06-01-2016, 04:46 AM #1 عضو مميز تكأكأتم, افرنقعوا... كلمات عربية أصيلة ( تكأكأتم, افرنقعوا) من قول عيسى بن عمر النحوي, وقد سقط عن دابته, فاجتمع الناس حوله فقال: ( مالكم تكأكأتم علىّ كتكأكئكم على ذي جنه افرنقعوا) فمعنى " تكأكأتم " اجتمعتم ومعنى " افرنقعوا " انصرفوا يقول متعجباً: مالكم اجتمعتم علىّ كأجتماعكم على ذي جنون تنحوا عني. علمني المطر كيف اغسل همومي وأحزاني وكيف اجدد حياتي كما تغسل قطرات المطر أوراق الشجر وتعيد لها الحياة. معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تزخر لغتنا العربية بالعديد والكثير من المصطلحات الغنيّة, بحيث أن للمعنى الواحد أكثر من كلمة يمكن التعبير عنها. وفي لغتنا توجد كلمات غريبة المعنى, لا يفهم معناها بسهولة, وإذا أردنا أن نفهمها لا بد من الرجوع إلى القواميس والمعاجم العربية. وهذه الكلمات هي كلمات عربية أصيلة, والعرب تركوا استخدامها لغرابتها ووحشيتها. ومن باب الفائدة نسرد إليكم بعض من هذه الكلمات مع توضيح معانيها. نبدء مع الكلمتين التاليتين ( تكأكأتم, افرنقعوا) من قول عيسى بن عمر النحوي, وقد سقط عن دابته, فاجتمع الناس حوله فقال: ( مالكم تكأكأتم علىّ كتكأكئكم على ذي جنه افرنقعوا) فمعنى " تكأكأتم " اجتمعتم ومعنى " افرنقعوا " انصرفوا يقول متعجباً: مالكم اجتمعتم علىّ كأجتماعكم على ذي جنون تنحوا عني. ومنه أيضاً لفظ ( رَخاخ) فى قولهم: نحن فى رَخاخ من العيش, أي في سعة ورغد - ( نُقاخ) وتعني الماء العذب في قول الشاعر وأحمق ممن يكرع الماء قال لي. :. دع الخمر واشرب من نُقاخ مبرد -( الجرشى) وتعني النفس في قول أبي الطيب المتنبي يمدح سيف الدولة: مبارك الاسم أغرّ اللقب. كريم الجرشى شريف النسب - ( المثعنجر) وتعني البحر ومن ذلك قوله نقنق الضفدع في المثنعجر - ( اطلخم) اشتد ومن ذلك قوله اطلخم الأمر - ( عصبصب, هِلَّوف, السجسج) العصبصب تعني شديد الحر, والهِلَّوف هو الذي يستر غمامه شمسه, والسجسج الأرض ليست سهلة ولا صلبة ومن ذلك قول القائل " يوم عصبصب وهِلّوف ملأ السجسج طلا ".
قبل النقطة – بنقطة عن جماعة ( الإخوان) المحظورة و حركاتها " نصف الكم " ؟ ما أن سرت حكاية اللقاء المرتقب بين الرئيس المصري فخامة المشير عبد الفتاح السيسي والمرشحين في الانتخابات الرئاسية الأميركية هيلاري كلينتون و دونالد ترامب وقد اشتعلت الغرف المغلقة لكوادر الجماعة المحظورة ( الإخوان) جراء السيناريو القادم و هو ما دفع القيادي في « تحالف دعم الشرعية» الاخواني باسم خفاجي ليقول: «التحالف ينوي توجيه خطاب إلى هيلاري كلينتون للمطالبة بعدم اجراء اي لقاء مع السيسي على هامش مشاركته في جلسات الأمم المتحدة الأسبوع الجاري "!!. طيب ياعم باسم ما هو فحوى الخطاب المزمع ارساله ؟ « سيتضمن تعبيرا من تحالف الإخوان عن رفضهم لهذا اللقاء»!!. طيب وماذا قال القيادي الإخواني عز الدين دويدار – أيضا ؟ «لم تعد هناك مؤسسات لجماعة الإخوان قادرة على تنظيم الصفوف أو عمل ثورة أو على الأقل عمل اصطفاف» « ستفشل مبادرة واشنطن التي أطلقها عدد من حلفاء وقيادات جماعة الإخوان للحل السياسي في مصر». ( الخلاصة: هم يقولون لكم " مالكم " تكأكأتم " علي " كتكأكئكم "!! ) 1- يا من تضررتم من خراب العراق إليكم الخبر السار ؟ وزارة القوى العاملة تستضيف غدا وفدا عراقيا من هيئة التقاعد ووزارة المالية و مسؤولين عن ملفات أصحاب المعاشات التقاعدية لإيجاد حل لمشكلة ما يزيد على 1044 من مستحقي هذه المعاشات سواء كان المعاش نتيجة لانتهاء الخدمة أو العجز أو الوفاة ممن سبق لهم العمل بالقطاع الحكومي وتوقف تحويله للبنوك المصرية والمتجمدة من عام 1991.
أ - ما معجزة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم؟ ب - ما سبب اختيار الله سبحانه وتعالى هذه المعجزة؟ للبلاغة علاقة وثيقة بعلوم الشريعة، ولا سيما القرآن الكريم، حتى عدها بعض العلماء من علوم القرآن الكريم، في رأيك، ما صلة البلاغة بعلم التفسير؟ للبلاغة فوائد متعددة؛ فهي تعين على معرفة معاني القرآن الكريم وأسرار التعبير فيه والوجوه المحتملة لجمله وتراكيبه، كما تنمي القدرة على تمييز الكلام الحسن من الرديء ومعرفة أسباب الحسن والرداءة، وتساعد على كيفية اختيار الكلام المناسب للموقف. إضافة إلى أنها تعين على اختيار النصوص البليغة من الشعر والنثر، وتعطي الأحكام التي يستعان بها على الحكم على النصوص الأدبية. في ضوء هذه الفقرة وضّح فائدة البلاغة لكل من: أ - المتكلم:................................................................ ب - القارئ:............................................................... ج - الناقد:................................................................. جاء في كتاب (البيان والتبيين) للجاحظ: "مر رجل بأبي بكر رضي الله عنه ومعه ثوبٌ، فقال: أتبيع الثوب؟ فقال: لا عافاك الله، فقال أبو بكر رضي الله عنه: لقد عُلِّمتم لو كنتم تعلمون، قل: لا وعافاك الله ".
اهلا بكم اعزائي الطلاب والطالبات مع حلول وتحضيرات الدر وس نقدم لكم اجابة علي جميع اسئلتكم التعليمية لجميع المراحل وجميع المواد ، عُدْ إلى القاموس وحاول شرح قول عيسى بن عمر: "مالكم تَكَأْكَأْتُم عليَّ كَتَكَأكُئكُم على ذي جِنّة، افْرَنْقِعُوا عنّي" ، ثم غَيِّر في ألفاظه، محافظًا على معناه. تعرف على الاجابة الصحيحة اعزائي الطلاب من خلال مشاركاتكم معنا في الاجابة علي الاسئلة في موقع
هذا التطرف في المناخ يحدث بشكل متزامن، ويتسبب في تداعيات—يصعب إدارتها بشكل متزايد. وقد عرّضت ملايين الناس للجوع الحاد وانعدام الأمن المائي، وخاصة في أفريقيا وآسيا ووسط وجنوب آسيا والجزر الصغيرة والقطب الشمالي. ولتجنب تزايد الخسائر في الأرواح والتنوع البيولوجي والبنية التحتية، يلزم اتخاذ إجراءات طموحة ومعجلة للتكيّف مع تغيّر المناخ، في نفس الوقت الذي يتم فيه إجراء تخفيضات سريعة وعميقة في انبعاثات غازات الاحتباس الحراري. وخلص التقرير الجديد إلى أن التقدم المحرز في التكيّف غير منتظم حتى الآن، وهناك فجوات متزايدة بين الإجراءات المتخذة وما هو مطلوب للتعامل مع المخاطر المتزايدة. التحذير من اتباع الهوى عند الغضب - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذه الفجوات هي الأكبر بين السكان ذوي الدخل المنخفض. اقرأ أيضا: غوتيريش -- يجب على العالم "تغيير المسار" فيما يتعلق بحماية المحيط من أزمة المناخ من جانبها، قالت إلهام علي، وهي واحدة من معدّي التقرير فيما يتعلق بمنطقة البحر الأبيض المتوسط: "يُعتبر حوض البحر المتوسط من أكثر المناطق تأثرا بالعديد من مخاطر التغيّرات المناخية، وأكثر المناطق عرضة لتلك المخاطر هي المناطق المنخفضة، خاصة التي تعاني من عمليات الهبوط الأرضي حيث إنها أكثر تهديدا بالفيضانات - ارتفاع مستوى سطح البحر وكذلك تسرب المياه المالحة، والتي تؤثر جميعها، منفردة أو مجتمعة، على أنشطة الزراعة. "
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مثالاً في الالتزام الأخلاقي والانضباط السلوكي والاتزان النفسي رغم أنه بشر تنتابه كغيره من الناس حالات من الفرح والسرور، والحزن والضيق، والرضا والسكينة، والغضب والغيظ. وتبرز قيمة العنصر الأخلاقي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم في وضع هذه الانفعالات المتباينة في إطارها الشرعي، حيث هذبها وصانها عن الإفراط والمغالاة، والتفريط والمجافاة، بل أضاف لها بعداً جديداً حينما ربطها بقضية الثواب والاحتساب، وكان شعاره عليه الصلاة والسلام في ذلك: إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق. من أبرز ما علمنا إياه رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه محاولة السيطرة على النفس عند الغضب، وكانت توجيهاته دائما لصحابته الكرام ولعموم المسلمين: لا تغضب. قال له رجل: يا رسول الله، أوصني. فقال صلى الله عليه وسلم: لا تغضب، فردد الرجل قوله مراراً سؤاله، فقال له لا تغضب. وسأله ابن عمر رضي الله عنهما قائلا: يا رسول الله، ماذا يباعدني من غضب الله؟ فقال: لا تغضب. وعن أبي الدرداء، أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: دلني على عمل يدخلني الجنة. حل درس التحذير من الغضب الحديث للصف الثاني متوسط. فقال: لا تغضب. لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي أصحابه دائماً بحسن الخلق، الذي هو أثقل شيء في الميزان يوم القيامة، وهو هنا يدلهم على باب عظيم من مكارم الأخلاق، وهو: ترك الغضب، وكف النفس عند الغضب.
ومواقف النبي صلى الله عليه وسلم مع الغضب تكشف لنا عن دقة وصف عائشة رضي الله عنها فمن ذلك موقفه صلى الله عليه وسلم مع أسامة بن زيد رضي الله عنه حين بعثه في سرية، فقام بقتل رجل بعد أن نطق بالشهادة وكان يظن أنه إنما قالها خوفا من القتل، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب غضبا شديدا، وقال له: أقال لا إله إلا الله وقتلته؟ أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا؟! ، حتى قال أسامة رضي الله عنه: فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ. وفي موقف آخر رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يلبس خاتماً من الذهب، فغضب ونزع الخاتم من يد الرجل وطرحه في الأرض، وقال: يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده. التحذير من الغضب مهما كان السبب. وعندما حاول أسامة بن زيد رضي الله عنهما الشفاعة في المرأة المخزومية التي سرقت، غضب حتى عُرف ذلك في وجهه، وقال لأسامة: أتشفع في حد من حدود الله؟، ثم قام فخطب في الناس قائلاً: إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. وفي أحد أسواق المدينة وقع خلاف بين صحابي وأحد تجار اليهود، فقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على البشر فلطمه رجل من الأنصار وقال له: تقول والذي اصطفى موسى على البشر والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا؟.
وقال هوسنج لي، رئيس الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ (IPCC): "هذا التقرير تحذير ملّح بشأن عواقب عدم اتخاذ أي إجراء. " وقال إنه يُظهر أن تغيّر المناخ يمثل تهديدا خطيرا ومتزايدا لرفاهيتنا ولكوكب صحي. وأضاف يقول: "ستشكل ممارساتنا اليوم كيفية تكيّف الناس واستجابة الطبيعة لمخاطر المناخ المتزايدة" مضيفا أن أنصاف الإجراءات لم تعد خيارا. ووفقا للتقرير، يتسبب تغير المناخ بفعل البشر في اضطراب خطير وواسع النطاق في الطبيعة، ويؤثر على مليارات الأرواح في جميع أنحاء العالم، وعلى الرغم من الجهود المبذولة للحد من المخاطر، فإن الأشخاص والنظم البيئية الأقل قدرة على التكيّف هي الأكثر تضررا. وهذا هو التقرير الثاني في سلسلة من ثلاثة تقارير يعدّها كبار علماء المناخ في الأمم المتحدة، ويأتي إطلاقه بعد ما يزيد قليلا عن 100 يوم على انعقاد قمة الأمم المتحدة للعمل المناخي في غلاسكو COP26، حيث جرى الاتفاق على تكثيف العمل للحد من ظاهرة الاحتباس الحراري إلى 1. 5 درجة مئوية ودرء أسوأ آثار تغيّر المناخ. ووصف الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو غوتيريش، التقرير الأول الذي صدر في آب/أغسطس الماضي، بأنه " رمز أحمر للإنسانية " وقال: "إذا قمنا بتوحيد القوى الآن، يمكننا تجنب كارثة مناخية. "
إغلاق نافذة العمل بسرعة بشكل عام، يؤكد التقرير، الذي يوفر معلومات إقليمية واسعة النطاق لتمكين التنمية القادرة على التكيف مع تغير المناخ، على الضرورة الملحة للعمل المناخي، مع التركيز على الإنصاف والعدالة. ويؤدي التمويل الكافي ونقل التكنولوجيا والالتزام السياسي والشراكة إلى مزيد من التكيّف الفعال مع تغيّر المناخ وخفض الانبعاثات. وقال هانز أوتو بورتنر: "الدليل العلمي لا لُبس فيه: تغيّر المناخ تهديد لرفاهية الإنسان وصحة الكوكب. وأي تأخير إضافي في العمل العالمي المنسق سيفوّت نافذة قصيرة وسريعة الإغلاق لضمان مستقبل ملائم للعيش. "