ماذا يعني نقل الموظفين في التحول والتخصيص ؟ من الأسئلة المتداولة بين العديد من الأشخاص في المملكة العربية السعودية بعد إعلان الحكومة السعودية عن نظام التخصيص لعدد من القطاعات الحكومية وعمل الموظفين وفقًا لنظام العمل بدلًا من نظام الخدمة المدنية الحالي، لذا سنتعرف فيما يأتي على قواعد وترتيبات معاملة الموظفين في القطاعات المستهدفة بالتخصيص وشروط نقل الموظفين التي أعلنت عنها الحكومة. ماذا يعني نظام التخصيص السعودي إن المملكة العربية السعودية تسعى إلى تعزيز مناخ الاستثمار في القطاع الخاص وجذب الاستثمارات الوطنية والاجنبية للمساهمة في الناتج المحلي السعودي، وهذا ما ينعكس بالإيجاب على سوق العمل السعودي والاستثمارات في المملكة وتعزيز الوصول إلى التنمية المستدامة، ولتحقيق تلك الأهداف وافق مجلس الوزراء السعودي في جلسته التي انعقدت يوم الثلاثاء 16 ماري 2021 على نظام التخصيص الجديد ، وهذا ما يهدف إلى زيادة حصة القطاع الخاص في الناتج المحلي بالإشراف ومراقبة العمليات والإجراءات وتطويرها بما يناسب رؤية 2030. [1] شاهد أيضًا: فوائد الخصخصة للموظفين والدولة وأهم سلبياتها ماذا يعني نقل الموظفين في التحول والتخصيص إن عملية نقل الموظفين في التحول والتخصيص تعني أنه يتم نقل تبعية موظف من أحد المؤسسات الحكومية العاملة بآليات الخدمة المدنية إلى مؤسسة قطاع خاص تعمل وفقًا لنظام العمل ، ويتم تخيير الموظف بين التقاعد المبكر أو الإحالة للتقاعد أو النقل للقطاع الخاص، وذلك وفقًا لمفهوم التحول والتخصيص الذي تم الإعلان عن تطبيقه في المملكة، وقرار التحول يهدف بشكل أساسي إلى نقل لائحة الأعمال التي يتم إخضاعها لكافة الموظفين في الدولة إلى لائحة أعمال أخرى من اللوائح المطبقة فعليًا في القطاع الخاص.
– النقــــل: نقل الموظف من وظيفة إلى أخرى أو من مكان إلى مكان آخر خارج الجهة أو داخلها، إنما هو إجراء تتخذه الإدارة وفقاً لسلطتها التقديرية تهدف منه إلى تحقيق المصلحة العامة وحسن سير وانتظام العمل، ولا يتوقف هذا الإجراء على طلب الموظف أو رغبته ، وفي نفس الوقت لا يترتب عليه المساس بالمركز القانوني للموظف بنقله إلى وظيفة درجتها أقل من وظيفته، ولا يعتبر الحرمان من بعض المزايا المالية كالبدلات مساساً بهذا المركز. وقد نظمت المادة (31) من نظام الخدمة المدنية أحكام النقل فنصت على أنه (يجوز نقل الموظف من جهة حكومية إلى أخرى بشرط أن يكون النقل إلى وظيفة شاغرة من نفس درجة وظيفته وفي مجموعة الوظائف التي تندرج فيها هذه الوظيفة، ويكون النقل بقرار من السلطة المختصة بالتعيين في الجهة الحكومية المنقول إليها بعد موافقة نفس السلطة في الجهة المنقول منها). ويصدر قرار من مجلس الخدمة المدنية بتحديد قواعد النقل بين الجهات التي يختلف فيها نظام الوظائف والدرجات. ومؤدى هذا الحكم أن نظام الخدمة المدنية قد أجاز النقل بين جميع الجهات الحكومية التي يسري عليها أحكام قانون ونظام الخدمة المدنية، كما أجاز شمول النقل فيما بين هذه الجهات التي يختلف فيها نظام الوظائف والدرجات (الكادرات الخاصة) طبقاً لما أصدره مجلس الخدمة المدنية من قواعد بتحديد شروط النقل وأحكامه في هذه الحالات.
ألا يقل الأجر الأساسي للراتب الذي سيحصل عليه الموظف المنتقل إلى القطاع الخاص عن الراتب الأساسي الذي كان يحصل عليه بعد الانتقال. أن يعوض الموظف عن رصيد الإجازات وفقًا للنظام الوظيفي الذي كان خاضعًا له قبل التحول إلى نظام العمل. ألا يقل الأجر الفعلي للموظف بعد انتقاله للقطاع الخاص عن الراتب الفعلي الذي كان يتقاضاه قبل الانتقال. الحصول على كافة المستحقات المالية ومكافأة تحتسب على أساس 16% من الراتب الأساسي عن كل سنة من سنوات الخدمة، ويجب ألا يتجاوز مجموع ما يصرف له عن 4 رواتب أساسية. تعويض الموظف عن رصيده من الإجازات وفقًا للنظام الوظيفي الذي كان خاضًا له قبل التحول إلى نظام العمل. هل يجوز نقل الموظف الحكومي دون موافقته إن عملية نقل الموظف الحكومي تقتضي موافقته، حيث يخير الموظف بين إحالته للمعاش المبكر أو نقله إلى القطاع الخاص وفقًا لشروط محددة حددتها وزارة الموارد البشرية للحفاظ على حقوق الموظف وضمان حصوله على راتبه كاملًا كما كان في القطاع العام. شاهد أيضًا: هل الخصخصة من صالح الموظف في السعودية رواتب الموظفين بعد الخصخصة إن أمر رواتب الموظفين بعد الخصخصة يشغل بال العديد من الاشخاص العاملين في القطاع الحكومي حاليًا خاصة الموفظين في القطاعات المستهدفة بالتخصيص، لذا فإن وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية قد أجابت عن هذا التساؤل، وهي أن الموظف الذي يوافق على الانتقال للقطاع الخاص سيحصل على نفس الراتب الأساسي والأجر الفعلي الذي كان يحصل عليه قبل انتقاله حسب عدد سنوات الخدمة التي قضاها في القطاع.
يتمثل فى قطاع المالية ووزارة المالية. تتمثل فى قطاع الرياضة ووزارة الرياضة. يتمثل فى قطاع الإعلان الذي يتضمن وزارة الإعلام،وأيضًا الهيئة العامة للإعلام المرئي والسموع، وكالة الأنباء السعودية، هيئة الإذاعة والتلفزيون. يتمثل قطاع الطاقة الذي يتضمن وزارة الطاقة، مدينة الملك عبدالله للطاقة المتجددة والطاقة الذرية. يتمثل فى قطاع الاتصالات وتقنية المعلومات الذي يتضمن وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات، برنامج يسر، البريد السعودي. يتمثل فى قطاع النقل العام الذي يشتمل على المؤسسة العامة للخطوط الجوية العربية السعودية والمؤسسة العامة للخطوط الحديدية، الهيئة العامة للموانئ إلى جانب هيئة النقل العام، الهيئة العامة للطيران المدني، وزارة النقل. يتمثل فى وزارة الإسكان. يتمثل فى وزارة الشؤون البلدية الوقروية. يتمثل فى وزارة العمل والتنمية الاجتماعية. يتمثل فى قطاع البيئة والزراعة الذي يتضمن وزارة البيئة والمياه والزراعة، الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة بالإضافة إلى شركة المياه الوطنية و المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة. يتمثل فى قطاع التعليم الذي يتضمن الجامعات الحكومية و وزارة التعليم بالإضافة إلى المؤسسات العامة للتدريب المهني والتقني.
فعاد سكنت غير بعيد من مواطن دول اليمن القديمة وربما بنفس مكانها،حيث مهّدت الإستيطان لمن خلفها. فتلك المنطقة نشأت فيها أول وأعظم القرى اليمنية مما يدلّ على النعمة العظيمة التي منحها الله لعاد،حيث أسكنها أجمل بقاع اليمن وأطيبها (وجنتا مأرب بالجوار غنيتان عن التعريف) ،فهناك تنهمر مياه الأودية الآتية من جبال اليمن المحيطة ببلاد عاد وتسيل عليهم من كل حقف وجوف فيحييهم الله وأنعامهم وجنّاتهم بذلك الخير العميم. فالأحقاف أراها لهجة قديمة تعني ذلك الحوض الواسع الذي يبتلع سيول اليمن الشرقية أو بالأحرى تلك (الأجواف) (الآجاف) التي تأتي للحوض من كل الجهات (عدا الشرق). مقاصد سورة الأحقاف - موقع مقالات إسلام ويب. فعاد ربما سكنت في مناطق الأجواف جميعها كما فعلت عواصم اليمن الأولى قديماً (معين،صرواح،مأرب،تُمنع،شبوة) ولكن بزمن عاد كانت كل القرى العادية متحدة في شعب كبير واحد. فمدينة إرم ذات العماد،أظنها تتواجد عند تلك الرمال بينها وبين جبال اليمن الشرقية وقريباً من أو عند عواصم اليمن القديمة التي هي فروع عنها. فأتمنى البحث والتنقيب هناك عند رملة السبعتين وفي تلك الأرض الرحبة بينها وبين مساقط جبال اليمن الغربية. وأراها منطقة لا تبعد كثيراً عن قرية معين وبراقش ويثيل وغيرها.
38247 reads تفسير معنى كلمة الأحقاف من خلال أحسن التفسير السلام على من اتّبع فقط القرءان العظيم وتلاه حقَّ تلاوته * سورة البقرة الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿١٢١﴾. (١): إدَّعى السلف الطالح الذي هو الأكبر في الضلالة والكُفْر والإشراك، والأبعد عن الفهم والتدبرّ القرءاني، بأنَّ المقصود من الأحقاف هو إسْم جبل، ولعلَّ من يقرأ بعض الآيات في سورة الأحقاف ويربطها مع بعضها يُدرك وبكل سهولة لماذا وَصَفْتهم بأنَّهم الأضلّ والأبعد في التدبرّ القرءاني. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٨ - الصفحة ١٨٤. * سورة النساء أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾. * سورة محمد أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءانَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴿٢٤﴾. (٢): إخوتي وأخواتي المؤمنين والمؤمنات الطاهرين والطاهرات سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته، من فضلكم تمعَّنوا جيّدًا في الآيات الكريمة التالية من سورة الأحقاف لنستنتج سويًّا المعنى الحقيقي لكلمة "لأحقاف".
معنى الاحقاف وهو اسم لسورة من سور القرآن الكريم يقول تعالى في الآية 21 من سورة الأحقاف (وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ)، وقد تسائل الباحثون حول تفسير تلك الآية وعلاقتها بقوم عاد. يعد فهم القرآن الكريم وتدبر آياته أمراً واجباً على كل مسلم يحب الله ورسوله ويرغب في إطاعة أوامره و اجتناب نواهيه، لذلك تقدم موسوعة من خلال هذا المقال معنى الأحقاف وتفسير الآية الكريمة. مفردها (حقف) وهي جبال رملية لا تصل في العلو إلى أرتفاع الجبال، وتكون في حالة اعوجاج ولها حجم شاهق وعظيم، وقد توصل الباحثون أن الأحقاف لا يمكن أن تكون سوى الموضع الجنوبي من صحراء الرّبع الخالي، وذلك يرجع لخلو مصر وبلاد الشام و شبه الجزيرة العربية من الرمال التي تحمل تلك المواصفات. معنى الاحقاف لغة ورد معناها في المعاجم اللغوية على النحو التالي: مختار الصحاح: (الحِقف) المعوج من الرمل والجمع (حِقاف وأحقاف)، والأحقاف ديار عاد. القاموس المحيط: الحِقف هو الرمل العظيم المستدير، أو المستطيل المشرف، أو رمال مستطيلة بناحية الشجر، (جمل أحمق) خَميص. الأحقاف وقوم عاد الأحقاف هي الموقع الذي سكنه وأقام فيه قوم عاد وهو موطن عذابهم وهلاكهم بعدما كذبوا نبي الله هود عليه السلام، وقد وصفها الله بأنها إرم ذات العماد التي لم يخلق الله مثلها في وصفها وعظمتها.
وقال مجاهد: هي أرض من حسمى تسمى بالأحقاف. وقال ابن عباس والضحاك: الأحقاف جبل بالشام. وعن ابن عباس أيضا: واد بين عمان ومهرة. وقال الكلبي: أحقاف الجبل ما نضب عنه الماء زمان الغرف، كان ينضب الماء من الأرض ويبقى أثره. ولكن قد يكون هناك تفسير أرجح لكلمة أحقاف أراه يتعلق بالماء وليس بالرمال،وقد يكون هو المعنى المراد من الأحقاف. فجبال الرمال أظنها حقف وحقاف وليست أحقاف. وقد سمت الشام مصراً بإسم (حقفة) والسبب هو أنهار مصر ،فبلاد حقفة =بلاد الماء. فأظن أن (أحقاف) تدل على الماء كما دلّت (الحقاف) على الرمال. فأرى الأحقاف لهجة مثل: أغراف،أكراف،أصراف،أضراف،وغيرها. ونعلم أن معظم أودية اليمن المتصوبة شرقاً تصب نحو رملة السبعتين ونحو تلك الرمال الجبلية العظيمة ،فتلك المنطقة هي المصب الأعظم حيث يغيض الماء في رمالها. وأظن أن العرب أسمت تلك المناطق بالغائط (المصب والمغيض للسيول الكثيرة) حيث قد يكون الأحقاف لهجة قديمة في آكاب (كبّ الماء) وآصاب (صبّه) وما شابه. وكلمة حسف وحسافة تدل على الفقد والتضييع وكذلك الإسراف ونجد أن هذه الكلمات قريبة لفظياً من الأحقاف (أحساف) أي موضع مغيض الماء وضياعه بالرمال أو وديانه كوادي (الجوف).
وقال آخرون: هي أرض. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد, قال: الأحقاف: الأرض. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأحْقَافِ) قال: حشاف أو كلمة تشبهها, قال أبو موسى: يقولون مستحشف. حدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأحْقَافِ) حِشاف من حِسْمَى. وقال آخرون: هي رمال مُشْرفة على البحر بالشِّحْر. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأحْقَافِ) ذُكر لنا أن عادا كانوا حيا باليمن أهل رمل مشرفين على البحر بأرض يقال لها الشِّحْر. حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, في قوله ( وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأحْقَافِ) قال: بلغَنَا أنهم كانوا على أرض يقال لها الشحر, مشرفين على البحر, وكانوا أهل رمل. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرنا عمرو بن الحارث, عن سعيد بن أبي هلال, عن عمرو بن عبد الله, عن قتادة, أنه قال: كان مساكن عاد بالشِّحْر.