك خالد عام 1407ه على يد صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض وهو المستشفى الوحيد بالخرج ويقدم خدماته لأكثر من «500» ألف نسمة. وناشد أهالي الخرج عبر جريدة «الرياض» سمو أمير منطقة الرياض وسمو محافظ الخرج ومعالي وزير الصحة سرعة بنائه ليخدم مواطني هذه المحافظة والمراكز التابعة لها. العديد من الأهالي تحدثوا عن معاناتهم حول هذا الموضوع، حيث تحدث في البداية المواطن مبارك العسكر، قائلاً إن الخرج في أشد الحاجة لمستشفى نساء وولادة وأطفال، حيث لا يوجد مستشفى متخصص بالخرج. مستشفى السيح بالخرج تطلق. وقال: استبشرنا خيراً عندما هدم مستشفى السيح عند إعلانه عبر الصحف ليقام عليه مستشفى للنساء والولادة والأطفال ولكن لم نر شيئاً حتى الآن. كما قال المواطن فهد بن فريج الدوسري إن الخرج تحتاج لمستشفى متخصص للنساء والولادة والأطفال والذي وعدنا لإنشائه على أرض مركز السيح الذي هدم مبناه مؤخراً. وأناشد عبر «الرياض» سمو أمير منطقة الرياض وسمو محافظ الخرج ومعالي وزير الصحة الاهتمام بأمر هذا المستشفى وسرعة بدء تنفيذه ليقدم خدماته لكل أهالي محافظة الخرج والمراكز التابعة لها.
السيح - واس: رأس محافظ الخرج شبيلي بن مجدوع آل مجدوع أمس الجلسة الاستثنائية لمجلس الخرج المحلي في دورته الرابعة لعام 1437هـ ، وذلك بقاعة الاجتماعات في ديوان المحافظة بمدينة السيح. مستشفى السيح بالخرج قبل. وأكد المحافظ في مستهل الجلسة ضرورة تفعيل ما تم في الاجتماعات السابقة من توصيات ، والعمل على إنجازها بما يكفل النهوض بجميع الخدمات ودفع عجلة التنمية في مدن الخرج الرئيسية والمراكز والقرى التابعة لها. وأوضح سكرتير المجلس سعد بن مشحن الحربي أن المجلس ناقش عدداً من الموضوعات المدرجة على جدول الأعمال ومنها استعراض نتائج الاجتماع السابق الذي عقد برعاية صاحب السمو الملكي أمير منطقة الرياض أثناء زيارته التفقدية للمحافظة ، وناقش المجلس اختبار الموقع المناسب لمشروع مستشفى السيح العام ، ومشروع محطة الصرف الصحي الثالثة. كما تم خلال الاجتماع عرض دراسة مبادرة وزارة التعليم لضم المدارس الصغيرة في بعض مدن ومراكز وقرى الخرج وأتخذ المجلس بشأنها التوصيات اللازمة.
جديد المحليات > بالخرج: إنشاء مستشفى السيح العام شرق المحافظة بالخرج: إنشاء مستشفى السيح العام شرق المحافظة طارق العتيبي: تم صباح اليوم الخميس 26/12 إفراغ أرض بكتابة عدل الخرج تبرع من ورثة الأمير تركي بن سعود لإنشاء عليها مستشفى السيح العام شرق محافظة الخرج وبمساحة مناسبة. وتقع الارض المقرر إنشاء المستشفى شرق محافظة الخرج بجوار مشروع الخرج الزراعي ومن المقرر أن يكون بسعة 300 سرير الخرج اليوم تتقدم بالشكر الجزيل الى ورثة الأمير تركي بن سعود على تقديم الأرض هدية لمحافظة الخرج الغالية. (ط) لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
السيح – البلاد أيد المجلس البلدي لبلدية الخرج, الموقع المقترح لمشروع مستشفى السيح العام الذي ستنفذه وزارة الصحة شمال مدينة السيح ، وذلك خلال اجتماع المجلس الذي عقد برئاسة رئيس المجلس الدكتور مصلح العنزي. مركز الرعاية الصحية الأولية بالوسيطاء السيح/الخرج, الخرج — 6788، الخرج 16282 5864، السعودية, هاتف 011 550 1232, ساعات العمل. وناقش المجلس عدداً من الموضوعات المدرجة على جدول الأعمال ، من بينها مناقشة تفعيل مهام المكتب التنسيقي بين إدارة المياه وبلدية الخرج بالتعاون مع المجلس البلدي للخروج بأطر تنظيمية لتيسير الأعمال الخدمية المقدمة للمواطنين. وأطلع المجلس على عدد من الخطابات الواردة من بعض الجهات الحكومية وأتخذ بشأنها التوصيات اللازمة، كما ناقش عدداً من التقارير وأوراق العمل المقدمة من أعضاء المجلس، وبعض المقترحات المقدمة لعدد من المواطنين حول تطوير الخدمات البلدية بمدينة السيح والمراكز والقرى التابعة لخدمات المجلس. تصفّح المقالات
مستشفى مركز الرعاية الصحية الأولية بالوسيطاء السيح/الخرج, الخرج مغلق 6788، الخرج 16282 5864، السعودية ساعات العمل الإثنين 08:00 — 16:00 الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة يوم عطلة السبت الأحد مركز الرعاية الصحية الأولية بالوسيطاء السيح/الخرج للحصول على عرض أفضل للموقع "مركز الرعاية الصحية الأولية بالوسيطاء السيح/الخرج", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: طريق الملك عبدالعزيز, شارع عثمان بن عفان, عثمان بن عفان, علي بن ابي طالب, سعد بن معاذ, طريق الملك سلمان بن عبدالعزيز, شارع الامام محمد بن سعود, طريق أبي بكر الصديق, شارع الامام محمد بن عبد الوهاب, شارع أبي دجانة. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, مركز الرعاية الصحية الأولية بالوسيطاء السيح/الخرج
02 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 42 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: إستفسارات المستشفيات و عيادات نساء وولادة رد: استفسار عن مستشفى الخرج للولادة الله يهون عليك - و يكتب لك اللي فيه الخير ماعندي خلفيه والله 02-03-2015, 03:02 AM المشاركة رقم: 5 المعلومات الكاتب: um_lara اللقب: عضوة نشيطة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Dec 2014 العضوية: 96504 المشاركات: 61 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 27 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: إستفسارات المستشفيات و عيادات نساء وولادة رد: استفسار عن مستشفى الخرج للولادة انا حاليا ساكنه ب الخرج حبيبتي بالخرج مره مافي مستشفى كويس مالك الا تروحي الرياض التخصصي والا السعودي الالماني. والا اغلب دكاتره الخرج طباخين باستثناء الدكتوره اسما في التعاون توقيع: um_lara و الحمدلله على كل حــال 04-10-2016, 01:33 AM المشاركة رقم: 6 المعلومات الكاتب: عبير اسماعيل اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية إستفسارات المستشفيات و عيادات نساء وولادة رد: استفسار عن مستشفى الخرج للولادة مشكوره عردك ولدت بمشفى المبارك بالرياض وصار عمر ابني سنه وشهرين توقيع: عبير اسماعيل اعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه وكل عين لامه [/URL] Powered by vBulletin® Version 3.
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إستفسارات المستشفيات و عيادات نساء وولادة يختص بـ إستفسار عن أفضل المستشفيات و المستوصفات والأطباء المختصين بالنساء والولادة والأطفال... 01-13-2015, 03:02 AM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: عبير اسماعيل اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 5123 المشاركات: 1, 153 [ +] بمعدل: 0.
س: ما حكم قراءة سورة الكهف في ليلة الجمعة ويومها؟ (١) ج: جاء في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أحاديث لا تخلو من ضعف، لكن ذكر بعض أهل العلم أنه يشد بعضها بعضا وتصلح للاحتجاج، وثبت عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه كان يفعل ذلك. فالعمل بذلك حسن؛ تأسيا بالصحابي الجليل رضي الله عنه. وعملا بالأحاديث المشار إليها. لأنه يشد بعضها بعضا ويؤيدها عمل الصحابي المذكور، أما قراءتها في ليلة الجمعة فلا أعلم له دليلا وبذلك يتضح أنه لا يشرع ذلك. والله ولي التوفيق. س: هذا يسأل عن تفسير قوله - تعالى -: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} ، ويقول: ذلك بأننا سمعنا أناساً في الحرم يفسرون (لا جناح عليه) ؛ بأنه ليس من الضروري في الحج والعمرة؟ (٢) ج: هذا غلط. النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالسعي وسعى. حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في النوافل. وكان المسلمون يتحرجون أولاً من السعي؛ لأن أهل الجاهلية كانوا يسعون بينهما بصنمين على الصفا والمروة، فلما جاء الله بالإسلام تحرجوا، قيل لهم: لا حرج، والسعي بينهما لله لا للأصنام، لله وحده - سبحانه وتعالى- كل شعائر الله إعلانه وأحكامه - جل وعلا -؛ ولهذا طاف النبي صلى الله عليه وسلم بينهما وقال: «خذوا عني مناسككم» (٣) ، في عمرته وفي حجه عليه الصلاة والسلام.
دليل فيما نعلم، ويكون الميت حين الصلاة عليه موجها إلى القبلة؛ لقول النبي- صلى الله عليه وسلم- عن الكعبة: «إنها قبلة المسلمين أحياء وأمواتاً» (١) والله ولي التوفيق. س: ما حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في صلاة الجنازة (٢) ؟ ج: قراءة سورة بعد الفاتحة أفضل كما ثبت ذلك عن النبي- صلى الله عليه وسلم- من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-. حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة - مقال. س: هل يجوز أن أصلي على قبر أبي صلاة الجنازة عند زيارته طلباً للرحمة له؟ (٣) ج: إذا كنت قد صليت على أبيك مع الناس فلا حاجة إلى إعادة الصلاة، بل تزوره وتدعو له فقط؛ تأتي المقبرة وتسلم على أهل القبور وتدعو لهم وتدعو لأبيك، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة» (٤) وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: «السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية» (٥). فتسلم على أهل القبور وعلى أبيك، وتدعو له بالمغفرة والرحمة، ولا حاجة إلى الصلاة، هذا إذا كنت صليت عليه. (١) رواه أبو داود في (الوصايا) باب ما جاء في التشديد في أكل مال اليتيم برقم (٢٨٧٤).
تاريخ النشر: الإثنين 2 ذو الحجة 1439 هـ - 13-8-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 381309 63298 0 77 السؤال سمع شخص أنه لا يُقرأ في الركعة الثالثة والرابعة زيادة على الفاتحة، وصدق أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا، ولكنه ظل يقرأ زيادة على الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة. وقيل له: لم وقد علمت فعل الرسول صلى الله عليه، وآله وسلم؟ قال: ذلك أفضل. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالعلماء مختلفون في حكم قراءة السورة في الثالثة والرابعة. حكم قراءة سورة بعد الفاتحة المنشاوي. قال الشيرازي في المهذب: وَإِذَا كَانَتْ الصَّلَاةُ تَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ. فَهَلْ يقرأ السورة فيما زَادَ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ؟ فِيهِ قَوْلَانِ. قَالَ فِي الْقَدِيمِ: لَا يُسْتَحَبُّ؛ لِمَا رَوَى أَبُو قَتَادَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، وَكَانَ يُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا، وَكَانَ يُطِيلُ فِي الْأُولَى مَا لَا يُطِيلُ فِي الثَّانِيَةِ.
قال الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه يشرع لمن كان يصلي في الركعتين الأوليين من الصلاة الرباعية كالظهر والعصر والعشاء أن يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن فإما أن يقرأ سورة كاملة أو إما جزءًا من سورة، ولو اقتصر على آية فلا بأس. وأوضح الشيخ عويضة عثمان أما المغرب؛ فينبغي أن تخفف القراءة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين، وإذا قرأ فيهما قراءة طويلة بعض الأحيان؛ فهذا سنة؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في المغرب بـ(المرسلات)، وقرأ بـ(الطور) وبـ(الأعراف) [رواه البخاري في "صحيحه"]. حكم قراءة سورة بعد الفاتحة مكرره ياسر. وأضاف الشيخ عويضة عثمان فى إجابته عن سؤال «هل يجوز قراءة سورة بعد الفاتحة فى الركعة الثالثة والرابعة؟»، أن من أراد أن يقرأ سورة بعد الفاتحة فى الركعة الثالثة والرابعة فيجوز له ذلك، وإن كان كره بعض العلماء ذلك وقالوا يكتفى بالفاتحة فقط. وتابع الشيخ عويضة عثمان أن الإمام الشافعي أجاز فى الفقه الجديد أن من أراد أن يقرأ سورة بعد الفاتحة فى الركعة الثالثة والرابعة فهذا يجوز بل استحب ذلك بخلاف الفقه القديم.
فاستماع المأموم يحصل له مقصود القراءة والاستماع بدل عن قراءته. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (22/ 341): "الأمر باستماع قراءة الإمام والإنصات له مذكور في القرآن وفي السنة الصحيحة، وهو إجماع الأمة فيما زاد على الفاتحة، وهو قول جماهير السلف من الصحابة وغيرهم في الفاتحة وغيرها". حكم صلاة من قرأ سورة بعد الفاتحة خلف الامام - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. اهـ. وقال أيضًا (23/ 290): "وقد ثبت بالكتاب والسنة وبالإجماع أن إنصات المأموم لقراءة إمامه يتضمن معنى القراءة معه وزيادة؛ فإن استماعه فيما زاد على الفاتحة أولى به بالقراءة باتفاقهم، فلو لم يكن المأموم المستمع لقراءة إمامه أفضل من القارئ لكان قراءته أفضل له؛ ولأنه قد ثبت الأمر بالإنصات لقراءة القرآن، ولا يمكنه الجمع بين الإنصات والقراءة، ولولا أن الإنصات يحصل به مقصود القراءة وزيادة لم يأمر الله بترك الأفضل لأجل المفضول". أما من جهر خلف الإمام جهلاً بهذا الحكم، فلا شيء عليه وصلاته صحيحة؛ لأن الحكم الشرعي لا يثبت في حق المكلفين إلا بعد البلاغ.
وفيها أن النبي أقر، ومن حيث الجملة لا بأس، لكن هذا في النافلة لا بأس، أما في الفريضة فمعروف في سُنته –عليه الصلاة والسلام- والمعروف هو قراءة سورة أو بعض سورة مثل ما قرأ بعض الآيات (7) من سورة البقرة ثم ركع -عليه الصلاة والسلام-. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) أخرج البخاري (762) ومسلم (451) عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: (كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ سُورَةٍ. حكم قراءة سورة بعد الفاتحة من. (2) عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبا وائل قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: قرأتُ المفصَّل الليلة في ركعة ، فقال: هَذًّا كهذِّ الشعر ؟ لقد عرفت النظائر التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن ، فذكر عشرين سورة من المفصَّل سورتين في كل ركعة. رواه البخاري (742) ومسلم (822). (3) قد قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في ركعة واحدة في قيام الليل " البقرة والنساء وآل عمران " كما نقله عنه حذيفة رضي الله ، وقد رواه عنه مسلم (772). (4) أخرجه أحمد (23980).