عشاء: شريحة اللحم المشوية إلى جانب صوص المشروم والليمون. سناك: حفنة من اللوز غير المحمص السعرات الحرارية: 1430 الكربوهيدرات: 17 الدهون: 120 البروتين: 75 اليوم الثالث من جدول حمية الكيتو الأسبوعي الفطور: مافن البيض مع اللحم المقدد غداء: صدور الدجاج المشوية مع صوص الزبدة بالليمون، إلى جانب الجرجير و5 حبات من الزيتون. عشاء: برجر مشوي في الفرن، مع المايونيز المصنوع من زيت الزيتون وأوراق الخس. سناك: ملعقتين من زبدة الفول السوداني السعرات الحرارية: 1410 الكربوهيدرات: 23 الدهون: 110 البروتين: 80 اليوم الرابع إفطار: بارفيه الفراولة اللذيذ غداء: أفخاذ الدجاج، شوربة العظام المسلوقة، والسلطة الطازجة عشاء: أضلاع اللحم المشوية على الفحم مع أوراق الخس وحبة أفوكادو سناك: قطع الخيار مع صوص الجبن الكريمي والبقدونس السعرات الحرارية: 1300 الكربوهيدرات: 18 الدهون: 140 البروتين: 87 اليوم الخامس من جدول الكيتو الأسبوعي إفطار: سلطة البيض المسلوق غداء: أسياخ تكة دجاج على الفحم مع البصل والطماطم المشوية، وسلطة الجرجير مع زيت الزيتون والليمون. عشاء: شاورما اللحم مع البروكلي سناك: أيس كريم الفراولة بسكر ستيفيا السعرات الحرارية: 1650 الكربوهيدرات: 20 الدهون: 135 البروتين: 95 اليوم السادس من جدول الكيتو إفطار: ميلك شيك الفراولة بحليب اللوز وكريمة الخفق غداء: لازانيا الكوسة مع اللحم المفروم والسلطة عشاء: صدور الدجاج بصوص الليمون والكريمة سناك: قطعتين من الشوكولاتة الداكنة 85% كاكاو أو أكثر السعرات الحرارية: 1600 الكربوهيدرات: 21 الدهون: 120 البروتين: 97 اليوم السابع والأخير في جدول الكيتو الأسبوعي إفطار: لفائف الجبن مع الفلفل الأخضر والزيتون.
الكربوهيدرات وجميع المنتجات المشتقة منها. فواكه مختلفة ما عدا القليل من التوت والفراولة. البقوليات بأنواعها. بطاطا ، جزر و بطاطا حلوة. مايونيز قليل الدسم. بعض أنواع الصلصات مثل الكاتشب والكباب وخردل العسل وغيرها. جدول حمية الكيتو الشهري تعتبر حمية الكيتو من أكثر الطرق شيوعًا لفقدان الوزن بطريقة صحية.
من منا لا يحلم بالحصول على الجسم الصحي المثالي ، فالكثير منا يعاني من مشكله تراكم الدهون فى عده من اطق من الجسم خاصه فى منطقه البطن مما يتسبب فى المظهر السئ ويسبب الاحراج واحيانا الاكتئاب. يوجد العديد من انظمه الريجيم التى يلجا اليها الكثير من الاشخاص لتخفيف الوزن ومن افضل تلك الانظمه نظام الكيتو دايت او نظام الكربوهيدرات وهو يعمل على التخلص من الدهون المضره فى الجسم والاحتفاظ بالدهون المفيده التى يحتاجها الجسم. ان نظام الكيتو دايت يساعدك فى الحصول على الجسم الذي طالما رغبت فيه حيث انه لا يحرمك من تناول الاطعمه التى تشتهيها ولكن يحافظ على النسب المناسبه التى يستفيد بها الجسم. فى المقال التالى سوف نوضح لكم كيفية اتباع نظام الكيتو دايت على مدار الشهر وكيفيه الاستفاده منه فى حياتنا اليوميه. تنقسم انظمه الكيتو دايت الى عده مجموعات وهم كالتالى: أنواع الكيتو دايت توجد أربع أنواع من الكيتو دايت، والتي تختلف حسب الحالة الصحية للشخص ، وفيها نجد كميات محددة من الدهون والبروتين والنشويات. أ ولا: الكيتو دايت البسيط في هذا النوع من الكيتو دايت نجد أن النظام الغذائي يغلب عليه استخدام الدهون مثل ا لزبد والزيوت النباتية والقشدة والجبن، حيث تشكل 60% من الوجبة.
ثم اليوم الثاني الافطار يتكون من قطع دجاج مسلوقة مع سلطة خضار وشرائح جبن وطماطم وخس وسحور بقطع جبنة بيضاء وكوب لبن وبعض التمر. اليوم الثالث على الإفطار كرات اللحم مع سلطة كاملة الدسم، 3 حبات تمر وكوب ماء، وفي السحور كوب من اللبن الزبادي كامل الدسم مع فواكه مشكلة. أما اليوم الرابع الإفطار عبارة عن مزيج من شوربة اللحم مع حساء الكوسة وربع دجاجة وكوب من عصير الفاكهة، وفي السحور تناول 3 فواكه مع بعض المكسرات والجبن. اليوم الخامس على الإفطار طبق سلطة وبعض التمر مع قطع لحم مشوية أو مسلوقة وللسحور كوب حليب كامل الدسم مع 3 بيضات مسلوقة. السادس على الإفطار طبق من الملوخية مع طبق شوربة غنية بالدهون ومزيج من الخضار الورقية، وفي السحور 3 بيضات مع الفلفل الأخضر والفطر وقطع الجبن والخضر الورقية. اليوم السابع الإفطار وحساء الجزر والكوسة وقطع الدجاج والسحور وكوب لبن بالفواكه وبيض مقلي مع الخضار. الثامن الإفطار عبارة عن شرائح مقلية من الكبد مع الزبدة وشوربة غنية بالدهون والتمر، وفي السحور تناول الخضار الورقية وكوب من عصير المكسرات مع الجبن الكريمي. اليوم التاسع الإفطار عبارة عن دجاج مقلي أو لحم مع كوب عصير وسلطة خضراء، والسحور كوب من اللبن والبيض المقلي والجرجير وشرائح الجبن.
المصدر: تهذيب الكمال 35/235 والطبقات الكبرى 8/77 * وقتل معاوية السيدة عائشه بحفر بئر لها وغطى فتحة ذلك البئر عن الأنظار. المصدر: كتاب حبيب السير ، غياث الدين بن همام الدين الحسيني ص 425 س/ هل معاوية يدخل الجنة وان كان قد قتل السيدة عائشة ام يدخل الى النار على الكلام الذي تقدم ؟؟؟؟؟؟ ---------------------------------------------------------- * ينقل ابن ابي شيبة في مصنفه هذه الرواية فيقول: ((حدثنا عمر بن أيوب الموصلي عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم قال سئل علي عن قتلى يوم صفين فقال: قتلانا وقتلاهم في الجنة ، ويصير الأمر إلي وإلى معاوية. مصتف ابن ابي شيبة باب ما ذكرفي صفين ج7ص552 ملاحظة/ هذه الرواية تناقض رواية صحيح البخاري التي تقدمت عن رسول الله (ص) التي قال فيها: اذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قالوا يارسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟! قال: انه كان حريصا على قتل صاحبه. القاتل والمقتول في النار.. ليس على إطلاقه - إسلام ويب - مركز الفتوى. س/ ان الروايتين متناقضتان فهل ناخذ برواية صحيح البخاري ام برواية ابن ابي شيبة في مصنفه ؟؟؟ س/ ان كنا نعلم ان كلى الطائفتان من اهل الجنة ، فهل يحل لنا ان يقتل احدنا الاخر. وبعبارة اخرى هل يجوز لنا ان نقتل شخصا نعلم انه من اهل الجنة ؟؟؟!!!
تاريخ النشر: الأربعاء 22 جمادى الأولى 1423 هـ - 31-7-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 20234 16731 0 474 السؤال القاتل والمقتول في النار فلماذا المقتول في النار؟ وهل يخرجون من النار؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار" فقيل: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟! قال: "إنه كان حريصاً على قتل صاحبه" رواه البخاري ومسلم. يقول الإمام النووي -رحمه الله- في شرحه للحديث: وأما كون القاتل والمقتول في النار فمحمول على من لا تأويل له، ويكون قتالهما عصبية ونحوها، ثم كونه في النار معناه مستحق لها، وقد يجازى بذلك، وقد يعفو الله تعالى عنه، هذا مذهب أهل الحق. بحث حول : التلاعب بنظرية القاتل والمقتول . والتناقض الواضح في رواياتها ؟ - منتدى الكفيل. وقال أيضاً قوله: صلى الله عليه وسلم: إن المقتول في النار لأنه أراد قتل صاحبه، فيه دلالة للمذهب الصحيح الذي عليه الجمهور أن من نوى المعصية، وأصر على النية يكون آثماً؛ وإن لم يفعلها ولا تكلم. ا. هـ شرح مسلم للنووي. 18/11. وأما سؤالك هل يخرجون من النار؟ فالجواب عنه أن كل من مات على التوحيد لا يخلد في النار وإن دخلها، وهذه عقيدة أهل السنة والجماعة، وعليها دلت النصوص الشريعة منها قوله صلى الله عليه وسلم: "يخرج من النار كل من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان" متفق عليه.
اي ان الرسول شهد لهم بالاسلام اما هذا الحديث فهوا ضعيف مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 7 - ص 308 وعن عمار بن ياسر قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم في عدة من أصحابه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير و عبد الرحمن ومعاذ وحذيفة وسعد بعد الهجرة بثمان سنين في السنة التاسعة فقال له حذيفة فذاك أبى وأمي يا رسول الله حدثنا في الفتن قال يا حذيفة أما إنه سيأتي على الناس زمان القائم فيه خير من الماشي والقاعد فيه خير من القائم القاتل والمقتول في النار.
قال الإمام العلامة عبد الرحمن بن سعدي -رحمه الله-: "وذكر هنا وعيد القاتل عمداً وعيداً ترجف له القلوب، وتنصدع له الأفئدة، وينزعج منه أولو العقول، فلم يرد في أنواع الكبائر أعظم من هذا الوعيد، بل ولا مثله، ألا وهو الإخبار بأن جزءاه جهنم، أي فهذا الذنب العظيم قد انتهض وحده أن يجازى صاحبه بجنهم بما فيها من العذاب العظيم، والخزي المهين، وسخط الجبار، وفوات الفوز والفلاح، وحصول الخيبة والخسار، فيا عياذاً بالله من كل سبب يُبعد عن رحمته. وهذا الوعيد له حكم أمثاله من نصوص الوعيد، على بعض الكبائر والمعاصي بالخلود في النار، أو حرمان الجنة" 3.. وقال تعالى في وصف عباده المتقين: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا سورة الفرقان(68-69-70). فتأمل كيف قرن الله بين قتل النفس بغير حق بالشرك به، وذلك بياناً لفداحة هذا الذنب!.
2-وقد يقع مثل هذا القتل أيام الحروب العصبية ، التي يقع فيها القتل بسبب التعصب للقبيلة أو الطائفة ، ويكون المقاتل جاهلا أهوجَ ، إنما شارك في القتال لاستغاثة أهل قبيلته أو طائفته به ، وهو لا يدري عن سبب وقوع القتال شيئا. 3-ويمكن أن يكون في حالة وقوع القتل العشوائي العام ، كالقتل بأسلحة الدمار الشامل ، فيصاب بهذه الأسلحة كثير من الأبرياء ، فلا يعرف المقتول لماذا قتل ، ولا يعرف القاتل لماذا قتل هؤلاء الأبرياء ، فجملة ( لا يدري) في الحديث على حقيقتها ، فلا القاتل ولا المقتول يعرفان سبب القتل ، لأنه قتل عشوائي. 4-ومنه أيضا: ما يحصل من السفهاء من التحرش بالناس بالقتل لسفاهته وحمقه والتذاذه، فيقتل الآخرين ، فيصدق عليهما الحديث. 5-ومنه أيضاً: أن المعنى ( لا يدري) أي: الوجه الشرعي في القتل ، كما جاء في " مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح " (15/352) ترقيم الشاملة: " ( لا يدري القاتل فيم قَتل) أي: المقتول هل يجوز قتله أم لا ، ( ولا المقتول) أي: نفسه أو أهله ( فيم قُتل) هل بسبب شرعي أو بغيره ، كما كثر النوعان في زماننا" انتهى. وعلى كلٍّ: نسأل الله تعالى السلامة والعافية ، وأن يحفظنا والمسلمين من هذه الأحوال.
قال الإمام العلامة عبد الرحمن بن سعدي -رحمه الله-: "وذكر هنا وعيد القاتل عمداً وعيداً ترجف له القلوب، وتنصدع له الأفئدة، وينزعج منه أولو العقول، فلم يرد في أنواع الكبائر أعظم من هذا الوعيد، بل ولا مثله، ألا وهو الإخبار بأن جزءاه جهنم، أي فهذا الذنب العظيم قد انتهض وحده أن يجازى صاحبه بجنهم بما فيها من العذاب العظيم، والخزي المهين، وسخط الجبار، وفوات الفوز والفلاح، وحصول الخيبة والخسار، فيا عياذاً بالله من كل سبب يُبعد عن رحمته. وهذا الوعيد له حكم أمثاله من نصوص الوعيد، على بعض الكبائر والمعاصي بالخلود في النار، أو حرمان الجنة"3.. وقال تعالى في وصف عباده المتقين: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا سورة الفرقان(68-69-70). فتأمل كيف قرن الله بين قتل النفس بغير حق بالشرك به، وذلك بياناً لفداحة هذا الذنب!.
لنتعظ ونعتبر بحال تلك المجتمعات التي تكثر فيها هذه الظاهرة المقيتة فلقد سُفكت فيها الدماء البريئة، وهُتكت الأعراض المصونة، واقتُحمت المنازل، وبُقرت بطون الحوامل، وقُتلت الأطفال، وحصل السلب والنهب، والفرقة والاختلاف، والخوف والاضطراب- نسأل الله أن يحفظنا بحفظه.. اللهم ألهمنا رشدنا، وقنا شر أنفسنا، ووفقنا لامتثال أمرك، واجتناب نهيك. اللهم يا من لا تضره المعصية، ولا تنفعه الطاعة أيقظنا من غفلتنا، ووفقنا لمصالحنا، واعصمنا من قبائحنا، ولا تؤاخذنا بما انطوت عليه ضمائرنا من أنواع القبائح والمصائب التي تعلمها منا. اللهم وفقنا لتعظيم حرماتك، وارزقنا برك وإحسانك، وعمنا جميعاً بفضلك ورحمتك. اللهم وفقنا لقول الحق واتباعه، وخلصنا من وساوس قلوبنا الحاملة على التورط في هوة الباطل وابتداعه، واجعل إيماننا إيماناً خالصاً صادقاً، وكن لنا مؤيداً وناصراً، ولا تجعل لفاجر علينا يداً، واجعل عيشنا عيشاً رغداً، ولا تشمت بنا عدواً ولا حاسداً، وارزقنا في محبتك علماً نافعاً، ورزقاً واسعاً، وعملاً متقبلاً. اللهم يا من كان مع يونس في لجج البحار، ومع إبراهيم في النار، ومع محمد -صلى الله عليه وسلم- في الغار، كن مع المجاهدين حيث كانوا، وانصرهم ووفقهم واحفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم، وعن أيمانهم وعن شمائلهم، ومن فوقهم ونعوذ بعظمتك أن يغتالوا من تحتهم.