التفريغ النصي الكامل أرشد الشارع الحكيم إلى ستر العورة حيث وأنها من محاسن الأخلاق وقد اتفق العلماء على أنها فرض بإطلاق، واختلفوا في اشتراطها في الصلاة على قولين: قيل سنة، وقيل فرض، واختلفوا أيضاً في حد العورة من الرجل في الصلاة إلى قولين: فقيل: ما بين السرة والركبة، وقيل: السوأتان فقط. واختلفوا في حد عورة المرأة في الصلاة على ثلاثة أقوال: فقيل: كلها عورة ما خلا الوجه والكفين، وقيل: كلها عورة مطلقاً، وقيل: قدمها ليست بعورة. اشتراط ستر العورة واللباس في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وسلم تسليماً كثيراً. وبعد: قال المصنف رحمه الله: [ الباب الرابع من الجملة الثانية، ستر العورة واللباس في الصلاة، وهذا الباب ينقسم إلى فصلين: أحدهما: في ستر العورة. والثاني: فيما يجزئ من اللباس في الصلاة. الفصل الأول: ستر العورة. اتفق العلماء على أن ستر العورة فرض بإطلاق، واختلفوا هل هو شرط من شروط صحة الصلاة أم لا؟] اتفقوا على أنه فرض لكن هل هو شرط من شروط صحة الصلاة؟ أقوال العلماء في حكم ستر العورة في الصلاة وسبب الاختلاف [ وكذلك اختلفوا في حد العورة من الرجل والمرأة؟ وظاهر مذهب مالك: أنها من سنن الصلاة وذهب أبو حنيفة و الشافعي] و أحمد [ إلى أنها من فروض الصلاة.
[14] حكم ستر العورة في الصلاة مقالٌ فيه تمّ بيان أنّ ستر العورة من شروط صحّة الصلاة، كما تمّ بيان الأحكام الشرعيّة في ستر العورة في الصلاة، بالإضافة إلى ذكر حدود العورة لكلٍّ من الرّجل والمرأة مع الأدلّة التي جاءت عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم. المراجع ^, شروط الصلاة, 11/11/2020 ^ سورة الأعراف, الآية 22 ^, معنى العورة وأحكامها, 11/11/2020 ^, من شروط الصلاة: ستر العورة, 11/11/2020 ^, مذهب المالكية في ستر العورة في الصلاة, 11/11/2020 ^, حكم انكشاف اليسير من العورة في الصلاة, 11/11/2020 سورة الأعراف, الآية 31 ^, الأدلة على وجوب ستر العورة في الصلاة, 11/11/2020 صحيح مسلم, مسلم/المسور بن مخزمة/341/صحيح صحيح البخاري, البخاري/أبو هريرة/359/صحيح ^, حدُّ العَورةِ, 11/11/2020 صحيح ابن حبان, ابن حبان/عبدالله بن مسعود/5598/أخرجه في صحيحه صحيح ابن حبان, ابن حبان/عائشة أم المؤمنين/1711/أخرجه في صحيحه ^, حدُّ العَورةِ, 11/11/2020
[email protected] من شروط الصلاة ستر العورة قال ابن عبد البر أجمعوا على فساد صلاة من ترك ثوبه وهو قادر على الاستتار به وصلى عريانا قال تعالى "يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد" أي عند كل صلاة قال في المبدع: انعقد الإجماع على الأمر بستر العورة في الصلاة والأمر بالشيء نهي عن ضده فيكون منهيا عن الصلاة مع كشف العورة والنهي في العبادات يدل على الفساد. أ هـ. ويجب ستر العورة عن النظر حتى عن نفسك فلو كان على المصلي قميص واسع إذا ركع أو سجد رأى عورته لم تصح وإن لم يرها، ولو كان في ظلمة لحديث بهز بن حكيم حين سأل النبي صلى الله عليه وسلم عوراتنا ما نأتي منها وما نذر قال عليه الصلاة والسلام احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك، قلت: فإذا كان القوم بعضهم في بعض قال: فإن استطعت ألا يراها أحد فلا يرينها" قلت: فإذا كان أحدنا خاليا؟ قال: فالله أحق أن يستحى منه" رواه أبو داود وغيره. ويشترط في الثوب الساتر للعورة ألا يصف البشرة فلا يكون شفافا يصف لون البشرة. ولا يضر إن وصف تقاطيع البدن لأنه لا يمكن التحرز عنه. وأن يكون طاهرا فإذا كان نجسا فإنه لا يصح أن يصلي به ولو صلى به لا تصح صلاته لا لعدم الستر ولكن لأنه لا يجوز حمل النجس في الصلاة لقول الله تعالى "وثيابك فطهر"، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ذات يوم بأصحابه فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما سلم سألهم لماذا خلعوا نعالهم؟ قالوا رأيناك خلعت نعالك فخلعنا نعالنا فقال إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما أذى" أخرجه الإمام أحمد وغيره وصححه الحاكم وقال على شرط مسلم.
[ وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ألا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان)، والحديث أخرجه البخاري و مسلم من حديث أبي هريرة. فقوله تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ [الأعراف:31]، والزينة ليست الثياب، وإنما هي حالة في الثياب، فعبر بالحال وهو الزينة وأراد المحل وهو الثياب، فيكون المعنى: خذوا ثيابكم التي هي محل للزينة. عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ [الأعراف:31]، المسجد محل للصلاة، والصلاة حالة في المسجد، فعبر بالمحل وهو المسجد وأراد الحال وهي الصلاة بالعكس، ففي الزينة عبر بالحال وأراد المحل، وفي المسجد عبر بالمحل وأراد الحال. [ ومن حمله على الندب قال: المراد بذلك الزينة الظاهرة من الرداء] أي: أنه ليس المراد به ستر العورة بل المراد به التزين بالزينة الظاهرة واللباس الطيب وهكذا، [ وغير ذلك من اللباس التي هي زينة واحتج لذلك بما جاء في الحديث: ( من أنه كان رجال يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم عاقدي أزرهم على أعناقهم كهيئة الصبيان، ويقال للنساء: لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوساً)] وهذا الحديث أخرجه البخاري و مسلم. وظاهر الكلام أنه فهم من الحديث أن عوراتهم كانت تظهر بسبب أن ثيابهم كانت قصيرة ويربطونها على أعناقهم فتظهر عوراتهم، ولكن هذا لا يفهم من الحديث وإنما العورة قد ترى من الأسفل إذا كان الثوب قصيراً، ورؤية العورة من الأسفل لا تضر في الصلاة، فلو ستر الإنسان ما بين سرته وركبته وصلى على مكان مرتفع فرؤية عورته من الأسفل لا تضر الصلاة، وعلى هذا فالحديث ليس فيه دلالة على المطلوب؛ لأنه يحتمل أن الثياب كان ساتراً لمحل الفرض، إلا أنه مع عقده على العاتق وتراخي المصلي لو رفع النساء قبل الرجال فإنهن قد يرين عورات الرجال من الأسفل.
فأجاب: شيخ الإسلام... الحمد لله: نعم يحرم عليه ذلك باتفاق الأئمة وقد صح "عن النبي -صلى الله عليه وسلم - أنه نهى الناس عن الحمام". وفي السنن عنه -صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر من ذكور أمتي فلا يدخل الحمام إلا بمئزر" [10]. العريان يصلي حسب حاله ولا يؤخر الصلاة حتى يخرج الوقت ولو ظن تحصيل السترة: فان قياس هذا القول أن المسافر يؤخر الصلاة حتى يصلى بعد الوقت بالوضوء، وأن العريان يؤخر الصلاة حتى يصلى بعد الوقت باللباس وهذا خلاف إجماع المسلمين بل على العبد أن يصلى في الوقت بحسب الإمكان، وما عجز عنه من واجبات الصلاة سقط عنه [11]. وكذلك العريان لو أمكنه أن يذهب إلى قرية ليشتري له منها ثوبًا وهو لا يصلى إلا بعد خروج الوقت لم يجز له التأخير بلا نزاع [12]. ولهذا اتفق العلماء على أن الرجل إذا كان عريانا مثل أن تنكسر بهم السفينة، أو تسلبه القطاع ثيابه فإنه يصلى في الوقت عريانا [13]. بخلاف المتنبه من أول الوقت فإنه مأمور أن يفعلها في ذلك الوقت، بحيث لو أخرها عنه عمدا كان مضيعا مفرطا، فإذا اشتغل عنها بشرطها، وكان قد أخرها عن الوقت الذي أمر أن يفعلها فيه، ولولا أنه مأمور بفعلها في ذلك الوقت لجاز تأخيرها عن الوقت إذا كان مشتغلا بتحصيل ماء الطهارة، أو ثوب الاستعارة بالذهاب إلى مكانه ونحو ذلك وهذا خلاف إجماع المسلمين.
وأن يكون الثوب مباحا ليس بمحرم لعينه كالحرير للرجل والمحرم لوصفه كالثوب الذي فيه إسبال والمحرم لكونه مغصوبا. وكشف العورة مما يباح للضرورة كالتداوي ومعرفة بلوغ وعيب وولادة ونحو ذلك.
حكم الصلاة على المفارش: ولا نزاع بين أهل العلم في جواز الصلاة على المفارش إذا كانت من جنس الأرض، كالخمرة والحصير ونحوه. وإنما تنازعوا في كراهة ذلك على ما ليس من جنس الأرض، كالأنطاع المبسوطة من جلود الأنعام وكالبسط والزرابى المصبوغة من الصوف، و أكثر أهل العلم يرخصون في ذلك أيضا [19]. من لم يفعل ما أمر به فعليه أن يصلي إذا ذكر بوضوء: والصحيح في جميع هذا النوع: أنه لا إعادة على أحد من هؤلاء؛ بل يصلي كل واحد على حسب استطاعته ويسقط عنه ما عجز عنه؛ ولا إعادة عليه، ولم يأمر الله تعالى ولا رسوله أحدا أن يصلي الفرض مرتين مطلقا، بل من لم يفعل ما أمر به فعليه أن يصلي إذا ذكر بوضوء باتفاق المسلمين: كمن نسي الصلاة؛ فإن النبي "قال: من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها" [20]. لباس الحرير عند الضرورة في القتال: أما لباس الحرير عند القتال للضرورة فيجوز باتفاق المسلمين [21] [1] مجموع الفتاوى: 21/225،224. [2] مجموع الفتاوى: 21/441. [3] مجموع الفتاوى: 21/225،224. [4] مجموع الفتاوى: 32/82. [5] مجموع الفتاوى: 22/144. [6] مجموع الفتاوى: 25/326. [7] مجموعة الرسائل والمسائل: 1-3/237. [8] مجموع الفتاوى: 22/143.
المقادير و طريقة التحضير علبه حمص مسلوق ، بقدونس مفروم ، فلفل مفروم ، بصل مفروم ، طماطم مفروم ، كزبرة مفرومه واهم شي: مخلل خيار او اي نوع مخلل لأنه يعطي نكهه روووعه نخلط كل المقادير مع بعض بالملعقه حطي بالتاوه تقريباً ربع كوب زيت وخليه حتى يصير حامي مره وحطي عليه البليله حركيه ع النار زين ولاتنسين الملح والبهارات الحين صارت البليله جاهزه قدميها بالطريقة إللي تحبين
طريقة تحضير مخلل البليلة في برطمان زجاجي، ضعي الخيار والجزر والبنجر طبقات فوق بعضها، ثم أضيفي الخل الأبيض والخل الأسود والماء والملح، ثم أغلقي البرطمان ورجيه، ثم احفظيه في الثلاجة ليلة كاملة. في اليوم التالي، ضعي الحمص في طبق التقديم، ثم تبليه بالكمون، ثم ضعي خليط مخلل الخيار والجزر والبنجر فوقه، ثم ضعي الصلصة الحارة على الوجه، وقدميه. یظهر تحت اسم الوصفة 5 نجوم، لا تنسي أن تضعي تقییمك للوصفة.
11/07/2013 - منتديات عالم حواء مساء الخير أخواتي مدري هذا القسم ألي يناسب أسئل فيه عن طريقة عمل مخلل البليلة وكيف يجي أحمر الله يوفق ألي تقولي يعني صبغة أو سماق نفسي أسويه في البيت قراءة كامل الموضوع