عباد الله، واعلموا أن التأخر عن صلاة الجماعة بدون عُذْر له أضرار غير محمودة؛ منها: أولاً: أنه اتصف بصفات المنافقين، الفاقدين لليقين، بوعد رب العالمين؛ قال - عليه الصلاة والسلام -: ((أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا، والذي نفسي بيده، لو يَجِدون عرقًا سمينًا أو مرماتين حسنتين، لأتوهما)). ثانيًا: أنه اتصف بصفات النساء اللاتي يخاف عليهن من الخروج من بيوتهن؛ سِترًا لهن. صلة بين العبد وربه (خطبة). ثالثًا: أنه يشعر بعدم التعاون مع المسلمين وانضمامه إلى صفوفهم. رابعًا: أنه هيَّأ للشيطان اللعب به. خامسًا: فقد مراعاة إخوانه، ولربما إذا ترك المسجد لا يُعلَم عنه مرِض أو مات، وبمعاودة المسجد يُفقَد ويسأل عنه، ويُفزَع لزيارته إن كان مريضًا، ويُدعى له، والمسلم غير مُستغنٍ عن دعاء إخوانه المسلمين. سادسًا: أن في التأخر عن المساجد تعرُّضًا للعقوبة الدنيوية، فإن الفقه الإسلامي يجعل على المتخلِّف عنها عقوبة حسب ما يراه ولي الأمر مؤدِّبًا ومعزِّرًا من ضربٍ أو سجن ونحو ذلك. سابعًا: أنه مُعرَّض لردِّ شهادته، وهذا من أكبر المصائب على المسلم حقًّا؛ لأن من تَساهَل في هذا الخير تَساهَل في أداء شهادة الزور.
أى أن الراحة والطمأنينة والأمن وسلامة النفس وصفاء القريحة كل هذا لا يكون إلا فى الصلاة وفى مناجاة العبد لربه فيها وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول: وجعلت قرة عينى فى الصلاة. ولذا نجده صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتورم قدماه وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وعندما يسأل عن ذلك يقول: أفلا أكون عبدا شكورا وتعلم الصحابة منه ذلك فكانت الصلاة أحب إليهم من الدنيا وما فيها وكان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه ( أهمه) أمر قام إلى الصلاة. الصلاة عمادالدين، وصلة بين العبد، وربه - منبع الحلول. ومن رحمة الله بنا أن جعل لنا الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجلٍ مسلم حضرته الصلاة فليصلِِ كما أنه ليس بينك وبين الله حجاب فبمجرد أن ترفع يديك قائلاً: الله أكبريقبل عليك الله بوجهه الكريم ويرد عليك عند قراءتك الفاتحة فنصفها ثناء ونصفها دعاء ومن أراد أن يكلم الله فليصل ومن أراد أن يكلمه الله فليقرأ القرآن أية متعة ألذ للمؤمن من هذا ؟ رزقنا الله حسن أدائها فى أوقاتها إنه ولى ذلك والقادر عليه. والصلاةمرآة المؤمن فهى أول ما ينظر فيه من عمله كما أسلفنا وكيف لا تكون مرآة للمؤمن وهى تنهى عن الفحشاء والمنكر ؟ وهى مرآة المؤمن عند الناس أيضاً لقوله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان.
لماذا الصلاة؟ لأن إقامة الصلاة شعار الدعاة إلى الله، فهي هدفهم الأساسي من بث الدعوة. من إعراض العبد عن الله تركه للصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ونستلهم ذلك من الآية الكريمة: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا. والصلاة هي عمود الدين ولا يقوم إلا بها، فعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأسُ الأمرِ الإسلامُ، وعمودُهُ الصَّلاةُ، وذروةُ سَنامِهِ الجِهادُ ". مواضيع ذات صلة بين التشدد والاعتدال المجلس الثامن من سلسلة مجالس كتاب الإحسان مع الأستاذ عبد الكريم العلمي عضو مجلس إرشاد…
قال ابن جرير – رحمه الله تعالى – معناه: يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك عبادة ما يعبد آباؤنا من الأوثان والأصنام, أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء من كسر الدراهم وقطعها, وبخس الناس في الكيل والوزن ( تفسير الطبري). 4- عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: « إنَّ فلانًا يصلي بالليل, فإذا أصبح سرق, قال: (إنه سينهاه ما تقول) وفي رواية: (ستمنعه صلاته) » (قال الشيخ الألباني: رواه احمد والبزار والطحاوي بإسناد صحيح, ينظر سلسلة الأحاديث الصحيحة). معناه: أنه ما دام محافظًا على الصلاة, فإن صلاته لا محالة ستنهاه فيتوب عن السرقة قريبًا؛ لأن الصلاة تذكر بالله وتورث النفس خشيته, فبمزوالتها والاستمرار على أدائها سيجد منها حالة في قلبه تمنعه عن ارتكاب الإثم (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح). قال الطحاوي – رحمه الله تعالى -: فتأملنا هذا الحديث فوجدنا أن الله سبحانه قد قال في كتابه: " إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ " أي: أنها تنهى عن أضدادها إذا كان أهلها يأتونها على الأحوال التي أمروا أن يأتوا بها عليها, من الطهارة لها, ومن ستر العورة عندها, ومن الخشوع لها, وتوفيتها ما يجب أن توفاه,... وفي ذلك ما يدل على أنه عز وجل بمنه ولطفه وسعة رحمته يبرئ ذلك السارق مما كان سرق, ويرده إلى أهله حتى يلقاه يوم يلقاه, لا تبعة عليه تمنعه من دخول جنته (شرح مشكل الآثار).
أما بعد: فيا أيها الناس، اتقوا الله تعالى؛ فإن تقواه خيرُ لباس، وأفضل ما يُزال به البَاس، وأعظم دواء لداء الذنوب لمن عنده إحساس، فالمسلم من شأنه وديدنه رضا الكريم الرحمن، كما هو مقتضى الإسلام خير الأديان، فبرضا الرحمن نفوز بالجنان، والعِتق من النيران، وهذا ما يُحزِن الشيطان، العدو اللدود لكل إنسان؛ فإنه في جِدٍّ واجتهاد مدى الأزمان، للصد عن الصراط السوي والعدل والإحسان. أيها الناس، ما من أحد يُعاوِد المساجدَ إلا وهو يشعر بفرضيَّة الصلاة ومكانتها في الإسلام وجزيل الثواب للمصلِّين، من ذي الفضلِ والإكرام، ولكن الله تعالى شرع لإكمال هذا الثواب أداءها في جماعة مع الإمكان، فلا ينبغي للمسلم أن يرغَب عن هذا الخير الكثير إلا بعُذْر من الأعذار، التي إذا تأخَّر عن الجماعة لواحد منها كتب الله تعالى له الثوابَ كما لو صلاها مع الجماعة، وإن المتأخِّر عن الجماعة مع وجودها وعدم العذر يُعرِّض نفسَه للعقاب، وهو دليل على تهاونه وتَساهُله بفعل الخيرات. أيها المسلمون، ومن الأعذار التي ذكَرها العلماء: أولاً: المرض، لما روى ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن سمِع النداءَ فلم يُجِب، فلا صلاةَ له إلا من عُذْر))، قالوا: يا رسول الله، وما العذر؟ قال: ((جنون أو مرض))؛ رواه أبو داود.
السادس: ترك ما لا ينفع من الأفعال والأقوال، والتحدث بحديث الدنيا والبيع والشراء ورفع الأصوات، فقد سأل أبو ذر رسول الله(ص) عن كيفية عمارة المساجد، فقال (ص): «لا ترفع فيها الأصوات، ولا يخاض فيها بالباطل، ولا يشترى فيها ولا يُباع، واترك اللغو ما دمت فيها، فإن لم تفعل فلا تلومنّ يوم القيامة إلا نفسك» ( [14]). وعنه (ص) أنه قال: «كل جلوس في المسجد لغو إلا ثلاثة: قراءة مصلّ، أو ذكر الله، أو سائل عن علم» ( [15]). ([1]) سورة التوبة: الآية 108. ([2]) تقع قرية قباء على ميلين من المدينة على يسار القاصد إلى مكة، وكانت مساكن بني عمرو بن عوف. ([3]) تاريخ الخميس 1: 333، بل نقل قوياً: أن المسجد بناه عمار قبل وصول الرسول (ص) (موسوعة التاريخ الإسلامي: ج3). ([4]) بحار الأنوار 83: 373. ([5]) أمالي الصدوق: 293 ح8. ([6]) أمالي الصدوق: 1/31 ح 16. ([7]) أمالي الطوسي: 47 ح57. ([8]) مصباح الشريعة المنسوب إلى الإمام الصادق (ع). ([9]) بحار الأنوار 83: 373 ح37. دعاء مسجد قباء مكتوب مهزوم هذه كلمات. ([10]) أمالي الصدوق: 344 ح1. ([11]) سورة الأعراف: الآية 31. ([12]) بحار الأنوار 83: 354 ح7. ([13]) سورة التوبة: الآية 18. ([14]) مكارم الأخلاق 2: 374 ح2661.
وأما مسجد قباء فالذي ورد فيه أن الصلاة فيه تعدل عمرة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجد قباء تعدل عمرة. رواه أحمد والترمذي وصححه السيوطي وقد أسس في هذه المدة المختلف في مقدارها - على ما ذكرناه - مسجد قباء. وقد ادعى السهيلي: أن رسول الله ﷺ أسسه في أول يوم قدم إلى قباء وحمل على ذلك قوله تعالى: «لمسجد أسس على التقوى من أول يوم» مسجد قباء. يقع مسجد قباء في جنوب المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية، وهو مسجد ذو مكانة عظيمة عند المسلمين من شتى الجنسيات وذلك لما عرفه المسلمون عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من فضلٍ عظيم لهذا المسجد تفوق. فضل الصلاة في مسجد قباء - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. ما هو أول مسجد بني في الإسلام - موقع المرجع. فضل الصلاة في مسجد قباء - الشيخ صالح المغامسي. Watch later. Share. الأدعية التي تقال في الركوع يقول المصلي أحد الأدعية الواردة في الأحاديث التالية في ركوعه، وله أن يقول أكثر من دعاء: 1- عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَان، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. الصلاة في مسجد قباء - موضو بتصرّف. ↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم: 10-4، حسن.
اول مسجد بني في الاسلام مقالٌ تحدّث عن فضل الصّلاة في المساجد كما تحدّث عن اول مسجد على الأرض واول مسجد بني في الاسلام وورد فيه أيضاً الحديث عن مسجد باء وفضل الصلاة في مسجد قباء كذلك ورد ذكر ثاني مسجد بني في الاسلام.
الآداب السلوكية للمساجد كما جعل الإسلام آداباً معنوية للمساجد، جعل لها أيضاً آداباً عملية سلوكية، وهي كما يلي: الأول: أن يتطهر زائرها في بيته ثم يأتيها، فعن النبي(ص) أنه مكتوب في التوراة: «أن بيوتي في الأرض المساجد، فطوبى لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي» ( [9]). الثاني: صلاة ركعتين تحية المسجد، فقد ورد عن النبي الأكرم (ص) أنه قال: «لا تجعلوا المساجد طرقاً حتى تصلّوا فيها ركعتين» ( [10]). دعاء مسجد قباء مكتوب عليها. الثالث: التطيّب والتنظّف لدخولها، قال تعالى: (خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُوَاْ إِنّهُ لاَ يُحِبّ الْمُسْرِفِينَ) ( [11]). الرابع: أن لا يصلي جار المسجد إلا في المسجد، فعن علي بن أبي طالب(ع) أنه قال: «لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد، إلا أن يكون له عذر أو به علة» ، فقيل: ومن جار المسجد يا أمير المؤمنين؟ قال (ع): «من سمع النداء» ( [12]). الخامس: إعمارها بالصلاة والذكر والدعاء، قال تعالى: (إِنّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ وَأَقَامَ الصّلاَةَ وَآتَىَ الزّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاّ اللهَ فَعَسَىَ أُوْلَـَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ) ( [13]).
ذات صلة تعريف العبادة تعريف الشرك دعاء دخول المسجد نص الحديث ثبت في صحيح مسلم، عن أبي حميد أو أبي أسيد الساعدي -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (إذا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسْجِدَ، فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لي أبْوابَ رَحْمَتِكَ، وإذا خَرَجَ، فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إنِّي أسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ). سبب تسمية مسجد قباء بهذا الإسم ومعلومات عنه – المنصة. [١] موضع ذكر الدعاء سئل الشيخ عبد المحسن العباد بناءً على فتواه بأن الساحات من المسجد، السؤال الآتي: "فهل يقال: دعاء دخول المسجد عند باب المسجد الأول؟"، فأجاب: "نعم، لكن كما هو معلوم يستثنى منه دورات المياه، فهي وإن كانت في داخل المسجد إلا أنها ليست من المسجد". [٢] "لكن قد يحدث أن تمتد الصفوف من عند باب السلام وتخرج إلى الساحات، فهل الاصطفاف بها أولى، أو أن ندخل إلى داخل المسجد؟ نقول: الظاهر أن داخل المسجد أولى من جهة أن الصفوف متصلة، وأما هذا ففيه تقطع. وعلى كل فإذا امتدت الصفوف فهذا يكون الصف الأول، أو الصف الثاني أو الثالث". [٢] دعاء الذهاب إلى المسجد ثبت في صحيح مسلم: (أنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ رَسولِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ: فَقَامَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ -إلى القِرْبَةِ، فَسَكَبَ منها فَتَوَضَّأَ وَلَمْ يُكْثِرْ مِنَ المَاءِ، وَلَمْ يُقَصِّرْ في الوُضُوءِ وَسَاقَ الحَدِيثَ، وَفِيهِ قالَ: وَدَعَا رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- لَيْلَتَئِذٍ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً).
[5] [1] شاهد أيضًا: هل يجوز الاحرام من عرفة لاهل مكة مسجد قباء عبر التاريخ لقد مر مسجد قباء عبر التاريخ بتغييرات كثيرة، ويمكن تلخيص هذه التغييرات بما يلي: [6] العهد النبوي وضع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أساس المسجد، وقام بالمشاركة الشخصية في بنائه، وسارع الصحابة المهاجرون منهم والأنصار في إعماره، حتى قامت بنيته وعلا كعبه. عهد الخلافة الراشدة لما كانت خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان، قام بتجديد مسجد قباء، وزاد فيه وحسنه، وذلك أسوة بما فعله بالمسجد النبوي الشريف، إلا أنه لم يخرجه عن صورته البسيطة التي كان عليها المسجد في بنائه الأول. العهد الأموي بقي مسجد قباء على حاله منذ توسعة عثمان بن عفان حتى كانت أيام حكم الوليد بن عبد الملك، والذي قام بعمارة العديد من المساجد والآثار الإسلامية في البلاد الإسلامية، وكان مولعاً بذلك ناشطاً فيها، فأوعز إلي واليه على المدينة المنورة ابن عمه عمر بن عبد العزيز بأن يجدد بناء مسجد قباء وأن يعتني به، فقام عمر بن عبد العزيز بتنفيذ تلك التعليمات، وأتم تنميق المسجد وتوسعته، وهو أول من شيد له مئذنة، وجعل له رحبة وأروقة حول صحن المسجد تقوم على أعمدة حجرية، وقد جاءت زيادة الوليد بن عبد الملك في مسجد قباء من جهة القبلة.
وقد توعَّد الله من منع فيها ذكره ، أو تسبب في خرابها ، بالخزي في الدنيا، والعذاب العظيم في الآخرة، فقال الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (البقرة:114).