السؤال: أحسن الله إليكم. السائل عبده حسن من اليمن له مجموعة من الأسئلة، يقول: فضيلة الشيخ حفظكم الله، في الآية الكريمة في سورة الأنعام: ﴿ولا تقتلوا أولادكم من إملاقٍ نحن نرزقكم وإياهم﴾ ، وفي سورة الإسراء: ﴿نحن نرزقهم وإياكم﴾، ماذا يفيد الاختلاف في هذا الترتيب؟ الجواب: الشيخ: يفيد الاختلاف في هذا التعبير مبنيٌ على اختلاف الحالين، ففي آية الأنعام يقول الله تعالى: ﴿ولا تقتلوا أولادكم من إملاق﴾ ، يعنى من فقر، يعني إذا كنتم فقراء فلا تقتلوا أولادكم. ثم قال: ﴿نحن نرزقكم وإياهم﴾، فبدأ بذكر الآباء؛ لأنهم فقراء فبدأ بذكر رزقهم قبل ذكر رزق الأبناء المقتولين. نعم. قبل رزق الأولاد المقتولين. أما في الآية الأخرى آية الإسراء: ﴿ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم﴾؛ فلأن الآباء القاتلين هنا ليسوا فقراء بل هم أغنياء لكن يخشون الفقر، فكان الأنسب أن يبدأ بذكر رزق الأولاد قبل ذكر رزق الآباء؛ لأن الآباء رزقهم موجود قال: ﴿نحن نرزقهم وإياكم﴾. نعم.
2014-08-14, 07:14 PM #1 الفرق بين "نحن نرزقكم وإياهم" و "نحن نرزقهم وإياكم" "ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم" الأنعام (151) "ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم " الإسراء (31) قال أبو حيان الأندلسي في تفسيره البحر المحيط: "... جاء التركيب هنا نحن نرزقكم وإياهم ، وفي الإسراء نحن نرزقهم وإياكم فيمكن أن يكون ذلك من التفنن في الكلام ويمكن أن يقال في هذه الآية جاء من إملاق فظاهره حصول الإملاق للوالد لا توقعه وخشيته وإن كان واجدا للمال فبدأ أولا بقوله: نحن نرزقكم خطابا للآباء وتبشيرا لهم بزوال الإملاق وإحالة الرزق على الخلاق الرزاق ، ثم عطف عليهم الأولاد. وأما في الإسراء فظاهر التركيب أنهم موسرون وإن قتلهم إياهم إنما هو لتوقع حصول الإملاق والخشية منه فبدئ فيه بقوله: نحن نرزقهم إخبارا بتكفله تعالى برزقهم فلستم أنتم رازقيهم وعطف عليهم الآباء وصارت الآيتان مفيدتين معنيين. أحدهما: أن الآباء نهوا عن قتل الأولاد مع وجود إملاقهم. والآخر: أنهم نهوا عن قتلهم وإن كانوا موسرين لتوقع الإملاق وخشيته وحمل الآيتين على ما يفيد معنيين أولى من التأكيد. " 2014-08-15, 11:34 AM #2 رد: الفرق بين "نحن نرزقكم وإياهم" و "نحن نرزقهم وإياكم" فائدة طيبة ، بارك الله فيك.
وجاء الترتيب بخلاف هذا في سورة الإسراء فقال. نحن نرزقهم وإياكم. قوله ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم هنا قتل الأولاد بسبب خشية الفقر أي. نحن نرزقهم واياكم Author. سبحان من قال ويرزقكم من حيث لا تعلمون وقال ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم الرزق مكفول فلم. وقال سبحانه في سورة الإسراء. نحن نرزقكم واياهم. 31 وفي هذه الآية ملمح لطيف يجب التنبه إليه وفهمه لنتمكن من الرد على أعداء القرآن الذين يتهمونه بالتناقض. ركز كده في الآيتين دول ومين يعرف ايه الفرق بينهم. ما الفرق بين الآيتين. ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم فلأن الآباء القاتلين هنا ليسوا فقراء بل هم أغنياء لكن يخشون الفقر فكان الأنسب أن يبدأ بذكر رزق الأولاد. فعل مضارع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن أي. ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ نرزقهم نرزق. ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم الأنعام151 ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم. 31 ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم. ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا 31 هذه الآية الكريمة دالة على أن الله تعالى أرحم بعباده من الوالد بولده لأنه ينهى.
وهذا من نكت القرآن" فحبذا لو توضيح قليل لهذه العبارة وجزيتم خيرا نحن نرزقكم وإياهم... نحن نرزقكم وإياهم...
ومن ثم كان الفقر في الأولى للآباء لأنهم واقعون فيه، ولا علاقة للبنات فيه لأنهن لم يولدن بعد. وفي الثانية وجهان: الأول: أنه وقع فيه الآباء تخوفا على بناتهن لأنهن كان يخاف عليهن منه كما هو شائع عندهم قال الشاعر:قال الشاعر: إذا تذكرت بنتي حين تندبني... فاضت لعب رة بنتي عبرتي بدم أحاذر الفقر يوماً أن يلم بها... فيَهتك السترَ عن لحم على وضم تهوَى حياتي وأهوَى موتها شفقا... والموتُ أكرم نزّال على الحُرم والثاني: انه قد يتصور أنه بسبب كثرة الأبناء فتخلصوا من البنات تخففا. ولذلك كان التقديم والتأخير مناسبا للأمرين: فاما الآية الأولى فيقول ابن عاشور في التحرير والتنوير - (8 / 297): "قيل هنالك { نحن نرزقكم وإياهم} بتقديم ضمير الآباء على ضمير الأولاد ، لأن الإملاق الدافع للوأد المحكي به في آية الأنعام هو إملاق الآباء فقدم الإخبار بأن الله هو رازقهم وكمل بأنه رازق بناتهم. وهذا واضح في أنه لما كان الإملاق واقعا للآباء كان الرد مبادرا إلى طمأنتهم أن الله يقدر على رزقهم فلا يقتلوا بناتهم". ولكن لما كان الفقر في الاية الثانية متوقعا ويزيد من توقعه كثرة الأبناء فقد بادرت الآية بطمأنتهم أن الله رازق هذه البنات التي تريودن قتلهن خشية أن تفتقروا بسببهن فهو متكفل برزقهن.
وقد فجع ذو الفقار بوفاة الفنانة عزيزة أمير سنة ١٩٥٢، وظهر في حالة انهيار شديدة في أثناء جنازتها، وقرر بعد وفاتها أن يعتزل الفن والعودة إلى عمله بالهندسة، لكنه عدل عن قراره بعد تفكير طويل، وعاد مرة أخرى إلى العمل الفني ليقدم المزيد من إبداعاته التمثيلية والإخراجية والإنتاجية من خلال شركة الإنتاج الفني التي ورثها عن زوجته بعد وفاتها. محمود ذو الفقار ومريم فخر الدين تزوج محمود ذو الفقار الفنانة مريم فخر الدين بعد قصة حب كبيرة جمعتهما حينما كانت في فترة المراهقة، وكانا يلتقيان بعيداً عن الأنظار، ورغم أن كانت والدة مريم غير موافقة على تلك الزيجة إلا بعد عام كامل رغم موافقة الأب على ذلك، حيث فكرا سوياً في فكرة السفر رغماً عن والدتها والزواج في بيروت عندما سافرا إلى لبنان، وقالت مريم في حوارات تلفزيونية: "إن ذو الفقار قرر السفر للبنان واستخرج لي جواز سفر خاصاً واتفق معي سراً على أن أقفز إلى الباخرة في آخر دقيقة قبل تحركها، وهو ما تم بالفعل". وأضافت: "ذهبت مع أفراد أسرتي لتوديعه ثم هربت منهم في آخر دقيقة وقفزت إلى الباخرة وأنا ألوح لهم بابتسامة عريضة فما كان من والدتي غير سبي بكل اللغات التي تعرفها، فيما كان والدي يضحك على هذا الموقف"، وتزوج محمود ذو الفقار من الفنانة مريم فخر الدين، وقد نشأت علاقتهما من الحفلات التي حضرها كليهما وعملا معاً في العديد من الأفلام ومنها فيلم "الأيدي الناعمة" الذي أداره كمخرج وعمل به شقيقه الأصغر صلاح ذو الفقار كممثل بدور البطولة.
محمود ذو الفقار المخرج محمود ذو الفقار
24-عائلة السعدني دخل مجال التمثيل الفنان صلاح السعدني وابنه أحمد السعدني، وأيضا الفنانان توفيق عبد الحميد ومحمود البزاوي، اللذان تزوجا ابنتي الكاتب محمود السعدني الشقيق الأكبر لصلاح االسعدني، ودخل الفن أيضا الممثل والمخرج أكرم البزاوي. 25-عائلة السقا تضم المخرج الراحل صلاح السقا، وابنه الفنان أحمد السقا والحفيد ياسين السقا الذي خاض مؤخرا مجال إخراج الأفلام القصيرة، فضلا عن المغني عبده السروجي وهو جد أحمد السقا لأمه. 26-عائلة وائل نور بدأت بالفنان الراحل وائل نور وزوجته أميرة العايدي، ولحقهما ابنهما يوسف الذي مثّل مؤخرا في عدة أعمال كان آخرها مسلسل جمال الحريم. 27-عائلة سلامة ضمت الفنانة منال سلامة وزوجها المخرج عادل أديب، وشقيقها الفنان شريف سلامة وزوجته داليا مصطفى، وأيضا الفنانة ناهد رشدي وهي عمة داليا مصطفى. عائلة ذو الفقار: 3 أشقاء تزوجوا من 6 نجمات – مجلة روج | روج | rougemagz. 28-عائلة زكي تضم الفنانة ماجدة زكي وزوجها كمال أبو رية قبل انفصالهما، وكذلك شقيق ماجدة الأصغر الفنان أشرف زكي وزوجته روجينا. 29-عائلة الحلو من أشهر العائلات الفنية المصرية التي جمعت ما بين فن السيرك وفن الغناء، أبرزهم الراحل مدرب الأسود محمد الحلو، وأيضا محاسن الحلو مدربة الأسود والحيوانات المفترسة، وخرج من نفس العائلة المطرب محمد الحلو.
ظلت العلاقة الفنية والإنسانية بينهما مستمرة، وفي أفضل حالتها، واستمر التعاون بينهما وهو ما نتج عنه واحد من أهم الأفلام الرومانسية في تاريخ السينما المصرية «نهر الحب» عام 1960. كانت فاتن عند عزالدين الأبقى والأجمل والأكثر تأثيرًا، وكان يصفها بأنها المعجزة الثالثة في القرن العشرين مع أم كلثوم وعبدالوهاب وكان يراها تتصدر قائمة الممثلات وهى الممثلة الأولى في مصر وتظل بعدها عشر خانات في القائمة فارغة لا تجد من ينافسها حتى تصل إلى القائمة الرقم «١١» الأسماء الأخرى، كما كان يقول عنها: «إن جمال شخصيتها أقوى من جمالها المحسوس وأنها لو وضعت وسط مجموعة من ملكات الجمال في العالم فستجذب الاهتمام وتخطف منهن الأضواء لطغيان شخصيتها عليهن جميعًا». 2. محمود ذو الفقار معلومات و صور و السيرة الذاتية. زواج عزالدين من كوثر شفيق بحسب موقع «جولولي»: «كانت وجهًا صامتًا لا يتحدث بالكثير ولكن عيونها تنطلق بما تبوح به نفسها، وعلى الرغم من أن مشاهدها بالسينما المصرية يمكن حصرها على أصابع اليد إلا أن الفنانة المعتزلة كوثر شفيق تركت بصماتها القوية بجميع الأفلام التي شاركت بها». المخرج عز الدين ذو الفقار و زوجته الفنانة كوثر شفيق كوثر من مواليد 23 ديسمبر 1930، وبدأت مسيرتها الفنية عام 1954 بفيلم «الحياة الحب» مع ليلى مراد، وظلت خلال ثلاثة أعوام تتنقل بين الأدوار الهامشية حتى كان دورها الأقوى على الإطلاق مع عبدالحليم حافظ في «الوسادة الخالية» ولكنها ابتعدت لفترة طويلة بعد النجاح النسبي الذي حققته لتحقق نجاحًا من نوع آخر.