20 - 12 - 2021 طريقة الرسم على القهوة للمبتدئين للمبتدئين, الرسم, القهوة, على, طريقة لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر... لشبكة همس الشوق فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة و إذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا) اسم العضوية حفظ معلومات الدخول كلمة المرور
ويصف ماتسون فنه باسم سباق مع الزمن وقال أنه يبدأ العملية الإبداعية من خلال إعداد كمية كبيرة من الرغوة ثم يقوم بسرعة بصبها في الكاس أو الفنجان ويبدأ العمل على تشكيل ذلك وذلك كله لابد وألا يستغرق أكثر من خمس دقائق وإلا ضاعت الرغوة, ويتمتع الناس بتصاميم ماتسون البسيطة والرائعة حيث أنه يستخدم مواد بسيطة فقط ملعقة ومسواك حاد. كما يمكنك الإطلاع على مقالات اخرى من خلال: فن الرسم على الجسم أعمال فنية ورقية رائعة من استوديو الرسمZim & Zou ابداع الرسم بالطباشير الفن وإبداع الرسم Creativity drawing on coffee رسومات لقطط على الرغوة 3D late art رسومات الفنان كوهي ماتسونو Wonderful drawings on foam coffee
وفي عام 1989 تم إنشاء شكل القلب، وقد تمت الموافقة عليه في مقهى شومر بمدينة سياتل، إسبريسو ڤايڤاتشي (Espresso Vivace). كما تم تطوير شكل روزيت (Rosette) من قبل شومر في عام 1992 وذلك إعادة رسم أسلوب صورة قد رآها في مقهى ماتيكي (Mateki) في إيطاليا. [3] وفي وقت لاحق شومر قد روج لفن اللاتية من خلال دورته التدريبية «فن قهوة اللاتية». وفي نفس الوقت لويجي لوبي من إيطاليا قد قابل شومر من خلال الإنترنت وتبادلوا فيديوهات عن الأشياء التي قد صنعوها بأنفسهم من رسم اللاتية وتزيين الكابتشينو. مثال على "وردة التوليب"- وهو نوع شائع من فن اللاتية اخترعها لويجي لوبي سنة 2004 في اليونان. الرسم ع القهوة - منتديات عبير. في الوسط يوجد وردة التوليب، وفي الأعلى توجد سلسلتين من القلوب، وعلى طول الجزء السفلي يوجد رسم مشترك بين الروزيت وسلسلة من القلوب الكيمياء [ عدل] رسم اللاتية هو مزيج من مادتين غرويتان: الكريمة وهي مادة مستحلبة من زيت القهوة والقهوة المخمرة؛ والمايكروفوم وهو رغوة من هواءٌ في الحليب. كما أن الحليب نفسه هو مادة مستحلبة من زبدة الحليب في الماء، بينما القهوة تعتبر مزيجٌ من القهوة الصلبة في الماء. بالإضافة إلى أن كِلا هذه المواد الغروية ليستا مواد ثابته.
اسمحوا لي أنشر انبساطي ورسمي على وش النسكافيه تعلمى كيفية الرسم على رغوة النسكافيه الطريقة بعمل فوم النسكافيه في المج (سكر+نسكافيه+مياة) كميات متساوية واضربهم بمضرب كهربا لحد ما لونهم يبقى فاتح وملمسهم كريمي بصب عليهم لبن سخن بفرغ الشكل اللي عايزاه على كرتون واحطه ع الوش وبمصفاة صغيرة برش فوقه أي نوع كاكاو محلى هي حاجة بسيطة في اليوم بس بتفرحني أوي دمتم دفيانين رسمي على وش النسكافيه طريقة استخدام قوالب تزيين الكابتشينو قطع تزيين الكابتشينو قوالب الكابتشينو أدوات الرسم على القهوة قوالب الرسم على القهوة طريقة رسم قلب على الكابتشينو
فن لاتيه أو فن الرسم على القهوة لاتيه أصبح من الفنون ذات الشعبية في السنوات الأخيرة مع وجود المزيد والمزيد من الفنانين والموهوبين فيصنع ذلك الفن باستخدام رغوة الحليب الهشة الموضوع على القهوة باعتبارها قماش لرسم لوحات رائعة وأعمال فنية مبدعة. الفنان الياباني كوهي ماتسونو وصل إلى مستوى جديد في ذلك النوع من الفنون الرائعة حيث يقوم برسم رسومات ثلاثية الأبعاد مذهلة. يعمل كوهي ماتسونو في مطعم أوساكا حيث يقدم المشروبات الساخنة واستخدم القهوة لعرض فنه على الزبائن حيث كان يصنع مفاجأة من رسوماته المذهلة على رغوة القهوة, واعتاد الناس على رؤية تلك الرسومات على فنجان القهوة الخاص بهم ثم قرر كوهي أن ينتقل إلى شيء آخر أكثر إثارة وهو رسم رسومات ثلاثية الأبعاد وأصبح خبيراً في ابتكار رسومات طبيعية يابانية تقليدية وشخصيات شعبية وصنع صورة واقعية على رغوة الحليب الموجودة في القهوة. طريقة الرسم على القهوه الخضراء. وبدأ باستخدام كميات كبيرة من الرغوة في القهوة ليستطيع أن يصنع رسومات طافية وكأنها سقطت وقفزت من فنجان القهوة. يستخدم كوهي المسواك لرسم الرسومات الرائعة على الرغوة الكثيفة واصبح واحداً من الفنانين اليابانيين الأكثر شعبية في ذلك النوع من الفن وأخذ اسم مستعار هو ماتسون ويقوم الآن بأخذ الأفكار من معجبيه وتحويلها إلى رسومات واقعية ملموسة على الرغوة.
فكسر كُثــيّــر حاجز ذلك الصمت و قال: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، طاب مساءك يا أمير المؤمنين ، فما كان من عبد الملك بن مروان إلا أن رد فقال: تسمع بالمُعيدي خيرٌ من أن تراه!! و هو ما صار مثلا عند العرب بعد ذلك ، فقال كُثَيَّـر: مهلاً يا أمير المؤمنين ، فإنما الرجل بأصغريه ، قلبهِ ولسانه ، فإن نطق نطق ببيان ، و إن قاتل قاتل بجنان ، فأنا الذي أقول: و جربت الأمور و جربتني … فقد أبدت عريكتي الأمور و ما تخفى الرجال علي إني … بهم لأخو مثابته خبير ترى الرجل النحيف فتزدريه … و في أثوابه أسد مزير و يعجبك الطرير فتبتليه … فيخلف ظنك الرجل الطرير و ما عظم الرجال لهم بزين … و لكن زينها كرم و خير بغاث الطير أطولها جسوما … و لم تطل البزاة و لا الصقور بغاث الطير أكثرها فراخًا … و أم الصقر مقلات نزور لقد عظم البعير بغير لب … فلم يستغن بالعظم البعير. فاستشعر الخليفة عبد الملك بن مروان الحرج و تسرعه فيما قال ، فاعتذر من كُثــير عزة و قربه إليه و رفع مجلسه. كما كانت بيتا أيضا لشاعر عربى آخر عاصر العباسيين يقال له ربيعة الرقى ، و اسمه الحقيقي هو ربيعة بن ثابت بن لجأ بن العيذار الأسدي الرقي ، و كان ضريرا لقب بالغاوي ، عاصر المهدي العباسي و مدحه في شعره و كان هارون الرشيد يأنس به و يستمع له و لشعره.
ويقول رواة الشعر العربي القديم أن كثير عزة هو احد عشاق العرب البارزين و هو شاعر أهل الحجاز في عصره. ويقدمون له صوره وصفية طريفة فهو قصير شديد القصر ثم يضيفون أنه كثير الاعتزاز بنفسه كثير العجب و الزهو و الخيلاء حتى أن الناس كانوا يجيئونه من الوراء فيأخذون رداءه فلا يلتفت من الكبر. وكان خلفاء بنى أمية (وفى مقدمتهم عبد الملك بن مروان) شديدي الإعجاب بشعره خاصة مدائحه. #3 شرح إضافي - ترى الرجل النحيف فتزدريه** وفي أثوابه أسد هصور عندما تنظر إلى رجل نحيف فإنك تحسبه ضعيفا وتستخف به, لكن هذا النحيل قد يخفي داخل جسمه الضئيل قلبا قويا وشجاعة وجرأة تفوق الآخرين. - ويعجبك الطرير إذا تراه** فيخلف ظنك الرجل الطرير وفي المقابل, عندما تنظر إلى من يعجبك مظهره الرجولي الحسن فإنك تقدره ويرتفع شأنه في نظرك, ولكنك تمتحنه أحيانا فتكتشف زيف هذه المظاهر وضعف صاحبها وهُزالة أخلاقه, فيخيب ظنك به. - بغاث الطير أطولها رقابا** ولم تطل البزاة ولا الصقور وهكذا.. لو كانت العبرة بالمظهر, وقيمة الشيء وحقيقته في مظهره الخارجي لما كانت أطول الطيور أعناقا هي أضعفها, ولما قصرت كذلك الصقور والبزاة التي هي أقوى الطيور. إذ لم يكسب الطول ضعاف الطيور قوة, ولم ينقص القصر الطيور القوية شيئا من قوتها.
حياته [ عدل] ولد كثير عام 23 للهجرة في قرية كلية، وهي قرية بين مدينتي مكة والمدينة المنورة، وتوفي والده وهو صغير السن، وأمه جمعة بنت الأشيم الخزاعية. وكان منذ صغره سليط اللسان وكفله عمه بعد موت أبيه وكلفه رعي قطيع له من الإبل حتى يحميه من طيشه وملازمته سفهاء المدينة. أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه [ عدل] يقال إن الشاعر كُثير عزة دخل على عبد الملك بن مروان ، وكان كُثير قصير القامة نحيل الجسم، فقال عبد الملك بن مروان: أأنت كثير عزة؟ قال: نعم؛ قال: أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه! قال: يا أمير المؤمنين، كلّ عند محله رحب الفناء، شامخ البناء عالي السناء؛ ثم أنشأ يقول: ترى الرجل النحيف فتزدريه وفي أثوابه أسد هصورُ ويعجبكَ الطريرُ إذا تراهُ ويخلفُ ظنكَ الرجلُ الطريرُ بغاث الطير أكثرها فراخًا وام الصقر مقلاة نزورُ ضعاف الطير اطولها رقابا ولم تطل البزاة ولا الصقور لقد عَظُمَ البعير بغيرِ لبٍ فلم يستغن بالعظم البعيرُ ينوَّخ ثم يضرب بالهراوى فلا غِيَر لديه ولا نكيرُ فما عظم الرجال لهم بفخرٍ ولكن فخرهم كرم وخيرُ فإن أكُ في شراركم قليلًا فإني في خياركم كثير فقال عبد الملك بن مروان: لله دره، ما أفصح لسانه، وأطول عنانه!
إعجاب النّاس بالرجل الذي يكون جسده دالًا على القوة والصّحة. عظمة الرجل غير مربوطة بشكله وجسده بل هي في أخلاقه وكرمه ونُبله. الشكل لا ينمّ عن الروح ولا عن القوة، فالصقر طير حجمه ليس كبيرًا ولكنّ فعله عظيم. الشخص الذي يُكثر من الكلام لا ينمّ عن قوة، ولكنّ الصامت هو المقدام في الحقيقة. مناسبة القصيدة إنّ قصيدة "ترى الرجل النحيف فتزدريه" قالها كُثيّر عَزّة حينما دخل على الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، وكان قد وصل شعره إلى الخليفة قبل أن يرى وجهه، فلمّا دخل الشاعر استغرب الخليفة من شكله وجسمه النحيل والضعيف. [١] فقال الخليفة له: "أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه"، فرد كُثيّر: "يا مولاي كل إنسان عند محله رحب الفناء شامخ البناء عالي السناء"، وأنشد تلك الأبيات. [١] معاني مفردات القصيدة وردت في القصيدة مجموعةً من المفردات التي لا بُدّ من شرحها، وهي كالآتي: المفردة معنى المفردة تزدريه تستخف به وتُنزله في غير منزله. [٣] مزير شديد البأس صاحب القوة. [٤] الطرير صاحب الهيئة الجميلة والطلعة الحسنة. [٥] بغاث نوع من أنواع الطيور الضعيفة التي لا يفطن لها أحد وهي بطيئة الطيران. [٦] مقلات هي التي تعيش ولكن من دون أن يكون لها نسل أو ولد.
ولد وترعرع في الرقة على نهر الفرات في سورية ، و كان شاعرا جيدا يحسن نظم الكلمات في قصائد استحسنها و شهد له أبناء عصره و إنما أسقطه عن طبقته تركه خدمة الخلفاء ومخالطة الشعراء و أيضا بعده عن العراق. ترى الرجل النحيف فتزدريه وفي أثوابه أسد مزيرُ فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهمْ كرمٌ وخيرُ
والله إني لأظنه كما وصف نفسه. آراء في شاعريته [ عدل] ظهرت آراء لكثير من النقّاد القدامى حول شاعرية كثير عزة، وغلب على آرائهم تفضيل شعر كثير على كثير من شعراء عصره، وفيما يلي بعض الآراء: تحدث ابن سلام صاحب كتاب طبقات الشعراء عن كثير عزة قائلاً: " إنه كان شاعر أهل الحجاز إنهم ليقدمونه على كل من قدمنا يعني جرير والفرزدق والأخطل - وإنه كانت له منزلة عند قريش ". قال عنه يونس بن حبيب النحوي:" كثير أشعر أهل الإسلام". قال عنه ابن أبي إسحاق: " المرقش الأكبر أشعر الجاهليين وكثير أشعر الإسلاميين". قال عنه مصعب الزبيري: "لم يدرك أحد في مدح الملوك ما أدرك كثير". قال عنه الشاعر مروان بن أبي حفصة: "إنه يستقصي المديح". قال عنه سليمان بن فليح:"ما قصد القصيد ولا نعت الملوك مثل كثير". قال عنه الخليفة هارون الرشيد: "والله لا نُمدح بمثل شعر كثير". قال سعيد بن إبراهيم: "إني لأروي لكثير ثلاثين قصيدة لو رُقي بها مجنون لأفاق">كثير عزة: حياته وشعره، أحمد الربيعي، دار المعارف، القاهرة، 1967م، ص252-253 حبه لعزة [ عدل] اشتهر بحبه لعزة الكنانية ، فعرف بها وعرفت به وكناها كثير في شعره بأم عمرو ويسميها تارة الضميريّة وابنة الضمري نسبة إلى بني ضمرة بن بكر من كنانة.