(واصبر لحكم ربك فانك بأعيننا).. قد نفهم من الآية أن الطريق إلى الله عز وجل محفوف بالمكارة.. فبالاضافة إلى لذة القرب والأنس هناك تبعات وعقبات، لابد من تجاوزها.. وعليه، فالذي يريد أن يكون بعين الله، عليه أن يصبر على حكم ربه.. ومن المعلوم أن المؤمن كلما زيد في إيمانه، زيد في بلائه.. فهي بمثابة العاصفة التي تدفعهم للالتجاء إلى الله عز وجل، فحياة المؤمن بين عسر ويسر، والنبي (ص) سأل الله الكفاف، ليصبر يوما، ويشكر يوما. واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا. إن الذي يريد أن يكون بعين الله عز وجل، عليه أن يسلب من نفسه كل إرادة.. فالإنسان الذي تكون لديه إرادة ويحب أن يصل إلى الله عز وجل بتخطيطه هو، فإن هذا ليس من التكامل في شيء.. وقد قيل: إن البلاء وزع على الأولياء بدرجاتهم، الأمثل فالأمثل.. والنبي صلى الله عليه وآله وسلم أصبر الأولياء، فلم يبتلَ نبي بمثل ما ابتلى النبي صلى الله عليه وآله.. وعمدة بلائه كان في نفسه، بلاء التعذيب النفسي، الذي عاشه النبي (ص) إلى آخر ساعات حياته، عندما طلب منهم الكتاب ليكتب لهم ما إن تمسكوا به لن يضلوا بعده. (وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم).. إن المؤمن مشغول بالتسبيح من الصباح إلى المساء.. ولكن لماذا هذا التأكيد على التسبيح؟!..
20-08-2010, 12:04 AM رقم المشاركة: 1 نور علي ©°¨°¤ عضو ذهبي ¤°¨°© معلومات إضافية الجنس: أنثى الحالة: (واصبر لحكم ربك فانك بأعيننا)........ كيف نكون بعين الله ؟ (واصبر لحكم ربك فانك بأعيننا*وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم).. إن هذه الآية فيها التفاتات مؤثرة وعميقة، وتذكرنا بقضية موسى عليه السلام.. هناك آية تعلق على نبي الله موسى عليه السلام، أثارت اشتهاء الكثيرين من أولياء الله، والسالكين إلى الله عز وجل.. فغاية منى السالكين إلى الله عز وجل، أن يصلوا إلى درجة يكونوا بعين الله، ويكونوا تحت رعاية الله.. فالله عز وجل اتخذ موسى (ع) كليما، مع ما لهذه الرتبة من خصوصيات مذهلة. إن من المقامات التي اختص الله بها موسى عليه السلام، رتبة الاصطناع (واصطنعتك لنفسي).. إن الوجود كله طوع أمرالله عز وجل، يقول له: كن!.. فيكون.. كل شيء خاضع له، ولكنه يحب أن يتخذ من أوليائه عبادا يكونوا لنفسه.. واصبر لحكم ربك فأنك بأعيننا. هؤلاء هم المجهولون قدرا.. فمن وساوس الشيطان أن يقول للإنسان: ما هو قدرك في الخلق؟.. هب أنك تعاليت في الدرجات العليا!..
منتديات ستار تايمز
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين: أيها الإخوة الكرام: الآية الثامنة والأربعون والتاسعة والأربعون من سورة الطور وهي قوله تعالى: ﴿ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (49)﴾ أولاً: الصبر علم أضرب لكم هذا المثل... لو أن طفلاً صغيراً أخذ إلى طبيب أسنان، يصيح، ويتحرك حركه عشوائية، ويرفض، لأنه يجهل هذا الذي سيكون لصالحه. أما الراشد، قد يتألم، قد يشعر بألم شديد، قد يكون قلبه لا يحتمل المخدر، فيقلعه ضرسه من دون مخدر، والألم لا يطاق، ومع ذلك يصبر، لماذا يصبر ؟ لأنه يعلم أن هذا العمل لصالحه، لأن الله عز وجل يقول: ﴿ ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم ﴾ فالصبر في القرآن دليل معرفة الله عز وجل، الذي يعرف الله يصبر، والذي لا يعرفه لا يصبر. شئن هذا الطفل الصغير، الذي يبكي ويصيح وقد يسب الطبيب، والطبيب يريد أن يريحه من ألم طويل. أما الراشد يتحمل ألماً موقتاً ليستريح راحةً طويلة. إذاً... منتديات ستار تايمز. هناك من يصبر لا لحكم الله، يصبر لقوي، يضطهده. هناك من يصبر خوفاً على مركزه.
مطوية لدليل الاستزراع السمكي الفكرة الثانية: مطويات خاصة بدليل المشروعات داخل المملكة، غالبًا هي من المطويات التي تصدرها الهيئات الكبرى داخل المملكة، بهدف التعريف على المشروعات مثل دليل زراعة أشجار النخيل ، أو دليل الزراعة بوجه عام يوضح حالات الطقس والزراعات التي تنجح بالمملكة ، ودليل الاستزراع السملكي ، وطرق زراعة الأسماك. من ضمن رؤية 2030 ، تنمية الثروة السمكية داخل المملكة ، والقيام بمشاريع الاستزراع المائي، لضمان تصدر المملكة لتصدير الأسماك ، لدول المحيطة ، وتقوم المملكة بعمل المطويات لدليل الاستزراع السمكي، بهدف تنفيذ خطة المملكة ، لسلامة وصحة مراحل الإنتاج حسب الرؤية الموضوعه، فقد دأبت الحكومة بقيادة خام الحرمين الشريفين ، على تنويع مصادر الغذاء والحصول على البروتين، لذلك يتم إنشاء المزراع السمكية لأنواع من الأسماك البحرية والروبيان الملائمة للزراعة ، كما أن منطقة البحر الأحمر ، تتمتع بصفات بيولوجية ينفرد بها عن بحار العالم. وتضمن المطوية الدليل الإرشادي، لمفهوم الاستزراع وأهميه والمزايا كيفية بناء المزراع السمكية ، وكيفية تربية الأسماك وتخزينها لأغراض تجارية، ورأس المال ، والتوعية الصحية.
تتوقع المديرية العامة للأرصاد الجوية، اليوم السبت 30 أبريل، نزول بعض القطرات المطرية المتبقية و المحلية فوق المنطقة الشرقية، فيما سيكون الطقس مستقرا مع سماء صافية إلى قليلة السحب على العموم بباقي ربوع المملكة. وسيلاحظ ارتفاع في درجات الحرارة، خلال النهار، بكل من شمال و شرق البلاد، مع تشكل كتل ضبابية بالسهول الشمالية والوسطى، فضلا عن تناثر حبات من الغبار بصفة محلية بشمال الأقاليم الجنوبية. طقس السبت.. هذه توقعات المديرية العامة للأرصاد الجوية - أكادير انفو - Agadir info. وستسجل هبات لرياح قوية نوعا ما بكل من مناطق طنجة والغرب والسواحل الجنوبية. وستتراوح درجات الحرارة الدنيا، ما بين 4 و9 درجات بكل من الأطلس، والريف و المنطقة الشرقية، و ما بين 15 و21 درجة بمناطق الغرب و سوس، وأقصى الجنوب الشرقي للبلاد و بالأقاليم الجنوبية، و ستكون ما بين 9 و15 درجة بباقي أرجاء المملكة. وستشهد رجات الحرارة العليا، ارتفاعا بوجه عام. أما البحر فسيكون هادئا إلى قليل الهيجان في الواجهة المتوسطية والبوغاز، وسيكون قليل الهيجان إلى هائج ما بين رأس سبارتيل والعيون، فيما سيكون هائجا بالجنوب.
الأطفال هي نعمة الله عز وجل لعباده كما أن الطفل لدى أبويه أمانة من الله لابد الحفاظ عليها والعمل على نشأتهم في بيئة جيدة ووسط عائلة تحترم بعضها البعض وعلى القيم والأسس الدينية كما لابد أن تكون لتلك التربية معايير والتي من بينها الأخلاق والدين والأدب ونظرا لكون الطفل مرآة لتربيته فمن الأفضل تربيته على الطريق السليم حتى يرعاكم عند الكبر. أسس تربية الأطفال: لابد من تربية الطفل على عدة أسس ومعايير حتى ننتج جيل جديد مفيد لأسرته وللمجتمع كافة ومن بين أسس تربية الطفل ما يلي: 1- أن يعمل الوالدين على مراقبة تربية الطفل بشكل سليم مع ضرورة تسجيل كافة الملاحظات حول السلوك الخاص بالطفل سواء إن كان جيد أو غير جيد مع العمل على تقويم السلوك الخاطئ لديه. 2- العمل على تحقيق مستوى من التوازن في تربية الطفل حيث لابد أن يكون الآباء صارمين في بعض المواقف ويتجهون للعطف والحنية في وقت أخر حيث أن التساهل الدائم سيفسد من تربية الطفل والشدة الدائمة أيضا ستعمل على إفساده. مطوية من ربوع بلادي بلادي. 3- لابد من عدم تمييز طفل عن الأخر من حيث المعاملة حتى لا ينشأ الطفل على كراهية الآخر. 4- لابد من تعزيز ثقة الطفل في نفسه من خلال عدم إهانته أو ضربه أمام الآخرين أو تعمد إظهاره بشكل غير لائق أمام الآخرين.