[2] فسبيل الله لا عوج فيها ولا شبهة، أيها المسلمون إنّ الدعاة إلى الله هم غير الدعاة إلى الجاهلية، والدّعوة إلى الله هي واجب هذه الأمّة، لكن تظهر بعض الجماعات التي تسمّي نفسها جماعات التبليغ، التي تدّعي أنّها تقوم بنشر الدّعوة إلى الله، وهي تقوم بالكثير من المنكرات والمحظورات الشرعية، فأيّ دعوةٍ تكون.
أركان الخطبة إن للخطبة أركان لتكون خطبة متكاملة وأركان الخطبة هي: حمد الله عز وجل والثناء عليه. الصلاة والسلام على نبينا الكريم. الوصية بتقوى الله والوعظ والإرشاد. أن يتلو الخطيب آية من كتاب الله عز وجل. الدعاء للمسلمين والمسلمات.
وقالَ شيخنَا محمدُ بنُ عثيمينَ رحمهُ اللهُ: (بلغنِي عنْ زعماءَ لهؤلاءِ الجماعةِ في الأقطارِ الإسلاميةِ خارجَ بلادِنَا أنَّهم على انحرافٍ في العقيدةِ، فإذَا صحَّ ذلكَ فإنَّ الواجبَ التحذيرُ منهمْ والاقتصارُ على الدعوةِ داخلَ بلادِنَا على الوجهِ المشروعِ) كتاب (الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات) لمؤلفه/علي بن حسين أبو لوز، ص163، وكتاب (جماعة التبليغ في شبه القارة الهندية) للشيخ/ سيد طالب الرحمن، ص139). وقالَ الشيخُ حمودُ التويجري رحمهُ الله: (إني أنصحُ السائلَ وأنصحُ غيرَه منْ الذين يحرصونَ على سلامةِ دينهِم من أدناسِ الشِّركِ والغُلوِّ والبدعِ والخرافاتِ أن لا ينضمُّوا إلى التبليغيينَ ولا يخرجُوا معهمْ أبداً وسواءٌ كانَ ذلكَ في البلادِ السُّعوديةِ أو في خارجِهَا، لأنَّ هؤلاءِ أهونُ ما يقالُ في التبليغيينَ أنَّهم أهلُ بدعةٍ وضلالةٍ وجهالةٍ في عقائدِهم وفي سلوكِهم ومنْ كانُوا بهذهِ الصِّفةِ الذَّميمةِ فلا شكَّ أنَّ السَّلامةَ في مجانبتهِم والبعدِ عنهم)(من كتابه القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ، ص30). وقال الشيخُ صالحُ الفوزان حفظهُ اللهُ: (جماعةُ التبليغِ الذين اغترَّ بهم كثيرٌ منْ الناسِ اليومَ نظرًا لما يظهرُ منهمْ منْ التعبِّدِ وتتويبِ العصاةِ كما يقولونَ، وشدِّةِ تأثيرهِم على مَنْ يصحبُهم، ولكنْ هُمْ يُخرجونَ العصاةَ منْ المعصيةِ إلى البدعةِ، والبدعةُ شرٌّ منْ المعصيةِ، والعاصي من أهلِ السَّنةِ خيرٌ منْ العابدِ منْ أهلِ البدعِ، فليُنتَبهْ لذلكَ….. تخصيص خطبة الجمعة للتحذير من جماعة التبليغ والدعوة - جريدة الوطن السعودية. )، وقالَ: (والبدعُ التي عندَ جماعةِ التبليغِ قدْ ذَكَرَهَا منْ صَحِبَهم ثُمَّ تابَ مِنْ مصاحبتِهم، وأُلَّفتْ كتبٌ كثيرةٌ في التحذيرِ منهمْ وبيانِ بدعِهم) من كتابه (إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري (2/231،232).
ويتقربون إلى الله بالمداهنة في دين الله لأنه من المحظور الممنوع على التبليغي أن ينكر على أميره ما يراه من المنكرات والمخالفات الشرعية ولو رأى منه الشرك الأكبر، بل عليه أن يسمع ويطيع ويسكت. خطبة عن التحذير من جماعة التبليغ - موقع المرجع. خامساً: أن هذه الجماعة تقدم خدمات كبيرة للجماعات الإرهابية التكفيرية فهي تمدهم بقصد وبدون قصد بالعناصر اللازمة من خلال تتويب العصاة كما يزعمون وتحريك العاطفة الدينية في قلوبهم مع الجهل التام بالعقيدة الصحيحة فينضم منهم من ينضم إلى الجماعات الإرهابية، لذا شارك كثير من أعضاء هذه الجماعة في حادثة اقتحام الحرم، كما أن كثيراً من الشباب المتورط مع تنظيم القاعدة وغيره أقروا بمرورهم بجماعة التبليغ وتأثرهم بهم إذ كانت هي المحضنَ الأولَ لهم. ومن خدماتها لهم أنهم يقبلون بانضمام أفراد الجماعات التكفيرية إليهم للتمويه على الجهات الأمنية حتى لا يتم القبض عليهم باعتبار أن جماعة التبليغ لا تمثل خطراً سياسياً ولا أمنياً فتكون بعيدة عن أعين الرقابة والمتابعة. والخلاصة أن من درس منهج جماعة التبليغ ودرس تاريخهم وحاضرهم دراسة متأنية أدرك أنهم خطر على العقيدة الصحيحة، وعلى العلم الشرعي، وعلى اللُحمة الوطنية، وأنهم بوابة للبدع والمحدثات والجهالات وجماعات التكفير والتفجير والإفساد في الأرض.
وأي خير يرجى من دعوة تبغض العناية بالتوحيد وتَنْفُر من المواعظ التي يذكر فيها التوحيد وتحارب التحذير مما يضاد التوحيد وهو الشرك بالله تعالى. خطبة عن التحذير من جماعة التبليغ – سكوب الاخباري. ثالثاً: أنها تنفّر عن طلب العلم الشرعي وتنفّر عن العلماء وحضور دروس العلماء، وتقدم الجهال، وتجرّئهُم على الدعوة إلى الله وإلقاء الكلمات والبيانات، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم غاية التحذير من ترئيس الجهال وتقديمهم للكلام في دين الله وأخبر أن ذلك من أسباب الزيغ والضلال قال صلى الله عليه وسلم «إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا» متفق عليه. وقال تعالى في وصف الدعاة حقاً وصدقاً {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} فالدعاة الصالحون الذي يقتدون برسول الله ﷺ حقاً هم الدعاة إلى الله على بصيرة وعلى علم لا على هوى ولا على جهل. ولا خير للمسلم في مصاحبة من لا يحب العلم الشرعي ولا يوقر أهله ولا يحضر مجالسه لما فيه من علامات الشر وأماراته قال صلى الله عليه وسلم (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين) فدل الحديث على أن من لا يريد الله به خيراً لا يفقهه في الدين والعياذ بالله.
ثانيًا: وقوعُها في كثيرٍ من البدعِ. ثالثًا: ضعفُ العلمِ الشَّرعيِّ لدى أتباعِهَا. رابعًا: أنَّ أغلبَ المنتسبينَ لهَا جهلةٌ بأمرِ الشرعِ، وهذَا عينُ الفسادِ؛ فمَا أصلحَ جاهلٌ أبدًا، بلْ يضرُّ نفسَه وغيرَه. خامسًا: تركُهم لمجالسِ العلماءِ الربَّانيين، وإساءةُ الظنِّ بهم. سادسًا: الجرأةُ في القولِ على اللهِ بغيرِ علمٍ. سابعًا: انتشارُ الأحاديثِ الضعيفةِ والموضوعةِ بينهم. ثامنًا: اعتمادُهم على كثيرٍ من القصصِ والمناماتِ. تاسعًا: مقياسُ الصلاحِ عندَهمْ الخروجُ في سبيلِ اللهِ على طريقتِهم. أسألُ اللهَ -تعالى- أن يحفظَ علينَا دينَنَا وأمنَنَا واجتماعَ كلمتِنَا ووحدةَ صفّنَا. خطبة عن جماعة التبليغ حاضنة إرهاب عابرة. هَذا وصلُّوا وسلّموا على الحبيبِ المصطفى والنبيّ المجتبى محمد بن عبد الله؛ فقد أمركم الله بذلك, فقال -جلَّ من قائلٍ عليماً-: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب: 56].
ينضج الناس من خلال الخبرة إذا واجهوا الحياة بشجاعة ومصداقية، فهكذا تُكتسب الصفات التي تميز الإنسان. إنني رجل سعيد، لأني أعترف بأن الحياة قائمة على الصراع بين الخير والشر، وأن في هذا العالم وجوه نقص كامنة فيه. أنا أحب الحياة جداً، لكني أرفض الذل والخضوع والعدوان على نفسي. كل صراع في الحياة يشبه كثيراً مباراة للملاكمة، لا يهم إذا خسرت جولة، كل ما عليك هو أن تسقط منافسك بالضربة القاضية خلال ثوانٍ، وبذلك تكون الفائز. العبرة ليست في السنوات التي عشتها، بل في نبض الحياة في تلك السنوات. الام... شمعة مقدسة تضئ ليل الحياة بتواضع ورقة. ص65 - كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة - الكلمة الثامنة فتنة المال - المكتبة الشاملة. الحياة... هي فن الرسم بدون ممحاة. إنّ الإيمان هو أصل الحياة الكبير، الذي ينبثق منه كل فرع من فروع الخير، وتتعلّق به كل ثمرة من ثماره، وما عداه فهو فرع مقطوع من شجرته، صائر إلى ذبول وجفاف، وثماره شيطانية ليس لها امتداد أو دوام. كفران النعمة يجعل عاقبتها شقاءً وبلاءً، مع أن المنعم عليه يستمتع بها إلى أجل، والصبر على المصيبة يجعل عاقبتها ثواباً وتفريجاً مع أن المصاب بها ناله شيء من الضرر، وبما أن العاقبة في الرؤية الإسلامية هي كل شيء: فان الموقف من أحداث الحياة المختلفة والتي يقرر عواقبها يعد هو القضية الجوهرية التي تستحق أعظم العناية.
ولو أنّ الحياةَ تَبْقَىْ لحيٍ لعدَدنا أضَلَّنا الشُّجعانا وإِذا لم يكنْ من الموتِ بدٌ فمن العجزِ أن تموتَ جبانا. غلتِ الحياةُ فإِن تردْها حرةً كن منُ أباةِ الضيمِ والشجعانِ واقحمْ وزاحمْ واتخذْ لكَ حيزاً تحميه يومَ كريهةٍ وطعانِ. درر الكلام في الحياة. إنَّ الحياة َ صِراعٌ فيها الضّعيفُ يُداسْ ما فَازَ في ماضِغيها إلاّ شديدُ المراسْ للخِبِّ فيها شجونٌ فَكُنْ فتى الإحتراسْ الكونُ كونُ شفاءٍ الكونُ كونُ التباسْ الكونُ كونُ اختلاقٍ وضجّة ٌ واختلاسْ السرور، والابتئاسْ بين النوائبِ بونٌ للنّاس فيه مزايا البعضُ لم يدرِ إلاّ البِلى ينادي البلايا والبعضُ مَا ذَاقَ منها سوى حقيرِ الرزايا إنَّ الحياة َ سُبَاتٌ سينقضي بالمنايا آمالُنَا، والخَطايا فإن تيقّظَ كانتْ بين الجفون بقايا كلُّ البلايا.... جميعاً تفْنى ويحْيا السلامْ!
قال احد الظرفاء: انى اخاف من النساء اكثر من الشيطان! قيل له و لم ذلك؟ قال لانة سبحانه يقول فسورة النساء (ان كيد الشيطان كان ضعيفا)) و فسورة يوسف (ان كيدكن عظيم)) قال احد الحكماء: لا يغرنك اربعة اكرام الملوك و ضحك العدو و تملق النساء و حر الشتاء. كتمان الاسرار يدل على جواهر الرجال، و كما انه لا خير فانية لا تمسك ما بها فلا خير فانسان لا يكتم سرا. قال الفضيل ابن عياض: ثلاثة لا تلمهم عند الغضب: المريض و الصائم و المسافر. اراد رجل تطليق زوجتة فقيل: ما يسوؤك منها؟ قال: العاقل لا يهتك ستر زوجته. فلما طلقها قيل له: لم طلقتها؟ قال ما لى و للكلام فيمن صارت اجنبية احسانك للحر يحركة على المكافاة و احسانك الى الخسيس يبعثة الى معاودة المسالة. جاء رجل الى احد الحكماء و قال له: انى تزوجت امراة و جدتها عرجاء فهل لى ان اردها؟ فقال له: ان كنت تريد ان تسابق بها.. فردها..!! درر الكلام في الحياة – لاينز. قال ابليس: العجب لبنى ادم! يحبون الله و يعصونة و يبغضوننى و يطيعوني!! من ضيع حرثة … ندم يوم حصاده. تشاجر زوجان و امتنعا عن الكلام. و قبل ان يصعد الزوج للنوم قدم لزوجتة و رقة مكتوب عليها: ايقظينى الساعة الخامسة صباحا. وفى اليوم الاتي استيقظ الزوج و نظر الساعة فوجدها الثامنة فاغتاظ بعدها لبس ثيابة و لما اراد الخروج نظر فراي و رقة مكتوب عليها: استيقظ الساعة الآن الخامسة من التناقضات العجيبة ان يصبح اول ما يهتم فيه الانسان ان يعلم الطفل الكلام بعدها بعد هذا يمضى العديد من الوقت كى يعلمة كيف يسكت.
الموضوع: الزوار من محركات البحث: 92 المشاهدات: 878 الردود: 13 31/March/2017 #1 تتعدّد المواقف التي يمرّ بها البشر خلال حياتهم، فمنها ما يكون جميلاً ومفرحاً، وأخرى حزينة تصيب صاحبها بالضّيق، وهذه المواقف إذا استفاد منها الإنسان تُعتبر درساً مفيداً له في المستقبل. وسنذكر هنا أجمل الكلام الذي قيل في هذه الحياة. أجمل كلام عن الحياة لا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب النّاس إلى قلبك، فسوف تجد من ينزع السّهم ويعيد لك الحياة والابتسامة. كلام درر حلو كلام من ذهب ومواعظ قيمة جداً. لا تضع كلّ أحلامك في شخص واحد، ولا تجعل رحلة عمرك وجه شخص تحبّه مهما كانت صفاته، ولا تعتقد أنّ نهاية الأشياء هي نهاية العالم، فليس الكون هو ما تراه عيناك. لا تنتظر حبيباً باعك، وانتظر ضوءاً جديداً يمكن أن يتسلّل إلى قلبك الحزين، فيعيد لأيّامك البهجة، ويعيد لقلبك نبضه الجميل. لا تحاول البحث عن حلم خذلك، وحاول أن تجعل من حالة الانكسار بدايةً لحلمٍ جديد. لا تنظر إلى الأوراق التي تغيّر لونها، وبهتت حروفها، وتاهت سطورها بين الألم والوحشة، سوف تكتشف أنّ هذه السّطور ليست أجمل ما كتبت، وأنّ هذه الأوراق ليست آخر ما سُطّر، ويجب أن تُفرّق بين من وضع سطورك في عينيه، ومن ألقى بها للرّياح، فلم تكن هذه السّطور مجرّد كلام جميل عابر، ولكنّها مشاعر قلب عاشها حرفاً حرفاً، ونبض إنسان حملها حلماً، واكتوى بنارها ألماً.