إنه المزيج الملكي الذي سيعزف أنغام إطلالتك الجديدة ويلبسك تاجاً من الجاذبية والسحر. عطر أم الشيوخ: عطر برائحة ترابية دافئة تجمع الأصالة والحداثة بتركيبة مترفة بنسائم الزهور الفرنسية والمسك، ولا يمكن لأحد أن يتجاهل عذوبتها. عطر خيال: كل شيء سهل الامتلاك هو شيء عادي، لكن الروعة تكمن في التباين، إذ يجمع عبق الورد البلغاري والياسمين مع لذة المسك لرائحة عميقة لا تقاوم. عطر بلاك وود للجنسين: عطر منعش يروي قصصاً مليئة بالدفء والخشب بثراء مثالي لمناسباتك الرسمية. يبدأ العطر بنفحات ملحمية من خشب الصندل والجلد تمتزج بسلاسة مع العنبر الشرقي، وتفوح منه روائح خشب العود اللافت. عطر أصالة جنيسس الجديد للجنسين: عطر مستوحى من أجواء الفخامة العربية والأساطير والحكايات القديمة تفوح منه روائح غنية من التوابل الحادّة مع تلميحات قوية من الأخشاب العطرية والسرخسيات. دخون البحرين. تحتوي مقدمة العطر باقة رائعة من التوابل الشرقية وقلب العطر مكوّن من الباتشولي مع أخشاب العود والصندل و اللافندر أما خاتمة العطر فتتألف من نوتات النجيل الهندي والمسك والأرز. عطر دموع الذهب ( جولدتيرز): عطر مثير مقدمته من المسك وقلبه النقي من حديقة الزهور الفرنسية وقاعدته من الفانيليا الكلاسيكية ليمنحك شعوراً متجدداً بالجاذبية.
w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
خدمة التوصيل التوصيل الى باب المنزل مع خاصية التتبع لتوصيل المنتج خدمة العملاء نتواصل معك على مدار اليوم 7 ساعات فى ال 24 ساعة لضمان خدمة افضل على الرقم الموحد 920001212 عروض اسبوعية تابعنا دوما مع عروضنا المميزة اسبوعيةلعرض لكم تشكيلات من متجر دخون البحرين أحدث المنتجات%50%50%50%50%50%50%50%50%50%50%50%50%50%50%50%50%50%50%50%50%50%50%50%50%50 العروض المميزة قم بزيارة صفة ( من نحن) النشرة البريدية اشترك لمتابعة النصائح والأخبار الدورية
عروض رمضان شامل التوصيل والضريبة غير متوفر في المخزون ﷼ 48. 68 – ﷼ 97. 36 ﷼ 57. 50 – ﷼ 138. 00 دهن العود والخمريات عبير ﷼ 46. 00 – ﷼ 138. 00 رهيب ﷼ 46. 00 – ﷼ 92. 00 رسمي ﷼ 46. 00 رايق ﷼ 74. 75 – ﷼ 230. 00 ﷼ 218. 50 – ﷼ 862. 50 ﷼ 115. 00 – ﷼ 345. 00 حنين ﷼ 34. 50 – ﷼ 69. 00 ﷼ 74. 00 ﷼ 34. 00 ﷼ 345. 00 – ﷼ 1, 380. 00 اصيل ﷼ 57. 50 – ﷼ 172. 50 غير متوفر في المخزون
موضوع جميل ميرنا مشكورة على طرحك الرائع دوما متجددة في طروحاتك القيمة ليس في كل الحالات يفضل التزام الصمت.. احيانا اختي بعض الاشخاص عندما يواجهون المشاكل يصمتون ويصمتون ويفترقون بصمت... وهم لا يعلمون سبب الفراق والخصام.... صحيح ان الصمت ابلغ من الكلام احيانا... ولكن يجب على الانسان ان يتكلم وان يعبر عن ما بداخلة اتجاه غيره.... وعن ارائه لكي يحاول ان يجد حلا لهذه المشاكل او الاختلاف بالاراء... وايضا عندما للا يكون للكلام اي فائدة وعندما يكون الطرف الاخر لا يقدر وييفهم كلامك الافضل الصمت... تحيتي لكي MaLeK-3l -Ard 05-07-2008, 05:08 PM ايهما افضل الصمت ام الكلام!!!!! اختى زمن الرحيل الفلسطينيه تشرفت بردك الرائع تسلمى بكون رائعه لما بشوف ردك الرائع والحلوووو والحلووو بجد رد حلوو كتتتتتتتتتير يا بنت بلدى الغاليه اشكرك على المرور ونورتى الموضوع بطلتك الحلوووووووووه تحيتى بنت الشجاعيه سبيعيه كول 05-07-2008, 05:32 PM ايهما افضل الصمت ام الكلام!!!!! أناعن نفسي أنا أخذ حقي من إلي ظلمني بس بصراحه أنا ما أعرف أسكت ولا أخذ حقي وكل صديقاتي يتجنبون أني أعصب لاني أطلع لساني وأنا عن رأيي بهذا الموضوع **خذ حقك وبالقوه** MaLeK-3l -Ard 05-07-2008, 05:37 PM ايهما افضل الصمت ام الكلام!!!!!
الصمت في موضعه ربما كان أنفع من الإبلاغ بالمنطق في موضعه، وعند إصابة فرصته. وذاك صمتك عند من يعلم أنك لم تصمت عنه عيًّا ولا رهبة. فليزدك في الصمت رغبة ما ترى من كثرة فضائح المتكلمين في غير الفرص، وهذر من أطلق لسانه بغير حاجة (الرسائل السياسية، للجاحظ [ص 79]). قال النووي: "وروينا عن الأستاذ أبي القاسم القشيري رحمه الله قال: الصمت بسلامة وهو الأصل، والسكوت في وقته صفة الرجال، كما أن النطق في موضعه من أشرف الخصال"، قال: "وسمعت أبا علي الدقاق يقول: من سكت عن الحق فهو شيطان أخرس"، قال: "فأما إيثار أصحاب المجاهدة السكوت؛ فلما علموا ما في الكلام من الآفات، ثم ما فيه من حظِّ النفس ، وإظهار صفات المدح، والميل إلى أن يتميز من بين أشكاله بحسن النطق، وغير هذا من الآفات" (شرح النووي على مسلم [2/19 - 20]). فليس الكلام مأمورًا به على الإطلاق، ولا السكوت كذلك، بل لابد من الكلام بالخير، والسكوت عن الشرِّ، وكان السلف كثيرًا يمدحون الصمت عن الشر، وعما لا يعني؛ لشدته على النفس، وذلك يقع فيه الناس كثيرًا، فكانوا يعالجون أنفسهم، ويجاهدونها على السكوت عما لا يعنيهم (جامع العلوم والحكم، لابن رجب [ص 341]). ومن مدح الصمت، فاعتبارًا بمن يسيء في الكلام، فيقع منه جنايات عظيمة في أمور الدين والدنيا.
(ومن مدح الصمت، فاعتبارًا بمن يسيء في الكلام، فيقع منه جنايات عظيمة في أمور الدين والدنيا. فإذا ما اعتبرا بأنفسهما، فمحال أن يقال في الصمت فضل، فضلًا أن يخاير بينه وبين النطق. وسئل حكيم عن فضلهما فقال: الصمت أفضل حتى يحتاج إلى النطق، وسئل آخر عن فضلهما فقال: الصمت عن الخنا، أفضل من الكلام بالخطا) [2244] ((محاسن التأويل)) للقاسمي (9/100). وقال شمس الدين السفاريني: (المعتمد أنَّ الكلام أفضل؛ لأنَّه من باب التحلية، والسكوت من التخلية، والتحلية أفضل، ولأنَّ المتكلم حصل له ما حصل للساكت وزيادةٌ، وذلك أنَّ غاية ما يحصل للساكت السلامة، وهي حاصلةٌ لمن يتكلم بالخير مع ثواب الخير) [2245] ((غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب)) (1/74). وقال ابن تيمية: (فالتكلم بالخير خير من السكوت عنه، والصمت عن الشر خير من التكلم به، فأما الصمت الدائم فبدعة منهي عنها، وكذلك الامتناع عن أكل الخبز واللحم وشرب الماء، فذلك من البدع المذمومة أيضًا، كما ثبت في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا قائما في الشمس، فقال: ما هذا؟ فقالوا: أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس، ولا يستظل، ولا يتكلم، ويصوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (مروه فليجلس، وليستظل، وليتكلم، وليتم صومه) [2246] ((الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان)) (ص 61).