[٨] [٦] آداب زيارة الحرم المكي تقدم الحديث الوارد في أحكام الحرم المكي وكذلك توجد آداب يجب مراعاتها عند زيارة الحرم ومنها ما هو متعلق بالمسجد الحرام على وجه الخصوص فهو من أقدس البقاع وأشرفها على وجه الأرض ويتعيّن على المسلم تعظيمه لمكانته وتنزيهه وقدسيته ولاحتوائه على الكعبة المشرفة بيت الله، ومن هذه الآداب ما يأتي: [٩] تقديم الرجل اليمني والإتيان بدعاء الدخول. تحية البيت وهي ركعتان يؤديها المسلم، أما من قَدِم مُحرمًا فيبدأ بالطواف أولًا. دعاء دخول الحرم المكي - سطور. تنزيه المسجد عن الخصومة ورفع الصوت. الاستكثار من الطاعة لما في المسجد الحرام من مضاعفة الحسنات، فيُكثر من الطواف والصلاة وقراءة القرآن والذكر والدعاء، ولا يضيع وقته فيما لا يعود عليه بالنفع في الآخرة. اجتناب المعاصي والسيئات، فالموطن موطن عبادة، ويكفي في التحذير من المعاصي في المسجد الحرام أن الله يؤاخذ فيه بالهمّ بالسيئة فضلًا عن فعلها، قال تعالى: {وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}. [١٠] تجنب مزاحمة الناس، ولاسيما عند الحجر الأسود؛ فإن استلام الحجر مستحب، ومزاحمة الناس إذا ترتب عليها إضرار بهم حُرِّمت. دعاء الخروج، فإذا أراد المسلم الخروج من المسجد فيُستحب أن يقدِّم رجله اليسرى، ويُستحب أن يقول عند الخروج: "اللهم إني أسألك من فضلك" أو يقول: "رب اغفر لي، وافتح لي أبواب فضلك"، وذلك بعد الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-.
وأما حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - فأخرجه مسلم حديث ( 1330)، وأخرجه بنحوه البخاري في "كتاب الصلاة"، "باب قوله تعالى: ﴿ وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾ حديث ( 398)، وأخرجه النسائي في "كتاب مناسك الحج"، "باب موضع الصلاة من الكعبة"، حديث ( 2917). استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره والصلاة. وأما حديث إسماعيل بن خالد، فأخرجه مسلم حديث ( 1332)، وأخرجه البخاري في "كتاب الحج"، "باب أمر الصفا والمروة"، حديث ( 1902). شرح ألفاظ الأحاديث: ♦ ((قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ)): في السنة الثامنة من الهجرة النبوية. ♦ (( فَنَزَلَ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ)): الفناء هو: المكان المتسع أمام الدار ونحوه، فالمقصود هنا أنه نزل في المكان المتسع أمام الكعبة، [انظر النهاية مادة ( فنا)]. ♦ ((َأَرْسَلَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَة)): هو عثمان بن طلحة بن أبي طلحة - رضي الله عنه - واسم أبي طلحة عبدالله بن عبدالعزى، ويقال له: (الحَجَبي) بفتح الحاء والجيم نسبة إلى حجابة الكعبة وهي ولايتها وفتحها وإغلاقها وخدمتها، فيقال له ولأقاربه الحجبون والحجبة، دفع النبي - صلى الله عليه وسلم - لهم مفتاح الكعبة فكانوا سدنة البيت.
تاريخ النشر: الإثنين 4 شعبان 1427 هـ - 28-8-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 76701 265506 0 704 السؤال نحن منذ فترة ننوي الذهاب للعمرة ولكن لا يوجد معنا محرم.. دعاء دخول الكعبة المشرفة. أي جميع محارمنا يتعذر عليهم السفر لظروف العمل أو ظروف عائلية وكل ما ننوي الذهاب لا يكتب لنا ذلك. ودائماً يقول لنا البعض إذا طلبكم الله سوف تذهبون. سؤالي الأول هو:1)هل يجوز لنا شرعاً كفتيات السفر مع حملة (رفقة آمنة)2)هل يطلب الله تعالى عباده لزيارة بيته الشريف أم على العبد نفسه السعي لذلك حتى لو تعذر الأمر وتعسرت الأمور.
مقالات_الرياض 24/09/43 06:00:00 ص «أسلمها لفيصل، يقودها فيصل ويرعاها» مقالات_الرياض PlatoHerodotus كنت ومازلت وسأظل أؤمن بأن والمتأمل في تاريخ المملكة العربية السعودية منذ قيامها عام 1139هـ إلى اليوم، يجد أن الله سبحانه وتعالى قد حقق بهذه الدولة المباركة عامل الأمن، وهو العامل المفقود في أرض الجزيرة العربية منذ العام 40هـ، بعد انتهاء دولة الخلافة الراشدة وقيام الدولة الأموية. ذاكرة اليوم.. تحرير سيناء وتأسيس عدم الانحياز وميلاد آل باتشينو وعلى بدرخان - اليوم السابع. فأمن الناس على أرواحهم، وأموالهم، وأعراضهم، والتفوا حول حكام هذه البلاد المباركة إيماناً منهم بما قدموه لشعبهم ووطنهم في المجالات كافة وعلى رأسها توفير"الأمن" حتى أصبحت هذه البلاد المباركة مضرب المثل في هذا الخصوص. وتكتنز ذاكرتنا الوطنية الكثير من القصص الشعبية التي -ومع الأسف- لم تحظَ بالاهتمام المطلوب من قبل المؤسسات المعنية بتاريخنا، والتي تستحق أن تبرز لا سيما من قبل المؤسسات التربوية المختلفة للأجيال الجديدة لما فيها من تعزيز للهوية الوطنية وإدراك واضح لمكتسبات وحدتنا الوطنية. ومن هذه القصص ما ذكره صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز -رحمه الله- عن ذلك الرجل المري الكفيف الذي قابله الأمير في الصمان، وهو لا يعلم أنه سلطان بن عبدالعزيز، وقد استضافه الأمير بهدف شراء بكرته المزيونة.
فيما يلي لمحة تاريخية عن كيفية ولادة إمارة شرق الأردن التي سميت فيما بعد «المملكة الأردنية الهاشمية»، وقد وردت هذه الكلمة إلى «الوعي» من أحد قرائها في دمشق. وإنشاء هذه الإمارة هو نموذج عن الطريقة التي سلكتها الدول الاستعمارية الكافرة في تمزيق البلاد الإسلامية وتفتيتها بعد أن هدموا دولة الخلافة التي كانت توحد هذه البلاد، حتى جعلوا منها بضعاً وأربعين دويلة. الصراعات العربية الإقليمية – د. ماجد احمد الزاملي – صوت كوردستان. والمؤلم أن المسلمين انساقوا في تيار الكفار الخبيث وصاروا يسمون التقسيمَ والتمزيق استقلالاً، والكافرَ المستعمرَ منقذاً، وأنظمةَ الكفر تقدماً. حتى أن المسلمين صاروا يبنون بعض عباداتهم على هذه الحدود والتمزيقات فهذا قطر يصوم اليوم وذاك غداً وهذا يعيّد اليوم وذاك غداً أو بعد غدٍ، مع أنهم في مواقع جغرافية متداخلية. وفيما يلي كلمة القارئ: لمحة تاريخية: الطعنة الأولى المؤلمة كانت على يد الشريف حسين حيث قاد المسلمين للثورة جنباً إلى جنب مع الانكليز بل وتحت إمرتهم وحسب مخططهم بقيادة الجنرال اللنبي وذلك بتاريخ 10 حزيران/ 1916م فقاموا بمقاتلة إخوانهم الأتراك وطردهم «وهم الذين حموا بلادنا وأعراضنا حوالي أربعة قرون» حتى دخلوا دمشق وحلب. وبذلك قدّم الشريف أعظم خدمة للانكليز بشكل خاص، وللكفار بشكل عام.
ما هو العصر الاندلسي؟ الأندلس هي الدولة التي أسسها المسلمون في شبه جزيرة أيبيريا عام 711م. بعد أن سقطت في يد المسلمين بقيادة طارق بن زياد وضمّوها للخلافة الأموية واستمر وجود المسلمين فيها حتى سقوط مملكة غرناطة عام 1492.
لن تقوم للعالم العربي قائمة إلاّ حين تتخلّى نخبه الحاكمة نهائيا عن فكرة التحالف مع إسرائيل، وتستعيد زمام الدفاع عن القضية الفلسطينية، وحين تدرك أن طريق النهوض من الهوة السحيقة التي وقع فيها يبدأ بإعادة الاعتبار للدولة الوطنية القوية وإعادة بنائها على أسس مدنية وديمقراطية تسمح لكل الأطياف والتيارات بالتعايش والمشاركة الفاعلة، فحين تقوم في العالم العربي دول وطنية ديمقراطية حقيقية، يصبح طريق التكامل والوحدة أمامها ممهّدا وقادرا على اختيار النهج الأكثر تعبيرا عن إرادة الشعوب. يمتد الوطن العربي من المحيط الأطلسي غرباً إلى بحر العرب والخليج العربي شرقاً، شاملاً الدول التي تنضوي في جامعة الدول العربية في غرب آسيا وشمال أفريقيا وشرقها. جغرافياً، يضم الوطن العربي أراضٍ احتلت أو أصبحت ضمن بلدان مجاورة مثل فلسطين وهضبة الجولان، ولواء اسكندرون والأقاليم السورية الشمالية التي سلمتها فرنسا إلى تركيا و جزر الكناري وسبتة ومليلية وصخرة الحسيمة (تحت الاستعمار الإسباني) وعربستان (الأهواز العربية) والجزر الإماراتية (طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى) المحتلة من إيران. جغرافية الوطن العربي اليوم تشبه إلى حد ما الأراضي التي كانت تحت سيطرة الدولة الأموية (باستثناء الأندلس وإيران وأفغانستان ومناطق جنوب شرق الأناضول).