– قال الصادق عن سورة الجن: (قراءتها تهرّب الجانّ من الموضع، ومن قرأها وهو قاصد إلى سلطان جائر أمن منه، ومن قرأها وهو مغلغل سهّل اللّه عليه خروجه ، ومن أدمن في قراءتها وهو في ضيق فتح اللّه له باب الفرج بإذن اللّه تعالى). سبب نزل سورة الجن: – لاحظ معشر الجن أنهم لا يستطيعون أن يسمعوا الامور التي تحدث في السماء، حيث سخر الله تعالى الشهب حتى تقذف الجن الذين يحاولون سماع ما في السماء، فأمر بعضهم أن ينتشروا في كل أنحاء الارض حتى يعرفوا ما الذي حدث، فذهب بعضهم فوجد الرسول صلى الله عليه وسلم في سوق عكاظ يصلى صلاة الفجر مع أصحابه، – فاستمعوا إلى آيات من القرآن الكريم، فعادوا إلى باقي معشر الجن واخبروهم أنهم استمعوا إلى آيات من القرآن الكريم لم يسمعوا مثلها أبدا، وآمن بعض من الجن بآيات الله تعالى، وعرفوا أن الايمان والتقوى هما السبيل الوحيد حتى يرضى عنهم الله تعالى، وهذا كان اسبب نزول السورة الكريمة.
ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: فضل سورة الأحقاف تسمية سورة الأحقاف تمت تسمية سورة الأحقاف في جميع المصاحف وكتب السنة بهذا الاسم نظرًا للمكان الذي يسكن فيه قوم عاد. في قول الله تعالى: {واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف} (الأحقاف:21). روى الإمام أحمد بسند جيد عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: (أقرأني رسول الله سورة من آل حم، وهي الأحقاف). كذلك عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: (أقرأني رسول الله سورة الأحقاف). مواضيع سورة الأحقاف أنزلت سورة الأحقاف قبل الهجرة بعامين تقريبا. تدور مواضيع سورة الأحقاف حول وحدانية الله والإيمان به وبكل ما أنزل من الكتب والرسل. من مواضيعها الإيمان بيوم القيامة والبعث والحساب والجزاء والثواب. أتت سورة الأحقاف تصديقًا لدين محمد والقرآن الكريم الذي أنزله الله عليه. كما أتت سورة الأحقاف لتتحدث عن حقوق الوالدين التي تأتي بعد حقوق الله عز وجل. أتت سورة الأحقاف تروي قصة قوم عاد الذين كذبوا الرسول واتهام الله بعذاب شديد أهلكهم جميعًا إلا من آمن بالرسول. فوائد سورة الأحقاف الروحانية - مقال. أتت السورة مي تحذر أهل مكة من تكرار نفس ما فعله قوم عاد. من مواضيعها كذلك الجان الذين سمعوا كلام الله يُتلى فذهبوا إلى أهلهم وحذروهم من مخالفته.
سورة الأحقاف تعدُّ سورة الأحقاف من السور المكية ، نزلت على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلم- في مكة المكرمة بعد سورة الجاثية، وهي في الجزء السادسِ والعشرين وفي الحزب الواحدِ والخمسين، والسورة من الحواميم، رقمها من حيث الترتيب في المصحف الشريف 46، عددُ آياتِها 35، سمِّيَت بالأحقاف لأنَّها ذُكرَت في السورة وهي مساكنُ قوم عاد الذين أهلكهم الله بظلمهم وطغيانهم، قال تعالى: "وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ" [١] ، وسنبيِّنُ في هذا المقال فضل سورة الأحقاف وبعضَ ما تضمَّنَته من عِبر وأحكَام.
[١٤] المراجع [+] ↑ سورة الأحقاف، آية: 1. ^ أ ب "سورة الأحقاف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة الأحقاف، آية: 21. ↑ "سورة الأحقاف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة الأحقاف، آية: 9. ↑ سورة الأحقاف، آية: 1-3. ↑ سورة الأحقاف، آية: 12. ↑ "تفسير سورة الأحقاف للناشئين (الآيات 1 - 12)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة الأحقاف، آية: 20. ↑ سورة الأحقاف، آية: 21-22. ↑ "تفسير سورة الأحقاف للناشئين (الآيات 15 - 35)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية: 69. ↑ سورة فصلت، آية: 15-16. ↑ "قوم عاد وثمود" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-06-2019. بتصرّف.
فقال الراهب: هذا والله نبيٌّ، فلم يجلس أحدٌ في ظلّ هذه السِّدرة بعد عيسى بن مريم إلا محمد نبي الله. تأثر سيدنا أبو بكر بهذا الحديث، وصدقه، لم يفارق الرسول أبدًا حتى نزل عليه الوحي وهو في الثامن والثلاثين من العمر. ثانيًا كان سيدنا أبو بكر أول من آمن برسول الله من الرجال، وعندما بلغ الأربعين من العمر قال: (رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ). أراد عبد الله بن سلام أن يسلم، فدخل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وأسلم ثم قال: أشهَدُ أنَّك رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أرسلَكَ بالهُدى ودِينِ الحقِّ، وأنَّ اليهودَ يَجِدونَك عندهم في التَّوراةِ مَنعوتًا. ثمَّ قال له: أرسِلْ إلى نَفَرٍ مِن اليهودِ؛ إلى فُلانٍ وفُلانٍ، فسمَّاهم له، وأخْبِئْني في بَيتٍ، فسَلْهم عنِّي وعن والدي، فإنَّهم يُخبِرونَك، وإنِّي سأخْرُجُ عليهم. فأشهَدُ أنَّك رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أرسلَكَ بالهُدى ودِينِ الحقِّ؛ لعلَّهم يُسلِمون، وفعل الرسول صلى الله عليه وسلم وخبأه في بيته، ونزلت فيه الآية الكريمة.
سورة الجن: هي سورة مكية نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة، و ترتيبها الثانية والسبعون في القرآن الكريم، وقد نزلت بعد سورة الاعراف، ويبلغ عدد آياتها ثمانية وعشرون آية، ويبلغ عدد كلماتها مئتان وخمسة وثمانين كلمة، ويبلغ عدد حروفها سبعمائة وتسعة وخمسون حرفًا. سبب تسمية سورة الجن بهذا الاسم: – سميت سورة الجن بهذا الاسم لأن الله تعالى ذكر فيها الجن، كما تم ذكر أوصاف الجن وطوائفهم وأحوالهم، وقد بدأت السورة الكريمة بقول الله تعالى (قل أوحي إليّ أنه استمع نفر من الجن)، وتم ذكر ما حدث من الجن بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد سماعهم للقرآن الكريم، كما سميت السورة أيضا بسورة (قل أوحي إلي)، وذلك لأنها افتتحت بها السورة. فضل سورة الجن: – تعتبر سورة الجن من السور ذات الفضل العظيم، فقد قال الرسول صلى الله وسلم لعلى بن ابي طالب: (يا علي منْ قرأها لا يخرج من الدّنيا حتى يرى مكانه من الجنّة، وله بكل آية قرأها ثوابُ الزاهدين)، وقال أبي عبدالله عليه السلام: (من أكثر قراءة "قل أوحي إليَّ" لم يصبه في الحياة الدنيا شيء من أعين الجن ولا نفثهم ولا سحرهم ولا كيدهم). – وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (من قرأ هذه السورة كان له من الأجر بعدد كلّ جنّي وشيطان صدّق بمحمّد صلّى اللّه عليه وأله وسلّم أو كذّب به عتق رقبة ، وأمن من الجنّ)، وقال عليه الصلاة والسلام (من قرأها كان له أجر عظيم ، وأمن على نفسه من الجنّ).
فضل سورة الأحقاف سورة الأحقاف كالكثير من السور في القرآن الكريم لم ترِدْ في فضلها أحاديثُ خاصَّة بالسورةِ وحدها بل إنَّ كلَّ ما رودَ عبارة عن أحاديث ضعيفة أو موضوعةٍ لا أصلَ لها، كالحديث الذي رواه أبي بن كعب أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَنْ قرأَ الأَحقَاف أُعطِي مِن الأَجرِ بعددِ كلِّ رجُل في الدّنيا عشرَ حسَناتٍ، ومُحِيَ عنهُ عَشرُ سَيئات" [٨] ، ولكنَّ فضل سورة الأحقاف كفضلِ بقيَّة سورِ القرآن الكريم، ففي قراءتِها كما في قراءةِ القرآن الكريم كلِّه للمسلمِ في قراءتِه أجرٌ كبير وفضل عظيم لا يعلمه إلا الله. كما ورد في الحديث الشريفِ الذي رواهُ عبد الله بن مسعود أنَّ رسولَ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قالَ: "من قرَأ حَرفًا من كِتابِ اللهِ فلَه به حسَنةٌ، والحَسنةُ بعشْرِ أمثالِها، لا أقولُ {ألم} حرفٌ، ولكن ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ" [٩] ، وفضل سورة المؤمنين أيضًا في العملِ بما جاءت به من أحكام وأوامر كتبها الله تعالى على عباده المسلمين في كتابِه الكريم، وأخذ العبرةِ والعظةِ من آياتها الكريمة [١٠].
نشر بتاريخ: 01/12/2016 ( آخر تحديث: 03/04/2020 الساعة: 04:10) بيت لحم - معا - شادية أبو غزالة هي أول شهيدة فلسطينية بعد النكسة وسقوط الضفة الغربية. سقطت على أرض مدينتها نابلس خلال إحدى العمليات. ولدت شادية في نابلس عام 1949، تلقت تعليمها الابتدائي والثانوي في مدارس نابلس ثم التحقت سنة 1966 بجامعة عين شمس في القاهرة، قسم الاجتماع وعلم النفس. انتسبت إلى التنظيم الفلسطيني لحركة القوميين العرب سنة 1962، ومارست نضالها من خلال إيمانها بضرورة وحتمية انتصار الشعوب المكافحة في سبيل الحرية. التحقت شادية أبو غزالة بصفوف المقاومة من خلال الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين (التي انبثقت عن حركة القوميين العرب) وتلقت تدريباتها العسكرية فيها. 51 عاماً على استشهاد المناضلة شادية أبو غزالة، أول فدائية فلسطينية – مدارات عربية. شاركت في تنفيذ عدد من عمليات التفجير والإغارة على مراكز العدو العسكرية الحيوية، وقد رفضت أن تترك أرض الوطن رغم المخاطر التي أحاطت بها وقد استشهدت في نابلس أثناء إعدادها قنبلة متفجرة في 29 تشرين الثاني 1968.
وظلت حال المقاومة بين مد وجزر حتى عام 1976، حينها استشهدت الفتاة لينا النابلسي، بعدما خرجت بمظاهرة في 16 مايو/أيار تخليدا لذكرى النكبة، التي رفض الاحتلال إحياءها قبل يوم كما هو موعدها وحظر التجول على نابلس. لينا.. الأسطورة الثانية خرجت لينا (ابنة 15 ربيعا) من مدرستها العائشية متقدمة صفوف المئات من المتظاهرين وهتفت بصوتها العالي رفضا للاحتلال، الذي ما انفك يكدر صفو المدينة، فهاجم الجنود الجمع وفرقوه بقوة السلاح، "ولاحقها أحد الضباط داخل بناية في حارة الشيخ مسلم (شرقي نابلس القديمة) وأعدمها بدم بارد"، ولاحقها الجنود إلى مستشفى الوطني لاحتجاز جثمانها فتم تهريبها لمنزلها، ومن هناك تم دفنها بموكب جنائزي كبير في مقبرة المدينة الشرقية. شادية نايف أبو غزالة: روح العمل الفدائي الجميل - فيحاء عبد الهادي. ولم تسجل لينا النابلسي كثاني شهيدة بمدينة نابلس بعد شادية أبو غزالة فقط، بل بوصفها ثاني شهيدة بالضفة الغربية بعد 1967 تقتل برصاص الاحتلال مباشرة بعد الشهيدة منتهى الحوراني من مدينة جنين، ولأجلها نفذ مقاومون عملية مسلحة باسم "لينا النابلسي" ضد معسكر لجيش الاحتلال في الجفتلك (الأغوار الوسطى). وخلَّد فنانون وشعراء لينا برسوم معبرة وأبيات من قصيدة الشاعر حسن ظاهر "نبض الضفة"، غنَّاها الفنان اللبناني أحمد قعبور في اليوم التالي من استشهادها بعد أن ألهمته صورتها وهي مضرجة بدمائها: "لينا كانت طفلة تصنع غدها لينا سقطت، لكن دمها كان يغني.. يا نبض الضفة لا تهدأ أعلنها ثورة حطم قيدك.. اجعل لحمك جسر العودة فليمسي وطني حرا.. فليرحل محتلي فليرحل".
شادية أبو غزالة أبو غزالة، شادية Preferred Forms 100 1 _ ‡a أبو غزالة، شادية 100 0 _ شادية أبو غزالة 4xx's: Alternate Name Forms (6) Selected Titles About Record Views History of VIAF ID:299036791 (3)
ولدت أبو غزالة في الثامن من يناير في العام 1949 بمدينة نابلس، إحدى أكبر مدن الضفة الغربية، وبعد خمس سنوات فقط توفيت والدتها فأضحت شقيقتها الكبرى هيام هي الراعي والمحتضن لها، وكان لشخصية والدها المثقفة وطبيعته المتحررة أثرها في تشكيل شخصيتها المستقلة والقيادية. تلقت أبو غزالة تعليمها الأساسي بالمدرسة الفاطمية في نابلس، ثم أكلمت المرحلة الثانوية في مدرسة العائشية، وفي عامها السادس عشر انضمت إلى حركة القوميين العرب التي تشكلت في أعقاب نكبة العام 1948. سافرت إلى القاهرة لمواصلة دراستها الجامعية، حيث التحقت بكلية الاَداب في جامعة عين شمس وتخصصت في دراسة علم الاجتماع، لكن سرعان ما عادت إلى فلسطين بعد سنة واحدة فقط، والسبب في ذلك هو النكسة واحتلال إسرائيل لقطاع غزة والضفة الغربية وسيناء وهضبة الجولان. عادت أبو غزالة أدراجها وعلى الرغم من رفض أسرتها لقطع دراستها في القاهرة، فقد بدت متمسكة بقرارها وبررت ذلك بقولها «ما فائدة الشهادة الجامعية إذا لم يكن هناك جدار أعلقها عليه»، لكن بعد فترة وجيزة قررت أبو غزالة مواصلة الدراسة في بلدها ومدينتها، واختارت جامعة النجاح الوطنية الموجودة في نابلس حتى تظل جزءًا من المقاومة الفلسطينية.
رغم حداثة عمرها؛ استطاعت شادية بوعي كبير أن تخفي كلياً انخراطها في العمل المنظم وفي صفوف الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، الأمر الذي لم تعرف عنه العائلة شيئاً إلا بعد استشهادها، وتلقّته من أفواه الصحف وحديث الأصدقاء، قبل ذلك، لم يكن هناك أي تغير في تصرفات شادية أو شخصيتها، سوى أنها تزداد صلابة يوماً بعد يوم، قادت تنظيماً مسلحاً للفتيات، وشكلت أول خلية نسائية مسلحة وتدربت في معسكرات الثورة، ونظمت الأفراد وقامت بتأمين الاتصالات وجمعت التبرعات، وأخفت السلاح والمقاومين وطبعت منشورات، ولم يكن لنا أي علم! تقول إلهام. بعد الهزيمة، كان اجتياح نابلس، تروي إلهام، آنذاك، رأينا البيوت وهي ترفع الخرقة البيضاء على أسطحها، إيذاناً بالتسليم للمحتل، لكن شادية رفضت ما رأيناه على البيوت؛ ودعت إلى معاقبة الطابور الخامس كما وصفتهم. ذات مساء، توجهت صديقة شادية، عصام عبد الهادي، إليها لتخبرها أن المناضلين في الجبال ترتعش مفاصلهم من البرد، وعندما عادت إليها في الصباح التالي، وجدت بيتها مليئاً بالملابس الشتوية والأغطية، كانت قد جمعتها من زميلاتها، في ذلك اليوم، كدستها في حقائب كبيرة ونقلتها للمقاومين. بعد إعلان حرب حزيران، اندفعت الأختان شادية وإلهام وغيرهما من الفتيات والنساء إلى المسؤولين، للمطالبة بالتدرّب لمواجهة العدو، حينها وُعدت الفتيات بتلقي التدريب في العائشية، وفي ذلك الموعد، وجدن أنفسهن محاصرات هناك دون مدربين، ومع انتظارٍ غير بائس؛ حل الظلام، وأُبلغت الفتيات أنّ المدربين هربوا من البلد!