خذ بقايا ذكرياتك 💔 - YouTube
خذ بقايا ذكرياتك! والأماني! والوعود! وامحي اسمي من حياتك! وانسى إنّي بالوجود 💔!! - YouTube
[/c]:: [c=1][c=27]ڪِتَآبُ غِيَآبِڪَ[/c][c=15] سَيِّدِي[/c] تَعَدَّدَتْ صَفَحَآتُه [c=27]..! [/c][/c] [c=1]قُلْ لِي[c=27] أرْجُوڪ[/c].. أيُّ نِهَآيةٍ تِلْڪَ آلِتي [c=27]سَأخْتمُهُ بِهَآ ؟! [/c][/c]:: [c=#a8db0d]مآهقيت [c=6][الليلﮧ][/c] اللي جآبت الفرقآ [c=6].. طويلﮧ[/c], [/c] [c=#a8db0d]لين صآرت ليلة[c=6] آمس[/c] بعيني آطول.. من [a=6]شهرهـآآ. [/a]. }[/c]:: [c=58][c=#a3a3a3]خلك معي[/c].. يمكن[c=#ff0080] /[/c] زمـآني.. [c=#ff0080] يهابـڪٌ! [/c][/c] [c=58]يمكن[c=#ff0080]! [/c] إذا شافك بجنبي[c=#ff0080].. /.. رحمني[/c][/c]:: [c=#a3a3a3][c=1]ربي[/c] مفـصّل لي همـومي.. '[c=5]بـ قـدّي[/c][/c] [c=#a3a3a3]ومـا فيه أحـنّ بـ { [c=5]ضيقتي [/c]} [c=1]من ربي [/c]..! [/c]:: [c=3]لآ تهمشنـي.. و [c=1]لآ تنڪـر [/c]وجـودي [c=14]}[/c][/c] [c=14]دآم[/c][c=1] أنآ[/c] [c=3]في قلبـڪ[/c](l)[c=1] أعيـش..! [/c]:: [c=58][c=#a3a3a3]آبوس رآسـڪٌ[/c].. يآآزمنُ[c=1].. { [/c][a=16]مآعآد فيني للجـرآحٌ[/a]!! [/c]:: [c=4]من كثر [c=14].. {[/c] حبڪٌ! [/c] [c=4][c=14]تشآبه[/c][c=14] ''[c=4]دمڪٌ ودمي[/c]''.. }[/c][/c]:: [c=#a3a3a3][c=55]ڪٌيف.. [/c] نخـفيٌ [c=58]حبنـآ.. [/c]وآلشٌوقٌ [c=55]فآآضـح [/c][c=58].. ][ خذ بقايا ذكرياتك ][ | خذ بقايا ذكرياتك والاماني والوعود و… | Flickr. }[/c][/c] [c=15]وفي.. [c=58]ملآمحنآ [/c]من'' [c=55]اللهفـہَ[/c].. [c=58]ملآمـحٌ!
واي شوق اللي انته تتكلم عليه؟؟ وين حبك؟؟؟؟ يوم انا احتجته زمان وين شوقـــــك!!! يوم انا ميت وابيه يعني واثق انه باقي لك مكان!!! ؟؟؟ وان قلبــــــــــي لك يحن لو ترتجيه ÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷ ياحبيبـــي خذها من جرحي ظمان (( الا قلبي يوم يقسى لا تجيه)) قلبـــــــي اللي غلطته حبك وصان لو يصافح قلبك اقطـــــــــع له يديه ÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷ اي محبــــــــــــه بعد ما فات الاوان واي حنان اللي تبي تعوضني فيه! جتني وقالت خذ باقي هداياك .. منقوله - منتديات عبير. ؟ روووووح للي لجله بعت الحب زمان بس لا تنســـــــــى تسلملي عليه ÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷±‡±÷ بعد عشرت عمر واكثر وليالي طواااااااااال من فرقاك سالت وجيت تشكيلي وتطويني مع همك.. هداك الحظ ولا الشوق؟! ؟ ولا خانتك دنياك!
(l)[/c]:: [c=#800080]صلبﮧ ڪـ [a=15]حجر[/a].. [/c] [c=#800080]ولڪني ڪلما مر طيفڪٌ.. [c=#a3a3a3]ڪُسرت[/c] [/c]:: [c=#a3a3a3]ڪل شي بڪاني من[c=#808040] غيابڪٌ[/c] إلى الحين [c=51]! [/c][/c] [c=#a3a3a3]حتى [c=#808040]عدوي! [/c].. من غيابڪٌ [c=51].. /[/c] [c=#808040]بڪاني[/c]!! [/c]:: [c=#965123]لو آنك تمنين آلله [c=51]يعنيني.. [/c][/c] [c=0]................................... [/c][c=#945527]بقوول [c=51].. [/c]آآآآآمين[c=51].. "*[/c][/c]:: [c=1] [c=37]لعنـبوكـ[/c] آرخـي معآآي شوي مآآصآآرت [c=9]ميآآنه..!! [/c][/c]:: [c=1][c=36]{.. [/c][c=51][c=7]ڪتبت آلحرف[/c][/c] لـ أجل آنسىآ همومـ [c=58]آلبآرحه[/c] و [c=51]آليوم..! [/c] [/c] [c=1]لقيت[c=51] آلهمـ[/c] في حرفـي [c=51]||[c=7]تربّـع[/c] ||[/c] يوم [c=58]خطيته..! [/c] [/c]:: [c=#d83d64]لمَ تفكيري يظل [c=51]''[/c] [c=0][a=#d83d64]مشغولاً[/a][/c][c=51] ''[/c] بأشخاصٍ.. لا يستحقونه...! [/c]:: [c=#a3a3a3] [c=#ff8080][ آحبڪ][/c] آڪثر من آللي بڪى في [c=#ff8080]{ ليلة آلزفه. ،[/c][/c] [c=#a3a3a3][c=#ff8080]يوم شآف آللي يتمنآهآ[/c] ' تحلّ لـوآحد ثآني! [/c]:: [c=#8080c0]ليتني [c=#d83d64]\\حبر \\ [/c]بيدينڪٌ أقلب أفكـاآري [c=#ff00ff]" حروف.. [/c][/c] [c=#8080c0]اكتب الي قد[c=#ff00ff] [ كتمته][/c] وما أبي غيرك [c=0][a=#8080c0]يراه.. [/a][/c][/c]:: [c=58]من حفر[c=51] بعروق[/c][c=#d83d64] قلبﮧ.. [/c]حفرة تكفي [c=51]قتيلﮧ "[/c][/c] [c=#d83d64]ليه مآيدفن[c=51] قتيلـﮧ.. }[/c] [c=58]بالضلوع اللي[/c] [a=15]حفـرهآآ[/a]..!!
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ (72) قوله تعالى: والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا جعل بمعنى خلق وقد تقدم من أنفسكم أزواجا يعني آدم خلق منه حواء. وقيل: المعنى جعل لكم من أنفسكم ، أي من جنسكم ونوعكم وعلى خلقتكم; كما قال: لقد جاءكم رسول من أنفسكم أي من الآدميين. وفي هذا رد على العرب التي كانت تعتقد أنها كانت تزوج الجن وتباضعها ، حتى روي أن عمرو بن هند تزوج منهم غولا وكان يخبئوها عن البرق لئلا تراه فتنفر ، فلما كان في بعض الليالي لمع البرق وعاينته السعلاة فقالت: عمرو! شبكة الألوكة. ونفرت ، فلم يرها أبدا. وهذا من أكاذيبها ، وإن كان جائزا في حكم الله وحكمته فهو رد على الفلاسفة الذين ينكرون وجود الجن ويحيلون طعامهم. " أزواجا " زوج الرجل هي ثانيته ، فإنه فرد فإذا انضافت إليه كانا زوجين ، وإنما جعلت الإضافة إليه دونها لأنه أصلها في الوجود كما تقدم.
ابن كثير: ثم قال: ( وخلقناكم أزواجا) يعني: ذكرا وأنثى ، يستمتع كل منهما بالآخر ، ويحصل التناسل بذلك ، كقوله: ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة) [ الروم: 21]. القرطبى: أي أصنافا: ذكرا وأنثى. وقيل: ألوانا. وقيل: يدخل في هذا كل زوج من قبيح وحسن, وطويل وقصير; لتختلف الأحوال فيقع الاعتبار, فيشكر الفاضل ويصبر المفضول. الطبرى: (وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا) ذُكرانا وإناثا، وطوالا وقصارا، أو ذوي دمامة وجمال، مثل قوله: الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ يعني به: صيرناهم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النحل - الآية 72. ابن عاشور: وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8) معطوف على التقرير الذي في قوله: { ألم نجعل الأرض مهاداً} [ النبأ: 6]. والتقدير: وأخلقناكم أزواجاً ، فكان التقرير هنا على أصله إذ المقرر عليه هو وقوع الخلق فلذلك لم يقل: ألم نخلقكم أزواجاً. وعبر هنا بفعل الخلق دون الجعل لأنه تكوين ذواتهم فهو أدق من الجعل. وضمير الخطاب للمشركين الذين وجه إليهم التقرير بقوله: { ألم نجعل الأرض مهاداً} [ النبأ: 6] ، وهو التفات من طريق الغيبة إلى طريق الخطاب. والمعطوف عليه وإن كان فعلاً مضارعاً فدخول ( لم) عليه صيّره في معنى الماضي لما هو مقرر من أنّ ( لم) تقلب معنى المضارع إلى المضي فلذلك حسن عطف { خلقناكم} على { ألم نجعل الأرض مهاداً والجبال أوتاداً} [ النبأ: 6 ، 7] والكل تقرير على شيء مضى.
ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا - YouTube
والولائد: الخدم ، الواحدة وليدة; قال الأعشى: كلفت مجهولها نوقا يمانية إذا الحداة على أكسائها حفدوا أي أسرعوا. وقال ابن عرفة: الحفدة عند العرب الأعوان ، فكل من عمل عملا أطاع فيه وسارع فهو حافد ، قال: ومنه قولهم إليك نسعى ونحفد ، والحفدان السرعة. قال أبو عبيد: الحفد العمل والخدمة. وقال الخليل بن أحمد: الحفدة عند العرب الخدم ، وقاله مجاهد. وقال الأزهري: قيل الحفدة أولاد الأولاد. وروي عن ابن عباس. وقيل الأختان; قاله ابن مسعود وعلقمة وأبو الضحى وسعيد بن جبير وإبراهيم; ومنه قول الشاعر: فلو أن نفسي طاوعتني لأصبحت لها حفد ما يعد كثير ولكنها نفس علي أبية عيوف لإصهار اللئام قذور وروى زر عن عبد الله قال: الحفدة الأصهار; وقاله إبراهيم ، والمعنى متقارب. قال الأصمعي: الختن من كان من قبل المرأة ، مثل أبيها وأخيها وما أشبههما; والأصهار منها جميعا. وجعلنا لكم من انفسكم ازواجا. يقال: أصهر فلان إلى بني فلان وصاهر. وقول عبد الله هم الأختان ، يحتمل المعنيين جميعا. يحتمل أن يكون أراد أبا المرأة وما أشبهه من أقربائها ، ويحتمل أن يكون أراد وجعل لكم من أزواجكم بنين وبنات تزوجونهن ، فيكون لكم بسببهن أختان. وقال عكرمة: الحفدة من نفع الرجل من ولده; وأصله من حفد يحفد - بفتح العين في الماضي وكسرها في المستقبل - إذا أسرع في سيره; كما قال كثير: حفد الولائد بينهن... البيت ويقال: حفدت وأحفدت ، لغتان إذا خدمت.