[٢١] حفظ أسرار الناس وكتمانها، وعدم نشرها أو الإفصاح عنها. [٢١] الأمانة في نقل الرسائل وتبليغها إلى أهلها، سواء كانت كتابيّة، أو لفظيّة، أو عمليّة. [٢١] الأمانة في التعامل وفق الأخلاق مع الجيران والقرابة والأسرة والنّاس كافّة. [٢٧] الأمانة في تقديم النصيحة والمشورة بصدق وإخلاص. [٢٨] المراجع ↑ سورة الأحزاب، آية: 72. ↑ مجدي أحمد، الأمانة ومشتقاتها في القرآن الكريم (الطبعة 2014)، صفحة 18. بتصرّف. ^ أ ب حسين المهدي، صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال ، صفحة 511. بتصرّف. ↑ عبد اللطيف الحسين (1424)، الأمانة في الإسلام وآثارها في المجتمع ، الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، صفحة 21-22. الامانه في القرآن الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. بتصرّف. ^ أ ب مناهج جامعة المدينة العالمية، الحديث الموضوعي ، ماليزيا: جامعة المدينة العالمية، صفحة 272-274. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي شريح العدوي خويلد بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 6016، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 34، صحيح. ↑ مناهج جامعة المدينة العالمية، الحديث الموضوعي ، ماليزيا: جامعة المدينة العالمية، صفحة 271. بتصرّف.
وما أكثرَ خصومَ مَن لم يبالِ بهذا! والموعدُ أخطر الأماكن؛ يوم الصِّراط، يوم لا يبقى مَلَك مقرَّب، ولا نبيٌّ مرسلٌ، إلاَّ جثَا على رُكبتيه، من شدِّة الموقف، وأنت تتعلَّق بك الأمانة فهل تنجو أو تسقط؟ نعوذ بالله من ذاك السقوط. تربيتُك لأولادك أمانة ، هل علَّمتهم دِينهم؟ هل وجَّهتهم إلى طاعة إلى الله؟ أم يَسَّرت لهم الفساد؟ تلك أمانات والأبُ مسؤولٌ عنها. حياتك مع زوجتك أمانة، ومن الخيانة أن تتحدَّث عن أسرارها. أصدقاؤك وما يُخبرونك به من أسرارهم أمانة. أضواء على آية إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال... - إسلام ويب - مركز الفتوى. أيها المسلمُ الكريم: إذا رأيتَ الرَّجل يحفظ الأمانة، ورأيتَه يؤدِّيها مراقبًا الله في ذلك، فاعلمْ أنَّ وراء ذلك قلبًا سليمًا، يخاف الله جلَّ جلاله ويتقِّيه، وأنَّ هذا العبد يعلمُ عِلمَ اليقين أنَّ الله محاسبُهُ وسائِلُه ومجازيه، وأنَّه يتذكَّر وقفة الصِّراط، نسأل الله النَّجاة، فاعملْ لذاك اليوم، ولا تَغفُلْ عنه. إنَّها الأمانة عبادَ الله التي أقضَّت مضاجع الصالحين، وهان على الإنسان أن يُسفك دمُه ولا يخون أمانتَه، وهان على العبد الصالح أن يَلْقَى شدائدَ الدنيا، ولا يخون الأمانة. فيا أيُّها المسلمون: أدُّوا أماناتكم؛ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لاَ تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الأنفال: 27].
السؤال: ونبدأ -يا سماحة الشيخ- برسالة المستمع (ح. س. م. ان عرضنا الامانة على السماوات والارض. غزواني) من بلغازي، ويسأل عن تفسير آية، يقول: ما تفسير قوله تعالى: إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ [الأحزاب:72] الآية؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الآية على ظاهرها، يخبر سبحانه أنه عرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال يعني لحملها والأخذ بها، فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً.
والجهل: انتفاء العلم بما يتعين علمه، والمراد به هنا انتفاء علم الإنسان بمواقع الصواب فيما تحمل به، فقوله: ( إنه كان ظلوما جهولا): مؤذن بكلام محذوف يدل هو عليه ، إذ التقدير: وحملها الإنسان فلم يف بها ، إنه كان ظلوما جهولا، فكأنه قيل: فكان ظلوما جهولا، أي ظلوما، أي في عدم الوفاء بالأمانة ، لأنه إجحاف بصاحب الحق في الأمانة أيا كان، وجهولا في عدم تقديره قدر إضاعة الأمانة ، من المؤاخذة المتفاوتة المراتب في التبعة بها، ولولا هذا التقدير لم يلتئم الكلام ، لأن الإنسان لم يحمل الأمانة باختياره ، بل فطر على تحملها" انتهى من "التحرير والتنوير" (22/ 129). وقد قال تعالى عقب هذه الآية: لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا الأحزاب/73. فهذه عاقبة حمل الأمانة: انقسام الناس إلى منافق وكافر ومؤمن، ونجاة المؤمنين والحمد لله. ثالثا: التكاليف التي كلف بها الإنسان ليس فيها حرج ولا مشقة التكاليف التي كلف بها الإنسان سهلة يسيرة، ليس فيها حرج ولا مشقة، من إيمان وطهارة وصلاة وزكاة وصوم وحج ، وبر للوالدين وصلة للأرحام وغير ذلك.
↑ محسن العوني، مفاهيم الأمانة في القرآن والسنة وأعمال المفسرين ، صفحة 49-50. بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون، آية: 8. ↑ عبد اللطيف الحسين (1424)، الأمانة في الإسلام وآثارها في المجتمع ، الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، صفحة 2. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1433)، موسوعة الأخلاق الإسلامية ، صفحة 88. بتصرّف. ↑ عبد اللطيف الحسين (1424)، الأمانة في الإسلام وآثارها في المجتمع ، الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، صفحة 14-16. بتصرّف. ↑ مناهج جامعة المدينة العالمية، الحديث الموضوعي ، ماليزيا: جامعة المدينة العالمية، صفحة 272. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ، صفحة 245، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة الذاريات، آية: 56. ↑ سورة الجاثية، آية: 8. ↑ محسن العوني، مفاهيم الأمانة في القرآن والسنة وأعمال المفسرين ، صفحة 58-59. بتصرّف. ^ أ ب ت مجدي أحمد (2014)، الأمانة ومشتقاتها في القرآن الكريم ، صفحة 18. بتصرّف. ↑ مناهج جامعة المدينة العالمية، الحديث الموضوعي ، ماليزيا: جامعة المدينة العالمية، صفحة 284. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د مناهج جامعة المدينة العالمية، الحديث الموضوعي ، ماليزيا: جامعة المدينة العالمية، صفحة 283.
وفي الوقت ذاته؛ مدَحَ الأمينَ على أموال المسلمين، بقوله: «الْخَازِنُ الأَمِينُ الَّذِي يُؤَدِّي مَا أُمِرَ بِهِ طَيِّبَةً نَفْسُهُ؛ أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ» رواه البخاري. ومن الأمانات العظيمة: أمانة الولاية، ولا تُعطى إلاَّ لِمَنْ توفَّرت فيهم شروط الصلاحية العِلمية والعَملية والأمانة على تأدية الواجبِ الملقَى؛ لذا جاء في القرآن قول يوسف - عليه السلام: ﴿ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ﴾ [يوسف: 55]؛ وجاء في القرآن أيضاً: ﴿ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ ﴾ [القصص: 26]، وفي حديث حذيفة - رضي الله عنه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال - لأهل نجران: «لأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلاً أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ» رواه البخاري ومسلم. فَاسْتَشْرَفَ لَهُ النَّاسُ؛ فَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ -رضي الله عنه-. أيها المسلمون.. وقد جاء تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من الغدر بقوله: «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُرْفَعُ لَهُ بِقَدْرِ غَدْرِهِ، أَلاَ وَلاَ غَادِرَ أَعْظَمُ غَدْرًا مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ» رواه مسلم. وفي مقام الذم يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ الْفُحْشَ وَالَتَّفَحُّشَ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُخَوَّنَ الأَمِينُ، وُيؤْتَمَنَ الْخَائِنُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ، وَسُوءُ الْجِوَارِ، وَقَطِيعَةُ الأَرْحَامِ» صحيح - رواه أحمد والبزار.
حكم النظر في وجه المرأة عند التحدث معها - YouTube