اعتمدوا ما يلي: 1 - إيقاف تأمين السيارات لكبار مسؤولي الدولة إلى نهاية السنة المالية ( 1438 / 1439 هـ). 2 - يتحمل الوزير ومن في مرتبته - أو ما يعادلها - المستحقات المترتبة على تأمين الهواتف الثابتة والمتنقلة المخصصة له من الدولة ، وذلك اعتباراً من تاريخ 1 / 1 / 1438 هـ. فأكملوا ما يلزم بموجبه.
رابعاً: إيقاف العمل بالبدلات والمكافآت والمزايا المالية الموضحة في الجدول ( ج) المرافق لهذا القرار وفقاً لما ورد فيه, ويستكمل حيال ذلك ما يلزم نظاماً. خامساً: يكون الحد الأعلى للمكافآة التي تصرف للموظف مقابل ساعات العمل الإضافي ( أعمال خارج وقت الدوام الرسمي) 25% من الراتب الأساسي لأيام التكليف و 50% في العطل الرسمية أو الأعياد. سادساً: لا يجوز أن يزيد مجموع فترات الانتداب للموظفين على ( 30 يوماً) في السنة المالية الواحدة. سابعاً: يوقف صرف بدل الانتقال الشهري للموظف خلال مدة الإجازة. ثامناً: يسري ما ورد في البنود السابقة على جميع العاملين المشمولين بسلالم أو جداول الرواتب أو الأجور أو المكافآت بما في ذلك من يعملون على بنود وبرامج التشغيل ـ السعوديين ( مدنيين وعسكريين) وغير السعوديين ـ في كل الأجهزة الحكومية بما في ذلك المؤسسات والهيئات العامة والصناديق وغيرها من الأشخاص ذوي الصفة المعنوية العامة الأخرى, سواء القائمة حالياً أو ما ينشأ منها مستقبلاً. رواتب أعضاء "الشورى".. اللهم لا حسد! - جريدة الوطن السعودية. تاسعاً: على جميع الأجهزة الحكومية بما في ذلك المؤسسات والهيئات العامة والصناديق وغيرها من الأشخاص ذوي الصفة المعنوية العامة الأخرى ـ كل فيما يخصه ـ تعديل الأحكام ذات الصلة الواردة في اللوائح والتنظيمات والقرارات بما يتفق مع المبادئ والأسس الواردة في هذا القرار, والرفع عما يستلزم اتخاذ إجراءات نظامية في شأنه, وذلك في مدة لا تتجاوز ستين يوماً من تاريخ صدوره.
نجح 95 عضوا في مجلس الشورى أمس، في إسقاط توصية للجنة الإدارة والموارد البشرية بالمجلس، تعترض من خلالها على إجراء دراسة لمعالجة مشكلة الجمود الوظيفي، عبر زيادة عدد درجات سلم رواتب موظفي الحكومة وبند الأجور والمستخدمين. ولاقت توصية العضو السابق عبدالرحمن العبيسي خلال الدورة السابقة، في هذا الشأن دعما كبيرا من الأعضاء، في مقابل رفضهم لاعتراض لجنة الموارد البشرية، مما حدا برئاسة المجلس إلى تشكيل لجنة خاصة لإخضاع مقترح العبيسي للدراسة. وفيما أبرزت مداخلات الأعضاء حجم المشكلة، إلا أن مداخلتين لعضوي المجلس: مدير الشؤون الإدارية والمالية الأسبق بوزارة التربية صالح الحميدي، والدكتور خضر القرشي كانتا الأبرز، إذ قال الحميدي "إن مستخدمين في وزارة التربية لم تحسن أوضاعهم منذ 25 عاما". رواتب اعضاء مجلس الشورى. في حين عقد القرشي مقارنة بين الموظف الحكومي والآخر في القطاع الخاص، بعد أن أوضح حالة الإحباط التي يعيشها الأول، وأن "من يعمل في أرامكو تجده كالماكينة، أما الحكومي فقد تحول إلى لا مبال"، محملا المجلس مسؤولية الصمت إزاء هذا الملف، وأن ترك الموظف في هذا الوضع يعد إخفاقا للمجلس. سدد 95 عضوا في مجلس الشورى أمس ضربة موجعة للجنة الإدارة والموارد البشرية، بعد أن أسقطوا توصية لها تعترض على إجراء دراسة لزيادة عدد درجات سلم رواتب موظفي الحكومة وبند الأجور والمستخدمين.
عن أنس - رضي الله عنه - قال: غاب عمي أنسُ بن النضر عن قتالِ بدر، فقال: يا رسول الله، غبتُ عن أول قتال قاتلتَ المشركين، لئن اللهُ أشهدَني قتالَ المشركين ليَريَنَّ الله ما أصنع، فلما كان يوم أُحُد وانكشف المسلمون، قال: اللهم إني أعتذِر إليك مما صنَع هؤلاء - يعني أصحابه - وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء - يعني المشركين - ثم تَقدَّم، فاستقبله سعد بن معاذ فقال: يا سعدُ بنَ معاذ، الجنة، وربِّ النضر إني أجدُ ريحَها من دون أُحُد! قال سعد: فما استطعتُ يا رسول الله ما صنع، قال أنس: فوجدنا به بضعًا وثمانين ضربة بالسيف، أو طعنة برمح، أو رمية بسهم، ووجدناه قد قُتِل، وقد مَثَّل به المشركون، فما عرفه أحد إلا أخته بِبَنَانِهِ. قال أنس: كنا نُرى - أو نظن - أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه: ﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ﴾ [الأحزاب: 23]، إلى آخر الآية. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 23. وقال: إن أخته - وهي تُسمَّى الرُّبَيِّع - كَسَرتْ ثنيَّةَ امرأة، فأمر رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بالقِصاص؛ فقال أنس: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لا تُكسَر ثَنيَّتُها، فَرَضُوا بالأرْشِ وتركوا القِصاص، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ من عباد الله مَن لو أقسم على الله لأبرَّه))؛ رواه الشيخان [2].
وقيل: النحب الموت ، أي مات على ما [ ص: 147] عاهد عليه ؛ عن ابن عباس. والنحب أيضا الوقت والمدة يقال: قضى فلان نحبه إذا مات. وقال ذو الرمة: عشية فر الحارثيون بعدما قضى نحبه في ملتقى الخيل هوبر والنحب أيضا الحاجة والهمة ، يقول قائلهم ما لي عندهم نحب ، وليس المراد بالآية. والمعنى في هذا الموضع بالنحب النذر كما قدمنا أولا ، أي منهم من بذل جهده على الوفاء بعهده حتى قتل ، مثل حمزة وسعد بن معاذ وأنس بن النضر وغيرهم. ومنهم من ينتظر الشهادة وما بدلوا عهدهم ونذرهم. رجال أكتوبر صدقوا ما عاهدوا الله عليه - بوابة الأهرام. وقد روي عن ابن عباس أنه قرأ ( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومنهم من بدل تبديلا). قال أبو بكر الأنباري: وهذا الحديث عند أهل العلم مردود ، لخلافه الإجماع ، ولأن فيه طعنا على المؤمنين والرجال الذين مدحهم الله وشرفهم بالصدق والوفاء ، فما يعرف فيهم مغير وما وجد من جماعتهم مبدل ، رضي الله عنهم. ليجزي الله الصادقين بصدقهم أي أمر الله بالجهاد ليجزي الصادقين في الآخرة بصدقهم. ويعذب المنافقين في الآخرة إن شاء أي إن شاء أن يعذبهم لم يوفقهم للتوبة ، وإن لم يشأ أن يعذبهم تاب عليهم قبل الموت. أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما.
ولم تجد القيادة والحال هكذا بدًا من موافقته على طلبه وتحرك بالفعل إلى القناة واستمر وسط جنوده طوال الليل بلا نوم ولا طعام ولا راحة، ينتقل من معبر إلى آخر حتى اطمأن قلبه إلى بدء تشغيل معظم الكباري والمعابر.
المفردات: • البنان: الأصابع، وقيل: أطرافُها، وهي الأنامل، واحدتها بنانة. • والثَّنِيَّة: واحدة ثنايا الفم، وهن أربع في مقدمه؛ ثنتان من فوق، وثنتان من أسفل. • وأَرْش الجراحات: ديتها، وجمعه أُرُوش. • وإبرار القَسَم: تصديقه، وعدم تحنيثه.
مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) ولما ذكر أن المنافقين، عاهدوا اللّه، لا يولون الأدبار، ونقضوا ذلك العهد، ذكر وفاء المؤمنين به، فقال: { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ} أي: وفوا به، وأتموه، وأكملوه، فبذلوا مهجهم في مرضاته، وسبَّلوا أنفسهم في طاعته. { فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ} أي: إرادته ومطلوبه، وما عليه من الحق، فقتل في سبيل اللّه، أو مات مؤديًا لحقه، لم ينقصه شيئًُا. تفسير قوله تعالى من المؤمنين رجال.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. { وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} تكميل ما عليه، فهو شارع في قضاء ما عليه، ووفاء نحبه ولما يكمله، وهو في رجاء تكميله، ساع في ذلك، مجد. { وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} كما بدل غيرهم، بل لم يزالوا على العهد، لا يلوون، ولا يتغيرون، فهؤلاء، الرجال على الحقيقة، ومن عداهم، فصورهم صور رجال، وأما الصفات، فقد قصرت عن صفات الرجال.
أسطورة الصاعقة المصرية وها هو العميد أ. ح إبراهيم الرفاعي، أحد أساطير الصاعقة المصرية البواسل، كان شابًا رياضيًا وراميًا ماهرًا في الكلية الحربية، وعندما عقدت أول فرقة للصاعقة بمصر عام 1955 كان ترتيبه الأول على الفرقة، وأصبح مدرس صاعقة، وفي عام 1956م تسلل إلى بورسعيد ونفذ أكبر عملية قبل الجلاء بتدمير ثلاث دبابات بريطانية، ومع بداية حرب الاستنزاف شارك فى تنفيذ عمليات مذهلة ضد إسرائيل، وأصبح لمجموعته شهرة مخيفة لدى جنود إسرائيل، والمعروف أن المجموعة 39 قتال أطلق عليها هذا الاسم لتنفيذها عمليات ناجحة بهذا العدد ضد العدو. وفي آخر جمعة من رمضان يوم 19 أكتوبر 1973م، تمركز العميد رفاعى فوق التبة الرملية وسط جنوده وضباطه من مقاتلى المجموعة 39 قتال، فى المنطقة الواقعة جنوب الإسماعيلية، ليرصد دبابات إسرائيلية منتشرة فى المنطقة وفجأة انهالت القذائف حوله، ولكنه لم يتراجع، بل استطاع الرفاعى برباطة جأشه أن يدمر عددًا من دبابات العدو ومدرعاته قبل أن يستشهد، في واقعة بطولية سطرها التاريخ وبعدها اختار أن يموت في آخر جمعة من رمضان، شهيدًا صائمًا يدافع عن وطنه، ومُنح اسم الشهيد البطل نجمة سيناء بعد الحرب.
[2] أخرجه البخاري (2805) في الجهاد، ومسلم (1903) في الإمارة. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. [3] واهًا: كلمة تدل على الإعجاب، أو التلهُّف، كأنه يُعجب بريح الجنة، وقد تمثَّلها أو أكرمه الله بشذاها، والنضر: يجوز أن يكون ابنه الصغير الذي تركه في رعاية الله مؤثِرًا عليه الجهاد في سبيله، وأن يكون أباه الذي كان يَبَره ويُكرِمه (طه). [4] وما أجمل تعبيره في جانب الأولياء (بالاعتذار)، وفي جانب الأعداء (بالتبرؤ)! وأنه كان غير راضٍ عن صنيع الفريقين جميعًا (طه).