سورة الكهف نور ينير طريق هداية المسلم، فهي تجعل المسلم يتوقف عن الذنوب والمعاصي، وتهديه إلى طريق الخير والحق، كما ورد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" مَن قرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجمُعةِ سطَعَ له نورٌ من تحتِ قَدَمِه إلى عَنانِ السماءِ يُضيءُ به يومَ القيامةِ، وغُفِرَ له ما بينَ الجمُعَتَينِ" تحمي سورة الكهف قارئها وتحميه من إغراء المسيح الدجال، بحفظ آياته العشر الأولى والعديد من الأحاديث تؤكد ذلك ومنها: ما ورد عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ ". اقرأ أيضًا: دعاء للميت يوم الجمعة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وصيغ أخرى للدعاء وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة بعد معرفة ما فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟ سنعرف في أي وقت تقرأ سورة الكهف، تقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس، وعليه فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة، وبشكل عام دائمًا ساعات الليل وأقصى النهار هم الأفضل لتلاوة القرآن.
قراءة سورة الكهف يوم الجمعة: استحب الجمهور؛ الحنفية، والشافعية، والحنابلة، قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، واختاره ابن الحاج من المالكية، وابن باز، وابن عثيمين. الدعاء يوم الجمعة: يستحب الإكثار من الدعاء يوم الجمعة، ففيه ساعة يستجاب بها الدعاء، واختلف أهل العلم في ساعة الإجابة يوم الجمعة، القول الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، القول الثاني: أنها بعد العصر، وبه قال أكثر السلف. غسل الجمعة: يسن الغسل يوم الجمعة، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة، وبه قال جماهير العلماء، وحكي الإجماع على ذلك، ووقت غسل الجمعة يبدأ من بعد طلوع الفجر يوم الجمعة، والأفضل أن يكون عند الرواح إلى صلاة الجمعة. الطيب والسواك: يستحب أن يتطيب ويستاك، ويتزين ويلبس أحسن ثيابه لحضور صلاة الجمعة. التبكير لصلاة الجمعة: يستحب التبكير من أول النهار، وهو مذهب الجمهور؛ الحنفية، والشافعية، والحنابلة، وهو قول ابن حبيب من المالكية، واختاره ابن حزم. الذهاب إلى صلاة الجمعة ماشيًا: يستحب أن يذهب إلى صلاة الجمعة ماشيًا، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة. البيع في وقت الجمعة: يحرم البيع بعد النداء للجمعة. شاهد أيضًا: أفضل أدعية يوم الجمعة مكتوبة وهكذا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا، الذي تحدثنا فيه عن متى وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ، وعن حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، وعن الأحاديث الواردة في فضل سورة الكهف، وعن الأعمال التي يستحب القيام بها يوم الجمعة.
متى وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة الذي يعد أفضل أيام الأسبوع، وقراءة سورة الكهف في يوم الجمعة نور ما بين الجمعتين كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، لذلك يهتم موقع المرجع في الحديث عن متى وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، وعن حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، وعن الأحاديث الواردة في فضل سورة الكهف، وعن الأعمال التي يستحب القيام بها يوم الجمعة.
متى يتم قراءة سورة الكهف... يتمّ قراءة السورة من بداية يوم الجمعة أو حتى ليلتها، والتي تبدأ منذ غروب شمس يوم الخميس، وتنتهي عندما تغرب الشمس في نفس اليوم أي الجمعة، ومن هنا تكون أفضل الأوقات لقراءتها من بداية غروب شمس يوم الخميس، إلى غروبها في يوم الجمعة، وبشكل عام دائماً تكون أوقات الليل وأطراف النهار هي الأفضل لتلاوة القرآن.
الأحاديث المروية عن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة بعضها ورد بفضلها مطلقًا، بصرف النظر عن كونها يوم الجمعة أو في غيره، كحديث أبي سعيد الخدري مرفوعًا " من قرأ الكهف كما أنزلت كانت له نورًا يوم القيامة من مقامه إلى مكة " رواه الحاكم وصححه. وبعضها ورد بفضلها يوم الجمعة لحديث أبي سعيد أيضًا أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجُمُعَتين " رواه النسائي والبيهقي مرفوعًا، ورواه الحاكم مرفوعًا وموقوفًا أيضًا، وقال: صحيح الإسناد. ورواه الدَّارِمي في مسنده موقوفًا على أبي سعيد. قال الحافظ المنذري: وفي أسانيدهم كلها، إلا الحاكم، أبو هاشم يحيى بن دينار الروماني، والأكثرون على توثيقه، وبقية الإسناد ثقات، وفي إسناد الحاكم الذي صحَّحه نعيم بن حماد، وقد وثَّقه جماعة وجرَّحه آخرون. ( الترغيب والترهيب). وعن ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نورٌ من تحت قدميه إلى عَنان السماء، يُضيء له يوم القيامة، وغُفر له ما بين الجمعتين " رواه أبو بكر ابن مِرْدَوَيْه في تفسيره بإسناد لا بأس به ( المرجع السابق).
ومن مجموع هذه الروايات نرى أن الثواب على سورة الكهف سيكون نورًا، وهذا النور يوم القيامة، وطوله يقدَّر بالمسافة التي بين قدَمَيِ القارئ ومكة لمن قرأها في أي يوم، أما من قرأها يوم الجمعة فيقدر بالمسافة التي بين قدميه وعنان السماء، أي أن التقدير إما بالامتداد الأفقي، وإما بالامتداد العمودي، وقد يكون المُراد عدم التحديد، بل الإشارة إلى طول المسافة التي يَغمرها النور، الذي ربما يكون هو المشار إليه بقوله تعالى: ( يومَ ترى المؤمنين والمؤمنات يَسْعَى نورُهم بيْن أيديهم وبأيْمَانِهِم) ( الحديد: 12). والثواب الثاني لقارئ الكهف يوم الجمعة هو مغفرة الذنوب التي وقعت بين الجمعتين، وهى الصغائر، ولعل هذا هو المراد بإضاءة النور ما بين الجمعتين، فنورُ الطاعة يمحو ظلام المعصية ( إن الحسنات يُذْهِبْن السيئات) ( هود: 114)، وقراءة الكهف مشروعة لكل مسلم، يقرؤها في المسجد أو في غيره، بصوت منخفض أو مرتفع، ما لم يترتب على رفع الصوت ضرر أو إضرار. أما قراءتها ـ هي أو غيرها ـ من قارئ بصوت مرتفع يوم الجمعة في المسجد فلم تكن أيام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ولا في عهد السلف الصالح، وإنما ذلك أمر حدث منذ قرون في بعض المساجد، كمساجد مصر والشام، ويدل عليه وجود " الدِّكَك " في المساجد الأثرية التي يجلس عليها القارئ وأمامه حامل يوضع عليه مصحف كبير، وكان يُعَيَّن من قِبَل المسئولين.
تحدّثنا في مقالِنا الأول ( انتقال الحرارة #1: نبذة وتعريف) من سلسلة انتقالِ الحرارة عن الطرائق التي تنتقلُ فيها الحرارة بشكل عام، في هذا الجزء سنتحدّث بالتّفصيل عن عملية انتقال الحرارة بالتوصيل ( Conduction)، والتي تحدُث في المواد الصلبة وبينها. الانتقال بالتوصيل تنتقلُ الحرارةُ في الأجسام بالترتيب من الأعلى حرارة إلى الأقل؛ أي أنّنا نحتاجُ إلى فرقِ حرارةٍ بينَ منطقتينِ أو جِسمَين، بغضِّ النظرِ عن قيمةِ هذا الفرق. تحميل كتاب انتقال الحرارة بالتوصيل في التصنيع الحراري PDF - مكتبة نور. وتفصيلًا لعملية الانتقالِ بالتوصيل، ندرسُ أوّلًا قُدرةَ المادّةِ على نقلِ الحرارة، والّتي تَعتَمِدُ بكلّ بساطة على اكتسابِ ذرّاتِها للحرارة واهتزازِها؛ فعِندما تكتسبُ ذرّاتُ المادة طاقةً حراريّة، تُصبحُ مُثارةً وتهتزّ مؤدّيةً إلى إطلاقِ الإلكترونات الموجودة في مداراتِها الأخيرة بشكلٍ حُرّ للحركة خلال المادة. وتنتقلُ الاهتزازاتُ إلى الذرات المجاورة لها، وهو ما ينقلُ الحرارة عبر المادة. تعتمدُ قدرة المادة على نقلِ الحرارة على ما يُسمى بمعاملِ الموصلية الحرارية للمادة (Therma Conductivity)، ويُرمزُ له عادةً بالحرفِ K. وكُلّما ارتفعَ مُعامل الموصلية، زادَت قدرةُ المادة على نقلِ الحرارة، وخُذ على ذلكَ مثالًا عند درجة حرارة 25 سيلسيوس: الخشب (K=0.
في حين ان الانتقال الحراري يمكن ان يصل الى النصف الى ما تضاعف سمك جدار ذلك الجسم. وهذا يعني ان النقل الحراري من خلال طبقة مسطحة يتناسب مع الفرق في درجة الحرارة عبر مساحة تلك الطبقة, ولكن يتناسب عكسيا مع سمك الطبقة., كل ذلك مضروبا بقابلية المادة على النقل الحراري. بمعنى اوضح: Q=(K*ΔT*A)/L حيث ان: Q تشير الى معدل الانتقال الحراري, في حين ان K تعني قابلية المادة على النقل الحراري و ΔT يعني الفرق في درجة الحرارة. وتشير A الى مساحة الجسم و L الى سماكته, كما يوضح الشكل التالي: وبالنظر الى ان الفرق في درجة الحرارة غير مستقر, لان درجة الحرارة تتغير باستمرار, فانه يمكن استخدام الكمية الفيزيائية المعروفة باسم "التدرج الحراري" والذي يعني ان كل درجة حرارة تتغير بحسب وحدة الطول, وعادة ما تستخدم الوحدة (واحد كلفن لكل متر). فانه يستخدم ايضا قانون فورييه, المنسوب الى العالم الفرنسي جوزيف فورييه ( Jean-Baptiste Joseph Fourier) (1768-1830), والذي ينص على: Q= -K*A* (ΔT/ΔX) حيث ان (ΔT/ΔX) يشير الى التدرج الحراري, والذي يعني ان معدل نقل الحرارة في اتجاه ما يتناسب مع تدرج درجة الحرارة في ذلك الاتجاه. وكلما انخفض الفرق في درجة الحرارة وارتفعت قيمة الفرق في X فان النقل الحراري يصبح سالبا.