مساء مُشبع بتوفيق الخالق، فقط استعينوا به. ردّدو أذكاركم كي تكونوا بخيـر، فلا خير ولا هناء إلا بذكره، مساء الخير. اللهم أسألك في مساء هذا اليوم، أن ترزق كل واحد منـا ضعف ما يتمنـاه. اللهم مسهم بما يسُرهم، وكف عنهم ما يضرهم. مساء معطر بذكر الله، مبعوث لأحلى خلق الله؛ ليحفظك ويبارك لك. اللهم في هذا المساء، افتح لنا أبواب رحمتك، وارزقنا من حيث لا نحتسب، مساء معطر بذكر الله. أجمل رسائل المساء الرومانسية سأبوح لك بسر يرضِي غرورك هَذا المساء، بأنك أحدَثتَ في قلبي مَا لم يحدثه أحد من قبلك، مسائي أنت. مساؤك وردي بحجم غيرتي، من كل شيء يحيط بك، فأنا أنثى أتمتع بحب امتلاكك لي وحدي، فهل تتصور رغبتي في أن نذهب إلى كوكب بعيد هناك، أحبك بملء غروري. مساء يوم جديد، تنبعث منه رائحة الاشتياق، لا جديد، تماماً كسابقه من المساءات، يمتلئ بالاشتياق والحنين لمن افتقدهم كثيراً. يقــال: إن كل شخص في هذه الحيــاة لديـه إنسـان يكملـه، لا أعلــم من أنت ولا أيـن أنت! ولكــن مساء الخيـر يا من تكمـلنـي. أجمل كلام المساء - موضوع. ما أروع المساء أن يكون لك أحباء تتبادلون الكلام والحديث على أضواء القمر والنجوم التي تملأ السماء، بعيداً عن صخب النهار والضوضاء.
أمل أبو زيد صرف النظر عن الإنسحاب بعد تسجيل صوتي وصف فيه النائب زياد أسود "بالسيئ الذكر والعداء كبير معه بالشخصي وبالسياسي". لكن كلام الصباح يمحوه المساء، فأمل أبو زيد سيقف في لائحة واحدة مع من وصفه "سيئ الذكر"… إنها الإنتخابات… "قطار بنوافذ كثيرة". وقبل الدخول في تفاصيل النشرة، نشير إلى اشتباكات عائلية في طرابلس، وحديث عن سقوط اكثر من قتيل.
سفير آخر كان يردد مودعاً «هذه الليلة بيّضها الشيخ سمير»…حتى اللحظة لم نتمكن من تفسير لقب «الشيخ» يطلق على رئيس حزب مسيحي لطالما ثار على «مشيخة «آل الجميّل»، مفاخراً بأصله البروليتاري. علمنا من هو رجل القصر، ولكن من هو رجل السراي فؤاد السنيورة أم أشرف ريفي ؟ الاجابة في الصناديق! الكوميديا الانتخابية لم تعد تعني شيئاً. افلام حول العالم يطلقها المهرجان الدولي الأول فيلم أون لاين عنكبوتياً - نقلا عن موقع عفكرة - Beirut Tribune -beiruttribune-news-lebanesenews-lebanonnews-beirut-tribune. جعجع الذي خطط لمضاعفة عدد نوابه بات يقول «نايب بالناقص، نايب بالزايد، مش مشكلة». متى كان مجلس النواب يختار رئيس الجمهورية؟ ومتى كان أصحاب السعادة يسمّون رئيس الحكومة ؟ الاسم يأتي أو لا يأتي من هذا البلاط أو ذاك البلاط. نعود لننقل ما قيل لنا «ماذا استطاع الايرانيون أن يقدموا لروسيا في حربها التي لكأنها حرب الوجود بينها وبين أميركا على الأرض الأوكرانية ؟ لا شيء، لا شيء على الاطلاق، لا بل أن الايرانيين احتجوا، بصوت عال، على طلب موسكو ضمانات حول العقوبات في أي اتفاق يعقد في فيينا. الايرانيون، وكما يشيع خصومهم، لا مصلحة تعلو على مصلحة بلادهم. هذا، عادة، منطق الدول» … روسيا بحاجة الى صداقة بلدان الخليج، الشريكة في خارطة النفط والغاز، والممر الآمن لحركة الأموال عبر الأسواق، كما عبر الأبواب الموصدة.
اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب دعا رئيس حزب الكتائب سامي الجميّل في حديث عبر برنامج "هنا منحكي" مع الإعلامي بسام أبو زيد لـ "هنا لبنان" اللبنانيين "إلى التصويت لأنهم قادرين على أن يقلبوا المقاييس والمعايير، لافتًا إلى ان كل البروباغندا الحاصلة بأنّ من هم في السلطة سيعودون وما من أمل بالتغيير هدفها تيئيس الناس وإن نجحوا نكون قد قدّمنا لهم انتصارا". وأشار الجميل إلى أن محاولات عدة حصلت لتأجيل الاستحقاق الانتخابي أو تعطيله لكن الانتخابات حاصلة. وعن الخوف على انتخابات المغتربين قال: "لوجيستيًا ليس الأمر سهلا وكان يجب أن تتحضّر البعثات منذ شهرين، ونتمنى نجاحها بالتنظيم بأفضل طريقة ممكنة". وعن جمع الأمين العام لحزب الله حسن نصرالله لرئيس التيار الوطني الحر جبران باسيل ورئيس تيار المردة سليمان فرنجية استغرب الجميّل إعطاء اللقاء أكبر من حجمه، وقال: "من المعروف أن فرنجية وباسيل هما حليفا نصرالله، وصحيح أن هناك منافسة بينهما على السلطة لكنهما في الخط السياسي والتوجه الاستراتيجي نفسه، ولذلك لا أعطي الموضوع أكبر من حجمه". وردًا على سؤال عما إذا كان نصرالله وباسيل وفرنجية في خندق واحد والمواجهة معهم مفتوحة، أكد رئيس الكتائب أن خطهم السياسي مناقض لخطنا، مشيرًا إلى أن حزب الله يضع يده على البلد وفرنجية وباسيل يعتبران وجود السلاح أمرًا مهمًا للبنان وطريقة للدفاع عنه، بينما نحن نعتبر أن من يحمي لبنان هو الجيش اللبناني وأي وجود لغير الجيش هو ضرب لكل منطق الدستور والسيادة الوطنية.
وللحديث عن هذا المهرجان الراقي كان لموقعنا هذا اللقاء مع المستشارة الإعلامية للمهرجان الإعلامية عبير بركات واليكم مجريات الحوار ونتمنى لكم مطالعة ممتعة. فيلم أن لاين الرسالة من الحدث؟ رسالة فيلم اونلاين نشر الطاقة الإيجابية وفعل العطاء خصوصاً بظل الصعوبات والمصائب التي تلم بنا في العالم أجمع، ومن خلال هذه البادرة الإيجابية نبرهن أنه بالارادة الصلبة والمثابرة لا يوجد مستحيل في هذه الحياة، فالتفاؤل ضروري جدا كي يحثنا لاكمال حياتنا والإبتعاد عن عوامل الكسل والتشاؤم. دوما تحدثنا عن ان فلك العولمة هو سيء ولكن اليوم بفضل العولمة ننطلق ونجتمع رغب الصعاب الا يدل ذلك على ان الانسان هو قائد افعاله في استعمال العولمة؟ صحيح، طبعا التكنولوجيا كانت نقلة نوعية للعالم، ومع ازدياد التطور الكنولوجيي حول المعمورة أصبحت حاجة ضرورية في حياتنا اليومية، فالعالم أصبح قرية كونية صغيرة مفتوح على بعضه البعض ، ورغم ذلك للعولمة سلبياتها ايضا، لكن يمكننا أن نستفيد منها في الأزمات والصعوبات كما حصل مع المبادرة التي أطلقها المخرج العالي د. قاسم القضاة والتي جمعت ممثلين ومخرجين وتقنيين واداريين من ٢٦ بلد، مما يثبت انه لا حدود لابداع الانسان، فهو اذا اراد يبحث عن الأمل بعد اليأس، والضوء بعد الظلام.. فلولا التطور التكنولوجيا القوي الذي نعيشه في سنة ٢٠٢١ لكانت الحياة في ظل الجائحة التي قلبت العالم أصعب.
وشكّك في حصول حزب الله وحلفائه على الأكثرية النيابية، مؤكدا أن الناس سيُحاسبونهم لأنهم اكتشفوا الغشّ الذي تعرّضوا له على مدى السنوات الماضية، والبرهان ما نعيشه اليوم وما يؤثر على حياة اللبنانيين واقتصادهم وأموالهم فقد خسروا ودائعهم وهم يعيشون حالة اهتراء ويأس وسيعبّرون عن ردة فعلهم في الانتخابات النيابية. وعن الخشية من مقاطعة الناس للانتخابات لفت إلى انهم يحاولون تيئيس الناس لكن الأكيد أن هناك تغييرًا نحو الأفضل فكلّما صوّتت الناس سيكون التغيير مُتقدّما. ودعا الجميّل اللبنانيين لأخذ المبادرة والتصويت وعدم البقاء في البيت، لأن التصويت لن يؤثر إلّا إيجابا، فمن يتردّد في التصويت لن يخسر إلا ساعتين من وقته يوم الأحد إنما الربح أكبر لمستقبله. وشدد على اننا إن نجحنا في إيصال قوة سياسية تدفع لبنان نحو الأفضل سيرتد ذلك إيجابًا على حياة اللبنانيين. وتابع: "ما دمنا في لبنان، فلنحاول اغتنام الفرصة ولو كانت بنسبة 10 أو 20 أو 30% فلربما تعطي نتيجة فلماذا نطيّر فرصة أساسية لمستقبل أبنائنا وهي لا تأتي إلّا كل 4 سنوات". ورداً على سؤال، أكد الجميّل أن حلقات المنظومة مرتبطة ببعضها، مشيراً الى ان مقابل تحالف القوات اللبنانية مع الحزب التقدمي الاشتراكي هناك تحالف الاشتراكي - حركة أمل، وحركة امل - حزب الله، وحزب الله - التيار الوطني الحرّ، وقال "نريد خلق قوّة منفصلة عن هذه الحلقات لمواجهة أي تسوية محتملة كما حصل بينهم في الماضي".
ولكن الصحيح أن التكريم الذي يحتاج إليه المبدع هو الإحتفاء بعطائه وهو على قيد الحياة وفرصة لنقده والرد عليه، ليسهم في تطوير عمله وابداعه وفكره للناس. حالات خيل وكلام جميل (لا ألفينَّك بعْد الموتِ تنْدبُني حَياتي مَا زوّدتني زَادا.) - YouTube. التقدير والتكريم بعد وفاة المبدع لا يفيده ولا يضيف عليه شيء ، فلا حاجة إلى المبدع بتكريمه بعد موته، وهذا النوع من التكريم لا يلبث أن يتلاشى وينفض بعد إنتهاء الحفل وخروج المحتفون. تكريم واحد لساعة في حياة المبدع يساوي تكريمًا موصولًا له بعد مماته لا حاجة إلى المبدع بتماثيل تنصب له وصور في كل مكان بعد موته او اسم لجنه او شارع او توزيع صوره في كل مكان وفي حياته مهمش او يحاول البعض إقصائه أو إسقاطه لسبب حقد او غيره او جهل او مصلحة ما او انتماء الى مجموعة او فئة معينه كما قال الشاعر: ( لا ألفينك بعد الموت تندبني وفي حياتي ما قدّمت لي زادا) يحضرني هذا البيت، كلما تنادى الأدباء والمثقفون لحفلة رثاء وبكائيات لتأبين مبدع غادرنا، فتتقاطر عليه مقالات التعظيم والتبجيل والكلمات الدامعة، والدروع المصقولة خالية الروح. فالمبدع شجرة عطاء له نظرته ورؤيته للحياة ومجتمعه، يسخر فكره وقلمه ووقته وماله لخدمة مجتمعه ووطنه ويظل طوال حياته يرمل في اتجاه هدف التغيير إلى الأفضل في مجتمعه ووطنه، وله على مجتمعه ومسؤولي وطنه حق رد الجميل له في حياته، لكن ما يحدث في الغالب هو عكس ذلك.
« يا ويح من ولى الكتا فليقر عن سنَّ الندا وليدر كنَّ على الغرا يالعنة صارت على ب قفاه والدنيا أمامه مة يوم لا تغني الندامة مة سوء عاقبة الغرامه أعناقهم طوق الحمامة (1) »
لماذا نتعمد أن يستفيد ورثة المبدع من تكريماته في حين ظل المبدع نفسه بعيدًا عن الأضواء، يتعفف المطالبة بنظرة اهتمام لما يقدمه؟ هل يمكن معالجة الأمر.. أم أننا اعتدنا تكريم الأموات، وتجاهل الأحياء من أهل الإبداع؟! ، إذن ما فائدة التكريم المتأخر هل هو شعور بالتقصير وتأنيب للضمير ، أم أننا قد اعتدنا على تكريم الأموات وإنكار إنجازاتهم وهم على قيد الحياة ؟ ما نطالب به هو أن يتم التكريم و الإحتفاء أثناء حياة المبدع عن طريق مؤسسات ولجان رسميه مختصة في مختلف المجالات، ليكون هذا التكريم دافعًا له في معاودة الإبداع، وليدرك في حياة عينه أنه لم يضيع حياته هباء، بل أسهم بإبداعه في منسوب الحياة الإبداعية لمجتمعه ووطنه وليلمس بنفسه مقدار حب الناس لفنه وابداعه وعطاءه فيستمر ويبدع ويعطي أكثر ويثمر مجتمعنا بتلك الشخصيات المميزة.
2-فئة من المنتميين إلى الإخوان وهم فصيل اصيل من الشعب المصري له ما له و عليه ما عليه وكان الطابع الغالب فيهم هو الاستحواذ على أكبر قدر من التورته التى جهزتها الثورة و مثلهم كمثل الرماة الذين أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثبات فوق جبل أحد لكى يحموا ظهور المسلمين فلما طمعوا فى الحصول على الغنائم و تركوا مواقعهم كانوا سببا فى هزيمة المسلمين فى موقعة أحد ، و أتمنى لهذا الفصيل أن يرجعوا إلى الحق و يكون مصلحة مصر أولا و ليست مصلحة فصيل ينتمى الفرد إليه. 3- هم قادة الأحزاب الديكتاتورية و ليست الديموقراطية الذين كانوا مجرد كومبارس منذ نشأة الأحزاب للحزب الوطنى فلما إنزاح الحزب الوطنى عن الحكم صار كل كومبارس يحلم بأن يكون هو بطل الفرقة المسرحية وهؤلاء مجرد أقزام كانوا يرتزقون من مسرحية الديموقراطية ولذلك كل قزم فيهم يدفع ما يستطيعه و يجيش له بعض الفئات الطامعة من شباب حزبه لرفعه إلى مرتبة بطولة الفرقة المسرحية لأنه مازال لا يعى أنها حقيقة و ليست مسرحية تنتهى بعد إسدال الستار.
قال: فما منعك من نصره؟ قال: وأنْتَ فما منعك من نصره إذ تربصت به رَيْبَ المنون، وكنْتَ مع أهل الشّام وكلّهم تابع لك فيما تريد؟ فقال له معاوية: أو ما ترى طلبي لدمه نصْرَةً له؟ قال: بلى، ولكنك كما قال أخو جعفي: [البسيط] لَا أَلْفِينَّكَ بَعْدَ المَوْت تَنْدُبُني وَفِي حَيَاتِي مَا زَوَّدْتَنِي زَادَا)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((قيل إِنه قدم على معاوية، فقال له: كيف وَجدُكَ عَلى خليلك أَبي الحسن؟ قال: كوجد أُم موسى على موسى. وأَشكو التقصير. فقال له معاوية: كنت فيمن حضر قتل عثمان؟ قال: لا، ولكني فيمن حَصَره. قال: فما منعك من نصره؟ قال: وأَنت فما منعك من نصره إِذ تربصت به ريب المنون، وكنت في أَهل الشام وكلهم تابع لك فيما تريد! قال معاوية: أَو ما ترى طلبي بدمه؟ قال: بلى، ولكنك كما قال أَخو جُعفِيّ [البسيط]. لاَ أَلْفيَنكَ بَعْدَ الْمَوْتِ تَنْدُبُنِي وَفِي حَيَاتِيَ مَا زَوّدْتَنِي زَادِي! )) أسد الغابة. ((ذكر البخاري في التاريخ الصغير، عن أبي الطفيل؛ قال: أدركتُ ثمان سنين من حياة النبي صَلَّى الله عليه وسلم. (*))) الإصابة في تمييز الصحابة. ((قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثنا شيبان، عن جابر، عن عامر، أنه سمع أبا الطفيل، يقول: رأيت رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم مِنَ الرجال مَنْ هو أطولُ منه، ومنهم مَنْ هو أقصر منه، وشعر له أسود، وهو أبيض.