ثم انتقل للأذان في مسجد آخر في حي الروضة أيضا، مع المؤذن الشيخ عبد الله بن عبد القادر سباك بداية من عام 1381 هـ. أما علاقته الرسمية بالأذان فبدأت من مسجد السيدة عائشة (مسجد العمرة)، حيث تعين فيه رسميا بداية من سنة 1394 هـ وحتى سنة 1403 هـ ، وهي السنة التي أنتقل فيها إلى العاصمة الرياض ، حيث أنتقل عمله إلى هناك. ورفع الأذان في الرياض من مسجد رئاسة مجلس الوزراء، كما تعين مؤذنا في مسجد الإمام محمد بن سعود الكبير حتى سنة 1405 هـ ، وهي السنة التي أنتقل فيها إلى مكة المكرمة مرة أخرى. الشيخ فاروق حضراوي مؤذن الحرم المكي - YouTube. وكان في فترة الإجازات والموسم التي يقضيها في مكة المكرمة في تلك الفترة يؤذن في مسجد الشيخ عبد القادر فقيه في حي العزيزية، مع الشيخ عبد الله سباك المؤذن الرسمي للمسجد المذكور، ليتعين في هذا المسجد بشكل رسمي بداية من سنة 1405 هـ بترشيح من الشيخ عبد الرحمن فقيه خلفا للشيخ عبد الله سباك، والذي أنتقل للحرم المكي الشريف، وقد ظل مؤذنا في هذا المسجد حتى عام 1431 هـ. كما تعين بداية من سنة 1403 هـ مؤذنا موسميا في مساجد المشاعر الثلاثة ( منى ومزدلفة وعرفات)، حيث كان يؤذن فيها تبعا لترتيب المناسك، ليكتفي بعدها بالأذان في مسجد نمرة بداية من عام 1410 هـ وحتى الآن.
الشيخ فاروق حضراوي مؤذن الحرم المكي - YouTube
تكبيرات العيد من مكبرية المسجد الحرام للمؤذن الشيخ فاروق حضراوي شافاه الله - YouTube
الشيخ فاروق حضراوي - صلاة العيد من مكبرية الحرم المكي - YouTube
نداء صلاة القيام للشيخ فاروق حضراوي - YouTube
غزوة بني قينقاع والسويق والاستعدادات لغزوة أحد - YouTube
2- أن اليهود لا زمة ولا عهد لهم. شاهد أيضًا: بحث عن الطلاق في الإسلام والديانات الأخرى وإلى هنا قد وصلنا إلى نهاية قصة غزوة بني قينقاع في الإسلام مختصرة جدًا نتمنى ان نكون دائمًا عند حسن ظنكم وللمزيد زوروا قسم قصص أطفال هنا في موقع ملزمتي وإلى اللقاء.
وعندما تظاهر يهود قينقاع بالعداوة وتحصنوا بحصونهم، سار إليهم عليه الصلاة والسلام في نصف شوال من هذه السنة، يحمل لواءه عمه حمزة، وخلَّف على المدينة أبا لبابة الأنصاري، فحاصرهم خمس عشرة ليلة.
قال المباركفوري في الرحيق المختوم: غـزوة بني قينقـاع قدمنا بنود المعاهدة التي عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اليهود، وقد كان حريصاً كل الحرص على تنفيذ ما جاء في هذه المعاهدة، وفعلاً لم يأت من المسلمين ما يخالف حرفاً واحداً من نصوصها. ولكن اليهود الذين ملأوا تاريخهم بالغدر والخيانة ونكث العهود، لم يلبثوا أن تمشوا مع طبائعهم القديمة، وأخذوا في طريق الدس والمؤامرة والتحريش وإثارة القلق والاضطراب في صفوف المسلمين.
ولكن كان من أهمها أن بنو قينقاع في يوم بدر تعاهدوا مع بني قريش ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي يهزم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ومن معه. ولكن هنا حدثت إرادة الله سبحانه وتعالى وزفر المسلمين بالنصر. وعندما علم رسول الله بهذا الأمر غض البصر عنهم وتركهم. ولكن كان هذا السبب هو السبب الذي أشعل فتيل الحرب بين المسلمين وبنو قينقاع، كان بنو قينقاع يعملوا في الصياغة والحلي وفي يوم ذهبت امرأة من المسلمين لسوقهم لكي تشتري الحلي. فطلب أحدهم منها إن ترفع وشاح رأسها لكي يراها فرفضت. ولكن لم ييأسوا فقام أحدهم بربط طرف من ملابسها في الباب فحين استعدت للرحيل أنكشف جسدها. وأخذوا يسخروا منها، بكت السيدة وصرخت فاستنجدت بأحد المارة من المسلمين. ما الذي حدث للسيدة ومن آتي لمساعدتها؟ سمعها أحد المارة من المسلمين فجاء لينقذها فقتل هذا الرجل. فغضب يهود بنو قينقاع كثيرًا وتجمعوا عليه وقتلوه فعندما علم أهله استجدوا برسول الله. قصة غزوة بني قينقاع في الإسلام مختصرة جدا - ملزمتي. الطلاب شاهدوا أيضًا: شاهد أيضًا: بحث عن التعاون في الإسلام ماذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم؟ حين تعارك اليهود مع المسلمين جمعهم النبي وذكرهم بالمعاهدة. فقال لهم: يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش من النقمة وأسلموا.
المصادر والمراجع ابن إسحاق، محمد، السيرة النبوية ، تحقيق: أحمد فريد المزيدي، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1424 هـ/ 2004 م. ابن سعد، محمد، الطبقات الكبرى ، بيروت، دار صادر، د. ت. ابن هشام، عبد الملك، السيرة النبوية ، بيروت، دار المعرفة، د. ت. الحلبي، علي بن إبراهيم، السيرة الحلبية ، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 2، 1427 هـ. الشريف، أحمد إبراهيم، مكة والمدينة في الجاهلية وعهد الرسول (ص) ، د. م، دار الفكر العربي، د. ت. الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري ، تحقیق: محمد أبو الفضل إبراهیم، بیروت، دار إحیاء التراث العربي، ط 2، 1387 هـ/ 1967 م. المباركفوري، صفي الرحمان، الرحيق المختوم ، بيروت، دار الفكر، د. ت. المسعودي، علي بن الحسين، التنبيه والاشراف ، تحقيق: عبد الله إسماعيل، القاهرة، د. ن، 1357 هـ/ 1938 م. الواقدي، محمد بن عمر، المغازي ، تحقيق: مارسدن جونس، بيروت، دار الأعلمي، ط 3، 1409 هـ/ 1989 م. خالد، حسن، مجتمع المدينة قبل الهجرة وبعدها ، بيروت، د. ن، د. ت. مجلة الجامعة العراقية، كامران سعد الله عبد الله، مقال: يهود بني قينقاع مروياتهم وأخبارهم ، العدد 38، د. ت.