فالنّجوم هي من الأجرام السّماوية التي ينبغي للإنسان أن يتفكر في خلقها وخاصة في وقت الليل، وينبغي أن نعلم بأن النّجوم دائماً موجودة في السّماء لكننا لا نراها في النّهار لأن أشعة الشّمس تغطي على إشعاعها. قام شخص بتأييد الإجابة 4067 مشاهدة قال تعالى:" والنجوم لتهتدوا بها" وقال تعالى:" وعلامات وبالنجم هم يهتدون" وقال أيضاً جل جلاله:" ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين". فطبقاً للآيات فالحكمة من خلقها: خلق الله في السماء من بروج ومصابيح وسيلة هداية فقوله تعالى عن النجوم لتهتدوا بها هي مقصود هداية وإيمان وهذا ما كان في قول الأعرابي: (البعرة تدل على البعير والأثر يدل على المسير فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج الا تدل على اللطيف الخبير)؟! ما الحكمة من خلق النجوم - أجيب. فهي للمؤمن والمتمعن دليل هداية وإيمان أيضاً هي دليل هداية للمسافر ولمستخدمي علوم الفضاء فقد كان العرب يعتمدون على المجموعات النجمية كي يحددوا مواقعهم واتجاهاتهم وهذا يظهر جلياً في قوله تعالى:" وبالنجم هم يهتدون". أضف إليها زينة السماء وإنارة لها، وبعض الأجرام السماوية هي رجوماً للشياطين التي تسترق السمع لتوصلها للمشعوذين كي يخلطوا معها الكذب من عندهم.
السماء والتلصص إقرأ أيضا: نتائج انتخابات نقابة الصحفيين المصريين 2021 كاملة ( أسماء) أخبار أخرى السمع ، حيث تصعد الشياطين لتهرب من السمع وتتعلم أشياء غير مرئية ، لذلك فإن سر السحرة هو الاعتماد على الشياطين. لهذا خلق الله الفنانين من أجل حماية السماء من الشياطين ، وأي شيطان يحاول نهب السمع يمسك نيزكًا بل ويحرقه. لا. يتحدث عما سمعه من أهل الأرض ، حتى تبقى الأشياء غير المرئية بعيدة عن البشر ، ولكي لا تسبب الشياطين صراعات بين الناس. الحكمه من خلق النجوم - موسوعة. الفنانين دليل للمسافر وهو هدف مذكور في القرآن الكريم تحدث الله تعالى: "من خلق لك الفنانين لتهدي أنفسكم في ظلام الأرض والبحر ، وهو واضح في تحديد مكان المسافر عند سفره في البرية والبحر لمعرفة الاتجاهات ، وفي الماضي ، اعتاد المسافرون على مراقبة المواقع. تتميز الفنانين بالدقة والتفاصيل الدقيقة ، ولهذا من الهين تحديد موقعها بسهولة عبر الفنانين الكبيرة التي تشع من الأسطح وتتخذ شكلًا واضحًا في السماء. إقرأ أيضا: تكون لجسم موجود بالقرب من عدسة محدبة حكمة الخلق والكواكب عندما أفكر في الكون ، أرى أن الأرض لا تساوي شيئًا أمام هذه المملكة والكون العظيمين. هناك ملايين الكواكب تسبح في هذا المدار ، فكيف تكون الحياة على الأرض فقط؟ وإذا كانت الحياة على الأرض فقط ، فما الحكمة من إنشاء هذا العدد الكبير من الكواكب؟ هل يعقل أنها كانت مصابيح لتزيين السماء؟ 5.
فالجواب: أن هذا لا يدل على أن للكسوف تأثيراً في الحوادث من الجدب والقحط والحروب، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته "، لا في ما مضى، ولا في المستقبل، وإنما يخوف الله بهما العباد لعلهم يرجعون. النوع الثاني: علم التسيير بأن يستدل بسيرها على شيء ما فهذا على قسمين: القسم الأول: أن يستدل بسيرها على المصالح الدينية، فهذا مطلوب، وإذا كان على مصالح دينية واجبة كان ذلك واجباً، كما لو أراد أن يستدل بالنجوم على جهة القبلة، فالنجم الفلاني يكون ثلث الليل قبلة، والنجم الفلاني يكون ربع الليل قبلة فهذا فيه فائدة عظيمة. القسم الثاني: أن يستدل بها على المصالح الدنيوية وهذا لا بأس به وهو نوعان: النوع الأول:أن يستدل بها على الجهات، كمعرفة أن القطب يقع شمالاً، والجدي وهو قريب منه يدور حوله شمالاً وهكذا، فهذا جائز، قال تعالى: { وعلامات وبالنجم هم يهتدون}. الحكمه من خلق النجوم رجوم للشياطين. النوع الثاني: أن يستدل بها على الفصول؛ وهو ما يعرف بتعلم منازل القمر، فهذا كرهه بعض السلف،و أباحه آخرون، والذين كرهوه قالوا: يخشى إذا قيل طلع النجم الفلاني فهو وقت الشتاء، أن بعض العامة يعتقد أنه هو الذي يأتي بالبرد، أو بالحر، أو بالرياح، والصحيح عدم الكراهة.
[١١] النجوم علامات يُهتدى بها في السفر جعل الله -عزّ وجل- النّجوم وسيلةً للناس يتّخذونها من أجل أن تدلّهم على طريقهم، فقال -تعالى-: ( وَهُوَ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ النُّجومَ لِتَهتَدوا بِها في ظُلُماتِ البَرِّ وَالبَحرِ قَد فَصَّلنَا الآياتِ لِقَومٍ يَعلَمونَ) ، [١٢] فقد خلقها الله وجعل لكلٍّ منها مسارٌ تسير به، ولها أبراجٌ تقع فيها، وهدى النّاس إلى معرفة هذه المدارات باتّجاهاتها شرقاً، وغرباً، وشمالاً، وجنوباً. [١٣] وبناءً هذه المعرفة يعرف السائرون في البرّ بأيّ اتجاهٍ يسيرون، ولا يقتصر الأمر على من يسير في البرّ، وإنّما كان أهل البحر يسيرون بحسب اتّجاهاتها أيضاً، وذلك الأمر يكون في الظلمة، أمّا في النّهار فقد اعتمد النّاس على ضوء الشمس بشروقها وغروبها. الحكمة من خلق النجوم. [١٣] المراجع ^ أ ب محمد التويجري ، موسوعة فقه القلوب ، الأردن:بيت الأفكار الدولية، صفحة 501، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الأنعام ، آية:97 ↑ سورة الملك ، آية:5 ↑ سورة الحجر ، آية:16 ↑ سورة فصلت ، آية:12 ↑ عبد المجيد المشعبي (1998)، التنجيم والمنجمون وحكم ذلك في الإسلام (الطبعة 2)، الرياض:أضواء السلف، صفحة 159-160. بتصرّف. ↑ محمد بن العثيمين (1413)، مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، الرياض:دار الوطن، صفحة 189، جزء 2.
هذه من الفوائد التي خلقت لها النجوم. ولا شك أيضا أنها عبرة للمعتبرين وأن فيها أيضا معرفة بمنازل القمر؛ ولهذا قال الله تعالى: وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ أي: في كل ليلة ينزل منزلة من ليالي الشهر فتلك المنازل هي منازل من النجوم. من الحكمة من خلق النجوم. يعني: فينزل في الثريا ليلة وفي الليلة التي بعدها في الدبران أو محاذيا للدبران، وفي الليلة بعدها الهقعة، وفي الليلة التي بعدها الهنعة وهكذا، هذه منازل القمر: وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ. وفي هذه النجوم أيضا منفعة معرفة الحساب ولهذا قال الله تعالى: الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ فحسبان: يعني: تعرفون بها الحساب وتعرفون بها المواضع التي تحتاجون إليها، فبها يعرف إقبال الشتاء، وإقبال الصيف وإقبال الربيع أو الخريف، ويعرف أيضا أوقات البذورات إذا طلع هذا النجم علم أنه موسم لغرس كذا وكذا من الأشجار، أو بذر كذا وكذا من النباتات التي قدر الله أنها تنبت في ذلك النجم، ولهذا رخص في تعلم منازل القمر والشمس، منازل القمر، وفي تعلم حسابها وما يستفاد منها الكثير من الأئمة كأحمد بن حنبل وإسحاق وغيرهما. لا شك أن هذا دليل على أن الله تعالى جعل في هذه النجوم آيات وعبرا يعتبر بها أولي الأبصار وأهل المعرفة.
حبة السوداء: ثبت في "الصحيحين": من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " عليكم بهذه الحبة السوداء، فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام ". والسام: الموت. الحبة السوداء هي الشونيز في لغة الفرس. وهي الكمون الأسود، ويسمى الكمون الهندي. وقال الحربي عن الحسن: إنها الخردل. وحكى الهروي أنها الحبة الخضراء ثمرة البطم. وكلاهما وهم، والصواب: أنها الشونيز. وهي كثيرة المنافع جدا. وقوله: " شفاء من كل داء " مثل قوله تعالى: ( تدمر كل شيء بأمر ربها) [الأحقاف: 25] أي: كل شيء يقبل التدمير، ونظائره. وهي نافعة من جميع الأمراض الباردة. وتدخل في الأمراض الحارة اليابسة بالعرض، فتوصل قوى الأدوية الباردة الرطبة إليها بسرعة تنفيذها، إذا أخذ يسيرها. وقد نص صاحب "القانون" وغيره على الزعفران في قرص الكافور لسرعة تنفيذه وإيصاله قوته. الحبة السوداء في الحديث النبوي والطب الحديث - عبد الله بن عمر با موسى - مکتبة مدرسة الفقاهة. وله نظائر يعرفها حذاق الصناعة. ولا تستبعد منفعة الحار في أمراض حارة بالخاصية فإنك تجد ذلك في أدوية كثيرة، منها: الأنزروت وما يركب معه من أدوية الرمد كالسكر وغيره من المفردات الحارة، والرمد ورم حار باتفاق الأطباء. وكذلك نفع الكبريت الحار جدا من الجرب. والشونيز حار يابس في الثالثة، مذهب للنفخ، مخرج لحب القرع، نافع من البرص وحمى الربع والبلغمية، مفتح للسدد، محلل للرياح، مجفف لبلة المعدة ورطوبتها.
والله أعلم.
الحديث ١٥٦ (إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء) - YouTube
"مجموع الفتاوى" (8 / 70). وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " كثير من الناس لا تنفعه الأسباب ولا الرقية بالقرآن ولا غيره ؛ لعدم توافر الشروط, وعدم انتفاء الموانع, ولو كان كل مريض يشفى بالرقية أو بالدواء لم يمت أحد, ولكن الله سبحانه هو الذي بيده الشفاء, فإذا أراد ذلك يسر أسبابه, وإذا لم يشأ ذلك لم تنفعه الأسباب " انتهى. حديث الحبة السوداء. "مجموع فتاوى ابن باز" (8 / 61). وقد ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله أن طريقة التداوي بالحبة السوداء تختلف باختلاف الداء فقال: " مَعْنَى كَوْن الْحَبَّة شِفَاء مِنْ كُلّ دَاء أَنَّهَا لَا تُسْتَعْمَل فِي كُلّ دَاء صِرْفًا بَلْ رُبَّمَا اُسْتُعْمِلَتْ مُفْرَدَة, وَرُبَّمَا اُسْتُعْمِلَتْ مُرَكَّبَة, وَرُبَّمَا اُسْتُعْمِلَتْ مَسْحُوقَة وَغَيْر مَسْحُوقَة, وَرُبَّمَا اُسْتُعْمِلَتْ أَكْلًا وَشُرْبًا وَسَعُوطًا وَضِمَادًا وَغَيْر ذَلِكَ " انتهى من "الفتح" (10/144). وهذا التنوع في استعمالها راجع إلى أهل الخبرة والمعرفة والتجربة ، أو إلى الأبحاث الطبية الحديثة ، المبنية على التجربة وعلى خصائص الحبة السوداء وتأثيرها على الداء.