اخر الاخبار, الاخبار المصرية, الاخبار الايطالية, الاخبار الرياضية, بث مباشر لمباريات اليوم,
يؤكد سوفوكل في مقاله التاريخي، أن الشيخ سلامة حجازي عهد إلى طائفة من الأدباء ترجمة نخبة من عيون الأدب المسرحي الأوروبي، فترجم نجيب الحداد مسرحية روميو وجوليت، التي عرفت عند الجمهور باسم شهداء الغرام، وقد صادفت روميو وجوليت النجاح ما لم تظفر به أي رواية أخري، وذلك لروعة ألحانها، ورخامة صوت الشيخ سلامة حجازي، وعذوبة كلمات نجيب الحداد في تأليف القصائد. المفتى: إخراج الزكاة فى وطنك أفضل من البلد الذى تقيم فيه →. وقد كان لسلامة حجازي الفضل في تخليد قصائد روميو وجوليت، وقد تم تسجيل قصائدها على اسطوانات الجرامافون، ومنها قصيدة (عليك سلام الله يا شبه من أهوي، ويا حبذا لوكنت تسمع لى شكوي، أذن لشكا قلبي إليك غرامه، وبينك ما يلقي من الوجد والبلوي). كانت "روميو وجوليت" لشكسبير ، فتحًا جديدًا في المسرح المصري؛ مما شجع الشيخ سلامة على ترجمة مسرحيات شكسبير، فترجم طانيوس عبده مسرحية ماكبث، وترجم الشاعر حافظ إبراهيم ماكبث أيضا، وترجم إسماعيل عبد المنعم مسرحية يوليوس قيصر، وكذلك ماكبث، وقد لخص بعض مسرحيات شكسبير في كتاب بعنوان "مسرح التمثيل" وقد صدّره بمقدمة عن فن المأساة. وقد قام إبراهيم زكي بك من كبار موظفي وزارة المالية بتلخيص ثمان مسرحيات لشكسبير نشرها في كتاب ليتذوق الجمهور فن شكسبير في القراءة بعد أن تذوقه على المسرح، وقد قام الشيخ سلامة حجازي بأداء دور روميو في المسرحية، ثم خلفه عبد الله عكاشة، وقامت لبيبة مانيللى، وميليا ديان بدور جوليت، كما مثلت كلا من مريم سماط، واختها هيلانة سماط دور جوليت فيما بعد، أما هاملت فقد أداه الشيخ سلامة حجازي، وكذلك كلا من: سليمان القرداحي، ومحمد بهجت.
رد الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، على سؤال يستفسر عن حكم نقل الزكاة إلى بلد آخر وحكم تحويل العاملين بالخارج لزكاتهم إلى مصر. وقال المفتي خلال لقائه مع الإعلامي حمدي رزق في برنامج "مكارم الأخلاق في بيت النبوة"، ردًّا على سؤال يستفسر عن حكم نقل الزكاة إلى بلد آخر وحكم تحويل العاملين بالخارج لزكاتهم إلى مصر إنه من المستقَر عليه في دار الإفتاء المصرية أنه يجوز نقل الزكاة إلى مصارفها الشرعية في غير بلدها عند الحاجة وللمصلحة. وأضاف أنه بناء على ذلك وعملًا بالمقاصد الشرعية والمصالح المرعية فإنه يجوز إرسال المصريين المقيمين خارج مصر بزكاة مالهم وفطرهم إليها، ومن باب أَوْلَى صدقاتهم وتبرعاتهم؛ لأنه إذا جاز ذلك في الزكاة وهي ركن من أركان الإسلام التي حدَّد الشرع مصادرها ومصارفها، فالصدقات والتبرعات التي جعلها الشرع على السَّعة من باب أَولى وأحرى. بل نرى أفضلية ذلك وأولويته في هذه المرحلة التي تحتاج البلاد فيها حاجة أكيدة إلى الإنفاق على مصارف الزكاة، وكفاية المحتاجين وسد حاجة المُعوِزين؛ فمصر وأهلها أولَى بمساعدة مواطنيها وأبنائها. وقال فضيلته عن حكم مَن ينسى القرآن وهل هذا فيه دلالة على ضعف الإيمان؟ فقال فضيلته: ننصح بالمداومة على قراءة القرآن، وغير المتمكن من القراءة الصحيحة عليه أن يصحِّح قراءته على يد شيخ أو المسجِّل، كما أن النسيان ليس علامة على ضعف الإيمان.
4ألف مشاهدة وجه الاستشهاد بالاية على شروط قبول العبادة،مع التوضيح بالمثال. أكتوبر 21، 2018 Dalya1hj ( 28 نقاط) الاسلامية 337 مشاهدة عوامل النصر بالاية يايها الذين ءامنو ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم سبتمبر 11، 2018 Dana Sabbah التربية 71 مشاهدة ما علاقة هذه الاية بالاية التي سبقتها الاية 285 من سورة البقرة يوليو 8، 2018 مجهول
البغوى: ( والسلام علي يوم ولدت) أي: السلامة عند الولادة من طعن الشيطان. ( ويوم أموت) أي: عند الموت من الشرك ، ( ويوم أبعث حيا) من الأهوال. ولما كلمهم عيسى بهذا علموا براءة مريم ، ثم سكت عيسى عليه السلام ، فلم يتكلم بعد ذلك حتى بلغ المدة التي يتكلم فيها الصبيان. ابن كثير: وقوله: ( والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا): إثبات منه لعبوديته لله عز وجل ، وأنه مخلوق من خلق الله يحيا ويموت ويبعث كسائر الخلائق ، ولكن له السلامة في هذه الأحوال التي هي أشق ما يكون على العباد ، صلوات الله وسلامه عليه القرطبى: والسلام علي أي السلامة علي من الله تعالى. قال الزجاج: ذكر السلام قبل هذا بغير ألف ولام فحسن في الثانية ذكر الألف واللام. يوم ولدت يعني في الدنيا. وقيل: من همز الشيطان كما تقدم في ( آل عمران). حكم الصلاة على النبي ﷺ بصيغة : (وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا) - الإسلام سؤال وجواب. ويوم أموت يعني في القبر ويوم أبعث حيا يعني في الآخرة ؛ لأن له أحوالا ثلاثة: في الدنيا حيا ، وفي القبر ميتا ، وفي الآخرة مبعوثا ؛ فسلم في أحواله كلها وهو قول الكلبي. ثم انقطع كلامه في المهد حتى بلغ مبلغ الغلمان. وقال قتادة: ذكر لنا أن عيسى - عليه السلام - رأته امرأة يحيي الموتى ، ويبرئ الأكمه والأبرص في سائر آياته فقالت: طوبى للبطن الذي حملك ، والثدي الذي أرضعك ؛ فقال لها عيسى - عليه السلام -: طوبى لمن تلا كتاب الله تعالى واتبع ما فيه وعمل به.
وإلى السعادة والشقاء: انقسام العالم في الآخرة، قال تعالى: (فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ) (هود: 105)، فهما طرفا حصر العالم في الآخرة ، وهذا كقوله: (فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ) (التغابن: 2). فلما لحظ في قصة عيسى، عليه السلام، عصمته من الرضا بما وقع فيه أتباعه: ناسب ذلك نفي صفة الضالين، ممن توهم أنه ممن اتبعه، ليتبرأ، عليه السلام، من حالهم كما يتبرأ حين يقول في الآخرة: (مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ) (المائدة: 117). وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حياة. فقد وضح ورود كل من الوصفين على أجل النظم وأتم المناسبة، وإن عكس الوارد لا يمكن، والله أعلم "، انتهى من "ملاك التأويل " للغرناطي: (2/ 325 - 326). وانظر: " بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز "، للفيروز (1 / 306).
ثالثا: كتب الأذكار والأوراد الشرعية كثيرة، منها ما جاء في مصنفات السنة كصحيح البخاري، وصحيح مسلم، ومنها من ألف في ذلك استقلالا، ومن أشهرها: 1 - كتاب عمل اليوم والليلة" للنسائي - تحقيق فاروق حمادة. 2 - الأذكار للإمام النووي - تحقيق عبد القادر الأرناؤوط. 3- الوابل الصيب من الكلم الطيب، لابن القيم. 3 - الصحيح المسند من أذكار اليوم والليلة، للشيخ مصطفى العدوي. 4 - صحيح الكلم الطيب للألباني. 5 - حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة، د. سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا من هو النبي - بصمة ذكاء. سعيد بن علي بن وهف القحطاني. وبخصوص الصلاة على النبي ﷺ ننصحك بكتاب: "جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام" للإمام ابن القيم رحمه الله. والله أعلم.
﴿ وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ﴿١٥﴾ ﴾ [مريم آية:١٥] آية (15): * ورتل القرآن ترتيلاً: (وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15)) انظر إلى هذه العناية الإلهية التي أحاطت بسيدنا يحيى عليه السلام. فهو محاط بالأمن والسلام الإلهي في مختلف مراحل حياته وبعد مماته ومكلوء بالرحمة في كل لحظة. ألا ترى كيف عبّر ربنا عن ذلك بيوم الولادة إلى يوم الوفاة وأتبعه بيوم حشره وبعثته ليكون ذلك عاماً له دونما استثناء. *ما الفرق بين سلام والسلام في قوله تعالى (وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15) مريم) و (وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) مريم) ؟(د. فاضل السامرائى) السلام معرفة والمعرفة هو ما دلّ على أمر معين، وسلام لك والأصل في النكرة العموم إذن كلمة سلام عامة وكلمة السلام أمر معين. لما نقول رجل يعني أيّ رجل ولما نقول الرجل أقصد رجلاً معيناً أو تعريف الجنس. الأصل في النكرة العموم والشمول. إذن (سلام) أعم لأنها نكرة وربنا سبحانه وتعالى لم يحييّ إلا بالتنكير في القرآن كله مثل (قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى (59) النمل) (سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (79) الصافات) (سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) الصافات) (سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (120) الصافات) حتى في الجنة (سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ (58) يس) حتى الملائكة (سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73) الزمر) ربنا تعالى لم يحييّ هو إلا بالتنكير لأنه أعم وأشمل كل السلام لا يترك منه شيئاً.