وليس للمنظور دلالة تقنية - رياضية فقط، وإنما له كذلك دلالة فنية - جمالية. إذ لم يكن هدف الفن في زمن ما، نسخ صورة من الواقع. أما مبدأ "المحاكاة" في الفن الكلاسيكى، فيقصد به محاكاة النموذج المثالى. إذ اتبع الفنان نموذجاً هندسياً وعددياً من العلاقات والنسب، وكان الفن الكلاسيكى، قد استمد قواعده من نماذج الفن الإغريقى، التى خضعت لمبادىء المنظورالهندسى والنسب العددية المثالية والنزعة الطبيعية. بنو عطية - ويكيبيديا. ليوناردو داغنشى- الموناليزا(1503-1506) ويوضح التحليل الشكلى للوحة"الموناليزا"(1503- 1506،متحف اللوفر) للفنان الشهير"ليوناردو دافنشى "Leonrdo da Vinci(1452-1519)، الصيغة الغالبة، وعلاقة الشكل بالفراغ، والإتجاهات الأساسية للخطوط، ودرجة إضاءة الألوان، أو نوعية المحاور، واتجاهات حركة العين في اللوحة. ومن المعروف أن فن "الرسم المنظورى"، قد اقترن منذ "عصرالنهضة" بتقنية "المرآة"، ذلك لأن الرسام كان غالباً ما يستعين بمرآتين، الأولى لرؤية الأجسام المنعكسة على السطح، والثانية لتصحيح مواقع الأجسام. ومن الواضح أن هذه التقنية التى تعتمد على المرآة وانتقلت من فن العمارة إلى فن الرسم ، ستستعمل كثيراً من قبل الرسامين، ولذلك سنجد امتداداتها عند "ليوناردو دافينشى" الذى كان يركز، في جملة القواعد البصرية التى صاغها، على ضرورة النظر في "المرآة" من خلال ثقب، يوضع خصيصا لغرض تصميم الواجهات لتعطيها المنظورية، فهو يقول: "عليك أن تصف كيف أنه لا وجود لموضوع محدد في ذاته داخل المرآة، وإنما هو محدد بالعين التى تراه"، كما كان يقول في نفس هذا السياق: "برهن كيف أن لا شىء يمكن أن يرى إلا من خلال شرخ صغير".
وقد نشرته (لجنة البيان العربي) مطبوعاً في مطبعة مصر فاجتمع لهذا الكتاب قوة الانتاج وجمال الاخراج. (م) أمهات المؤمنين وأخوات الشهداء (للسيدة وداد سكاكيني) ليست السيدة (وداد سكاكيني) غريبة عن قراء الرسالة، ولا عن المتتبعين للحركة الأدبية النسائية في الشرق العربي. فقد كان لها جولات كثيرة موفقة في هذا الميدان الأدبي. رمز بني عطيه. واخر هذه الجولات كتابها الذي نعرض له اليوم عن (أمهات المؤمنين واخوات الشهداء) وهو كتاب عرضت فيه لسيرة طائفة من فضليات النساء العربيات فوقفت عند ابرز صفاتهن، وجلت هذه الصفات مبينة عنها ممجدة لها، حاثة على الاتصاف بها والاقتداء فيها. والكتاب في اربعة عشر حديثاً تناولت في كل حديث منه سيدة كريمة فبدات بام الزهراء، ثم أم المحسنين، فأم المؤمنين عائشة، فوفاء بنت الرسول زينب، فأخت الحسين، فذ النطاقين، فأم سلمة، فزينب الأسدية، فمارية المصرية، فالخسناء فسكينة، فأم معاوية، فأخت ضرار، ثم انتهت أخيراً إلى أم الامين السيدة زبيدة. ولقد استطاعت المؤلفة الفاضلة أن تعرض مناحى العظمة في هؤلاء الفضليات من النساء في صور فنية لم تحل بينها وبين الحقيقة التاريخية فلم تخلع عليها من خيالها ما يحجب حقيقتها، ولم تسدل عليها من جمال الفن القولى ما يذهب بواقعها، وانما التزمت - كما تقول في مقدمتها - أن تمضى على طريقها التى جعلت سداها الحقيقة ولحمتها التاريخ.
وفضيلة الكتاب، فوق فضيلته في نفسه، أننا نحتاج الية اشد الحاجة في بيوتنا ومدارسنا.. أن بناتنا واخواتنا لا يجدن ما يقرأن في بيوتهن الا هذا الأدب الرخيص، وهذه المجلات التى لا تتقى الله في حرمة أو شرف أو اباء. على انه لا بد من أن نلاحظ في اسلوب الكتاب على سموه بعض القسوة والتزمت، فقد كانت بعض الصفحات، وهي قليلة، كأنها ماء متجمد، على حين جرت صفحات أخرى، وهي كثيرة عذبة سائغة في طلاقة وبريق. ولعل من ذلك أن المؤلفة الفاضلة كانت تنساق في سجع لا يملك الاذن، ولا يقع منها موقع الارتياح والرضا، وارجو الا أكون في ذلك متجنياً، فقد عهدناها طلقة الاسلوب بعيدة عن قيوده، ولكن هذا الذي وقعت عليه. والثالثة من هذه الملاحظات ان الكتاب مجموعة احاديث القيت في المذياع، أو هكذا يخيل الي.. ولذا جاء اسلوبه وفيه هذا اللون الغالب من الخطاب وما يستتبه من بعض الصيغ الاخرى التي لايحس لها القارئ وقعاً طرياً بينه وبين نفسه. القاهرة شكري فيصل مائدة السمر (للأستاذ كامل محمد عجلان) مجموعة اقاصيص طريفة نضدها الأستاذ عجلان فابان عن سعة اطلاعه وطول باعه... تنقسم المجموعة إلى قسمين عربي قديم ومدني حديث.. اما العربي فيجمع بضع اقاصيص عن شعراء من الاعراب ذكر المؤلف لكل منهم طرفة مليحة.
لابد وأن تُبنى الحياة الزوجية على الثقة المتبادلة بين الزوجين، ولذلك هل من حق الزوج أن يفتش جوال زوجته أم أن هذا الفعل يعتبر أمرًا مرفوض دينياً وأخلاقياً، خاصة ما حث عليه الدين بضرورة أن يحسن المسلم الظن دائما بأخيه المسلم. القانون عدّه جُرمًا: ما عقوبة الزوج الذي يُفتّش هاتف زوجته والعكس؟ – صحيفة أثير الإلكترونية. هل من حق الزوج أن يفتش جوال زوجته دعاء الإسلام أن يغلب علي المسلم طابع الخير، وألا يظن في أخيه المسلم ظنًا سيئًا وألا يظن أو يشك به بدون دلائل واضحة، لقوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا " الحجرات/12. ولذلك فإن الزوج لا يجوز له في الظروف العادية مثلًا أن يطلب من زوجته الباسوورد الخاص بالجوال الخاص بها أو الحاسب الاًلي، لأن هذا الأمر قد يجعل الزوجة تحس بالرهبة والريبة وقد تظن أنها متهمة بشئ ما، ولذلك نحذر أن هذا الأمر قد يؤدى إلى خلافات قد تفسد العلاقة بينهما ويصعب بعد ذلك إصلاحها. لكن إن كان الزوج يبحث بناءً على وجود دليل قوي وأن هناك أمر ما مريب، فعليه، يمكنه أن يطلب كلمة السر الخاصة بها، أو بطريقة ما مثل التحايل، دون أن تعلم زوجته، حتى يتسنى له معرفة ما إذا كان هناك شئ ما ومنه يستطيع معرفة الحقيقة.
فإن التجسس ليس الحل الأمثل هنا حتى وإن كان الزوج خائنًا أو مخلصًا فإن فكرة التجسس ومراقبته بشكل مستمر لن يمنعه عن الخيانة، بل أنه سوف يحاول تعزيز موقفه ومنع الزوجة من فكرة التجسس عليه ومن الممكن أن يؤدي هذا الفعل لرد فعل من الزوج عكسى وبدل التراجع، قد يقوده هذا التصرف لعدم التوقف عن الخيانة. وفي الختام لابد أن يتحلى الزوجين بالصفات الكريمة، التي قمنا عبر موقع جمال المرأة بذكرها، ولابد من وجود الثقة بينهما، وكذلك نكون قد تعرفنا على الإجابة الصحيحة تبعًا للشرع والقانون عن هل من حق الزوج أن يفتش جوال زوجته أم لا.
عقوبة لـ "تجسس" الأزواج على الهاتف في السعودية مع انتشار مواقع التواصل الاجتماعي والتعارف، زاد فضول كلا الزوجين لتفتيش هاتف الطرف الآخر لمعرفة ما قد يخفيه عنه، خاصة مع كثرة انتشار الخيانات الزوجية عبر الإنترنت، وتحديداً مواقع التواصل. على أن هذا التصرف قد يعرِّض المتجسِّس إلى المساءلة القانونية، حيث يجرِّم القانون السعودي الزوج، أو الزوجة في حالة التجسس على هاتف الطرف الآخر بطريقة غير مشروعة، وتحديداً ضمن لائحة نظام الجرائم المعلوماتية. عقوبة تفتيش الجوال وملحقاته. وينص النظام على معاقبة الزوج أو الزوجة بالسجن لمدة لا تزيد عن عام، وغرامةٍ مالية لا تزيد عن 500 ألف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين في حال التجسس على هاتف الطرف الآخر بهدف إثبات ارتكاب فعلٍ معيب. وقال المحامي والمستشار القانوني عبدالعزيز بن باتل: إن نظام الجرائم المعلوماتية ينص على أن أي جريمة تتم باستخدام الأجهزة مثل "الحاسب الآلي، والجوال، والكاميرات"، تعد جريمة معلوماتية، ويطبَّق عليها النظام. وأضاف الباتل، أن مبلغ الغرامة في الجريمة المعلوماتية تذهب إلى خزينة الدولة، وليست تعويضاً للطرف الآخر، مشدداً على أن النظام لا ينطبق على رقابة الآباء والأمهات على أجهزة أبنائهم بهدف حمايتهم وتوجيههم ورعايتهم، فهذا الأمر غير مجرَّم، وإنما ينطبق على الأزواج فقط، فلا يجوز للزوج أو الزوجة وفقاً لهذا النظام الدخول غير المشروع إلى جوال الطرف الآخر لالتقاط صور وحفظها في جواله، فقد يقع بذلك في قضية التشهير، وهنا تكون الجريمة اختراقاً واستيلاء على البيانات وحفظها ثم نشرها بعد ذلك.