﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم قال- تعالى-: فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ. الدابر: الآخر، والمعنى: فأهلك الله- تعالى- أولئك الأقوام عن آخرهم بسبب ظلمهم وفجورهم، والحمد لله رب العالمين الذي نصر رسله وأولياءه على أعدائهم، وفي ختام هذه الآية بقوله وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ تعليم لنا، إذ أن زوال الظالمين نعمة تستوجب الحمد والثناء على الله- تعالى-. ثم ذكرهم- سبحانه- بنعمه عليهم في خلقهم وتكوينهم، وبين لهم إذا سلبهم شيئا من حواسهم فإنهم لا يتجهون إلا إليه فقال- تعالى-: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ( حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون) كما قال: ( فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين) ﴿ تفسير القرطبي ﴾ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواالدابر الآخر; يقال: دبر القوم يدبرهم دبرا إذا كان آخرهم في المجيء. وفي الحديث عن عبد الله بن مسعود ( من الناس من لا يأتي الصلاة إلا دبريا) أي في آخر الوقت; والمعنى هنا قطع خلفهم من نسلهم وغيرهم فلم تبق لهم باقية. قال قطرب: يعني أنهم استؤصلوا وأهلكوا. قال أمية بن أبي الصلت: فأهلكوا بعذاب حص دابرهم فما استطاعوا له صرفا ولا انتصروا ومنه التدبير لأنه إحكام عواقب الأمور.
اهـ.. من أقوال المفسرين:. قال الفخر: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا} الدابر التابع للشيء من خلفه كالولد للوالد يقال: دبر فلان القوم يدبرهم دبورًا ودبرًا إذا كان آخرهم. قال أُمية بن أبي الصلت: فاستؤصلوا بعذاب حص دابرهم ** فما استطاعوا له صرفا ولا نتصروا وقال أبو عبيدة: دابر القوم آخرهم الذي يدبرهم. وقال الأصمعي الدابر الأصل يقال قطع الله دابره أي أذهب الله أصله. وقوله: {والحمد لله ربّ العالمين} فيه وجوه: الأول: معناه أنه تعالى حمد نفسه على أن قطع دابرهم واستأصل شأفتهم لأن ذلك كان جاريًا مجرى النعمة العظيمة على أولئك الرسل في إزالة شرهم عن أولئك الأنبياء. والثاني: أنه تعالى لما علم قسوة قلوبهم لزم أن يقال: إنه كلما ازدادت مدة حياتهم ازدادت أنواع كفرهم ومعاصيهم، فكانوا يستوجبون به مريد العقاب والعذاب فكان إفناؤهم وإماتتهم في تلك الحالة موجبًا أن لا يصيروا مستوجبين لتلك الزيادات من العقاب فكان ذلك جاريًا مجرى الإنعام عليهم. والثالث: أن يكون هذا الحمد والثناء إنما حصل على وجود إنعام الله عليهم في أن كلفهم وأزال العذر والعلة عنهم ودبرهم بكل الوجوه الممكنة في التدبير الحسن، وذلك بأن أخذهم أولًا بالبأساء والضراء، ثم نقلهم إلى الآلاء والنعماء، وأمهلهم وبعث الأنبياء والرسل إليهم، فلما لم يزدادوا إلا انهماكًا في الغي والكفر، أفناهم الله وطهر وجه الأرض من شرهم، فكان قوله: {والحمد الله ربّ العالمين} على تلك النعم الكثيرة المتقدمة.
القول في تأويل قوله: ﴿فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٤٥) ﴾ قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله:"فقطع دابر القوم الذين ظلموا"، فاستؤصل القوم الذين عَتَوا على ربهم، وكذّبوا رسله، وخالفوا أمره، عن آخرهم، فلم يترك منهم أحد إلا أهلك بغتةً إذ جاءهم عذاب الله. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ١٣٢٤٢ - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"فقطع دابر القوم الذين ظلموا"، يقول: قُطع أصل الذين ظلموا. ١٣٢٤٣ - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"فقطع دابر القوم الذين ظلموا"، قال: استؤصلوا. و"دابر القوم"، الذي يدبرُهم، وهو الذي يكون في أدبارهم وآخرهم. يقال في الكلام:"قد دَبَر القومَ فلانٌ يدبُرُهم دَبْرًا ودبورًا"، إذا كان آخرهم، ومنه قول أمية: فَاُهْلِكُوا بِعَذَابٍ حَصَّ دَابِرَهُمْ... فَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ صَرْفًا وَلا انْتَصَرُوا [[ديوانه: ٣٢، من أبيات يحكى فيها صفة الموقف في يوم الحشر. يقال: "حص الشعر"، إذا حلقه، لم يبق منه شيئًا. ]] ="والحمد لله رب العالمين"، يقول: والثناء الكامل والشكر التام ="لله رب العالمين"، على إنعامه على رسله وأهل طاعته، [[انظر تفسير"الحمد"، و"رب العالمين" فيما سلف في سورة الفاتحة. ]]
تاريخ الإضافة: 15/6/2017 ميلادي - 21/9/1438 هجري الزيارات: 30341 تفسير: (فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين) ♦ الآية: ﴿ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (45). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فقطع دابر القوم الذين ظلموا ﴾ أنفسهم أَيْ: غابرهم الذي يتخلَّف في آخر القوم والمعنى: استؤصلوا بالهلاك فلم يبق منهم باقية ﴿ والحمد لله رب العالمين ﴾ على نصر الرُّسل وإهلاك الظَّالمين.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي فقطع دابر القوم الذين ظلموا قال الله تعالى: فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين [الأنعام: 45] — فاستؤصل هؤلاء القوم وأهلكوا إذ كفروا بالله وكذبوا رسله, فلم يبق منهم أحد. والشكر والثناء لله تعالى -خالق كل شيء ومالكه- على نصرة أوليائه وهلاك أعدائه. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
تفسير و معنى الآية 45 من سورة الأنعام عدة تفاسير - سورة الأنعام: عدد الآيات 165 - - الصفحة 133 - الجزء 7. ﴿ التفسير الميسر ﴾ فاستؤصل هؤلاء القوم وأُهلكوا إذ كفروا بالله وكذَّبوا رسله، فلم يبق منهم أحد. والشكر والثناء لله تعالى -خالق كل شيء ومالكه- على نصرة أوليائه وهلاك أعدائه. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «فقطع دابر القوم الذين ظلموا» أي آخرهم بأن استؤصلوا «والحمد لله رب العالمين» على نصر الرسل وإهلاك الكافرين. ﴿ تفسير السعدي ﴾ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أي اصطلموا بالعذاب، وتقطعت بهم الأسباب. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ على ما قضاه وقدره، من هلاك المكذبين. فإن بذلك، تتبين آياته، وإكرامه لأوليائه، وإهانته لأعدائه، وصدق ما جاءت به المرسلون. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( فقطع دابر القوم الذين ظلموا) أي: آخرهم [ الذين بدبرهم ، يقال: دبر فلان القوم يدبرهم دبرا ودبورا إذا كان آخرهم] ومعناه أنهم استؤصلوا بالعذاب فلم يبق منهم باقية ، ( والحمد لله رب العالمين) حمد الله نفسه على أن قطع دابرهم لأنه نعمة على الرسل ، فذكر الحمد لله تعليما لهم ولمن آمن بهم ، أن يحمدوا الله على كفايته شر الظالمين ، وليحمد محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ربهم إذا أهلك المكذبين.
تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
ذات صلة كيفية عمل كنافة بالجبن طريقة عمل كنافة بالجبن والقشطة مقدمة يشتهر العالم العربي بأطباق الحلويات المختلفة، كما لا تكاد تخلو مناسبة إلا وكانت أطباق الحلويات واحدة من ضمن الأطباق الأساسية على المائدة، كم أنّ أنواع وأصناف الحلويات تتعدد وتكثر أشكالها من مكان لآخر، ومن أهم أطباق الحلويات شهرةً أطباق الكنافة، وخصوصاً في المجتمع الفلسطيني، من الواضح أن أشكال الكنافة تختلف ولكن يبقى العامل المشترك بينها أنها عبارة عن عجينة كنافة والتي تصنع من دقيق الفرخة، ويتم حشوها بعدة طرق بالجبنة والمكسرات أو القشطة. تحتوي الكنافة على العديد من السعرات الحرارية، حيث إنّ عجينة الكنافة والحشوة تغطى بالقطر، كم أنّها تعتبر من أفضل الوجبات التي تقدم في فصل الشتاء، حيث إنّها تمدنا بالدفء، وبالطاقة اللازمة. كنافة بالجبن المكوّنات شعر كنافة ناعم جاهز. باكو زبدة. قشطة مقدار علبة واحدة. جبن مازوريلا مبشورة بشر ناعم مقدار كوب واحد. جبن أبيض غير مملح مقدار كوبان. فستق مطحون جاهز للتعبئة. شيرة مقدار كوبان. على أن نستعمل نفس الكوب في كل المقادير، فلا يجوز تغيير حجم الكأس، فيتغير المقدار كاملاً. طريقة التحضير نقوم بفرك شعر الكنافة بالأصابع، ومن ثم خلطه بالزبدة، وبعد أن تتماسك العجينة مع الزبدة، نقوم بوضع نصف كمية العجينة في الصينية المدهونة بالقليل من الزيت، ومن ثم نقوم بخلط الجبنة بنوعيها، البيضاء المازوريلا، ونخلط معها القشطة، والشيرة، ونسكبها كأنها طريقة ثانية، وبعد أن نسكب الطبقة الثانية نضع الطبقة الثالثة وهي الكمية المتبقية من الكنافة، وندخلها إلى داخل الفرن، وبعد أن نحمر وجهي الصينية، نخرجها من الفرن، ونضع القطر عليها، وتصبح جاهزة للتقديم.
مكونات طريقة عمل كيك بالجلو 1 كيك جاهز، سادة, 1 كوب سكر, 340 غرام قشدة، نستلة أو 2 علبة, 80 غرام جلو، فريز أو 2 ظرف, 200 غرام فستق حلبي مطحون خطوات - طريقة عمل كيك بالجلو 1 - يفت الكيك في وعاء بايركس. 2 - يذوب الجلي مع كوبان من الماء البارد وكوبان من الماء الساخن وكوب من السكر. يخنة الفستق بالزيت الأحمر - شو طابخين اليوم. 3 - نأخذ مقدار 2 فنجان قهوة من الجيلي ونسقي فيه الكيك ونخلطه ليدخل الجيلي إلى الداخل ونرص الكيك بيدنا من جديد. 4 - نضع باقي الجلي في الفريزر لكي يصبح جامد قليلاً أي ليصبح متماسك قليلاً ونضعه كطبقة فوق الكيك ثم نضعه قليلاً في الفريزر. 5 - نخرجه من الفريزر، نوزع علبتين القشطة بالتساوي على كل الوعاء ونرش الفستق الحلبي. 6 - نضعه في البراد مدة 3 ساعة ثم نقطعه ونقدمه.
وفي الخلاط نخلط بيكربونات الصودا والملح والسميد والسكر والهيل ونستمر في الخلط حتى يصبح المزيج واحد ومن ثم نضع لهما الزيت والزبادي والبيض مع الفانيليا والقشطة ويستمر الخلط مرة أخرى حتى تتجانس المقادير. وبعد ذلك يتم وضع الخليط الناتج فوق طبقة الكنافة ونجعله مستويًا فوق الكنافة قبل وضع الكمية المتبقية من الكنافة ويتم تسوية الأطراف والارتفاع. توضع تلك الصينية في فرن حرارته 180 لحوالي 50 دقيقة أو أقل بعشر دقائق. عند النضج نخرج الكيك من الفرن لكي نضيف إليه الشربات أو القطر للتحلية وهو ساخن. فستق مطحون جاهز عن. لا يقدم الكيك إلا بعد أن يبرد وتهدأ درجة الحرارة ويمكن تزيينه من الأعلى بالكريمة أو بالمكسرات كالفستق الحلبي حسب الذوق، ويمكن استخدام أشكال التزيين المختلفة كالهلال أو النجمة لتناسب أجواء شهر رمضان العظيمة وبالهناء والشفاء. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ