وقد يقال في " سواء " ، بمعنى عدل: " سِوًى وسُوًى " ، كما قال جل ثناؤه: مَكَانًا سُوًى و سُوًى [سورة طه: 58] ، يراد به: عدل ونصَفٌ بيننا وبينك. وقد روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقرأ ذلك ( إِلَى كَلَمَةٍ عَدْلٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُم "). (35) * * * وبمثل الذي قلنا في تأويل قوله: " إلى كلمة سواء بيننا وبينكم " ، بأن " السواء " هو العدلٍ، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 7197 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم " ، عدل بيننا وبينكم = " ألا نعبد إلا الله " ، الآية. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 64. 7198 - حدثنا المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع في قوله: " قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئًا " ، بمثله. (36) * * * وقال آخرون: هو قولُ " لا إله إلا الله ". ذكر من قال ذلك: 7199 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قال، قال أبو العالية: " كلمة السواء " ، لا إله إلا الله. * * * وأما قوله: " ألا نعبُدَ إلا الله " ، فإنّ " أنْ" في موضع خفض على معنى: تعالوا إلى أنْ لا نعبد إلا الله.
تاريخ النشر: الأحد 27 رجب 1438 هـ - 23-4-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 351163 6132 0 89 السؤال متزوج من اثنتين، ولي من الأولى ولد يعمل، وثلاث بنات في مراحل التعليم المختلفة، والثانية لي منها بنتان، والسؤال عن نسبة النقفة لكل منهما، علمًا أنني أعيش مع الثانية في الفترة الأخيرة لدواعي العمل في بلد آخر. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالواجب عليك أن تعطي كل واحدة من زوجتيك ما يكفيها من نفقتها، ونفقة ولدها المحتاج للنفقة بالمعروف، وراجع للمزيد من التفصيل الفتوى رقم: 113285. هذا مع العلم بأن من العدل أن تعطى كل من الزوجتين من النفقة ما يتناسب وحالها، قال البهوتي الحنبلي في الروض المربع: يلزم الزوج نفقة زوجته - قوتًا، وكسوة- وسكناها بما يصلح لمثلها، ويعتبر الحاكم ذلك بحالهما عند التنازع، فيفرض للموسرة تحت الموسر قدر كفايتها من أرفع خبز البلد، وأدمه، ولحمًا، عادة الموسرين بمحلهما، وما يلبس مثلها من حرير، وغيره، وللنوم فراش، ولحاف، وإزار، ومخدة، وللجلوس حصير جيد، وزلي، وللفقيرة تحت الفقير من أدنى خبز البلد، وأدم يلائمه، وما يلبس مثلها، ويجلس عليه، وللمتوسطة مع المتوسط، والغنية مع الفقير، وعكسها ما بين ذلك عرفًا.
* * * وقال آخرون: بل نـزلت في الوفد من نصارى نجران. ذكر من قال ذلك: 7194 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير: " قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم " الآية، إلى قوله: " فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون " ، قال: فدعاهم إلى النَّصَف، وقطع عنهم الحجةَ - يعني وفد نجران. (27) 7195 - حدثنا موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: ثم دعاهم رسُول الله صلى الله عليه وسلم. - يعني الوفدَ من نصارى نجران - فقال: " يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم " ، الآية. 7196 - حدثني يونس قال، أخبرني ابن وهب قال، حدثنا ابن زيد قال قال: يعني جل ثناؤه: إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ، في عيسى = على ما قد بيناه فيما مضى = (28) قال: فأبوا - يعني الوفدَ من نجران - فقال: ادعهم إلى أيسر من هذا، " قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم " فقرأ حتى بلغ: " أربابًا من دون الله " ، فأبوا أن يقبلوا هذا ولا الآخر. * * * قال أبو جعفر: وإنما قلنا عنى بقوله: " يا أهل الكتاب " ، أهلَ الكتابين، لأنهما جميعًا من أهل الكتاب، ولم يخصص جل ثناؤه بقوله: " يا أهل الكتاب " بعضًا دون بعض.
وأوضح أن السياسة الجنائية المغربية توجهت نحو اتخاذ عدة تدابير في إطار الحد التدريجي من هذه العقوبة، خاصة من خلال اقتراح تخفيض عدد المواد التي تعاقب بالإعدام إلى أبعد حد ممكن، وتخصيص المشارك بعقوبة السجن المؤبد إذا كانت العقوبة المقررة للفعل هي الإعدام، وإعادة النظر في العقوبة المقررة للمحاولة بإقرار السجن لمدة لا تقل عن عشرين سنة، إذا كانت العقوبة المقررة قانونا هي الإعدام. المجموع 8 آراء 0 8 هل أعجبك الموضوع!
كما أن الكمبيالة تتضمن أمرًا بالدفع من قبل الساحب، أما السند فيتضمن تعهدًا بالدفع، ويحرر من قبل المدين. - يقوم استلام الشيك مقام القبض، عند توفر شروطه في مسألة صرف النقود بالتحويل في المصارف. ( قرار المجمع الفقهي الإسلامي 66 ( 11 /7)في دورة مؤتمره الحادية عشرة - 1409هـ - 1989م) معلومات هامة: خصم الأوراق التجارية: هو تظهير الورقة التجارية التي لم يحل أجلها بعد إلى المصرف (البنك) تظهيرًا ناقلًا للملكية، في مقابل أن يعجل المصرف قيمتها للمظهر، بعد أن يخصم منها مبلغًا يتناسب مع الأجل الذي يحل عنده موعد استحقاقها. حسم الأوراق التجارية – الموسوعة الميسرة. فهو مصطلح اقتصادي جديد ربوي النشأة، ظهر في عصر المصارف العامة التي تعتمد الفوائد الربوبة في تعاملها، وتعتمد عليها تلك المصارف في استثمار أموالها، وتعتبرها الأكثر قب: فهذه العملية تتم من خلال ما يلي: أولاً: يتقدم حامل الورقة التجارية (كمبيالة، أو سند إذني) إلى المصرف طالبًا منه خصمها. ثانيًا: يقوم المصرف بدفع قيمة الورقة التجارية المدون عليها بعد خصم الفائدة، وهي تختلف بحسب المدة الباقية من أجل الورقة، وعمولة المصرف، ونفقات التحصيل. ثالثًا: يقوم حامل الورقة بتظهير الورقة للمصرف، ويتقاضى منه المبلغ المتفق عليه.
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الرئيسية / منتجات تحت الوسم "خصم البنوك على الأوراق التجارية" عرض النتيجة الوحيدة موقف الشريعة الإسلامية من عملية الخصم التي تجريها البنوك على الأوراق التجارية دراسة فقهية مقارنة ناصر أحمد إبراهيم النشوي صفحة التحميل صفحة التحميل
حكم خصم الاوراق التجارية – المحيط المحيط » تعليم » حكم خصم الاوراق التجارية حكم خصم الاوراق التجارية، هي اوراق تتداول بين الافراد تداول النقد وقيمتها ليست في ذاتها ولكن بما مدون فيها من النقود، وتتميز بسهولة انتقالها وإنشائها الاوراق التجارية غير الاوراق النقدية، فالأوراق النقدية يشترط القانون لها شروط خاصة من حيث شكلها وقيمتها وغطاءها وجهة اصدارها، بينما تقوم الاوراق التجارية على اي نحو، فبمجرد توفّر بعض البيانات الجوهرية والتي تنحصر في تحديد قيمتها واجل سدادها ومصدرها تؤدي الورقة دورها، وعلى هذا فإن أي شخص يستطيع إصدار ورقة تجارية متى راع فيها هذه البيانات.
– موسوعة القضايا الفقهية المعاصرة والاقتصاد الإسلامي، أ. د. علي السالوس. مكتبة دار القرآن – مصر، دار الثقافة – الدوحة. – أحكام الأوراق التجارية في الفقه الإسلامي، د. سعد الخثلان. ط. دار ابن الجوزي –الدمام، الطبعة الأولى، 1425 هـ – 2004 م. – بيع الدين وتطبيقاته المعاصرة في الفقه الإسلامي أسامة اللاحم، دار الميمان، الرياض، 2013م
مقابل المخاطرة و يمثل: جزء كبير من قيمة الخصم وذلك لأن البنك يتحمل مخاطر ارتفاع الأسعار و انخفاض القوة الشرائية للنقود عند تحصيل الورقة التجارية. المعالجة المحاسبية لعمليات الخصم في دفاتر البنك: 1. أثبات خصم الورقة التجارية ودفع القيمة الحالية للعميل: من حـ / أوراق تجارية مخصومة (بالقيمة الاسمية) إلى مذكورين: حـ / الحسابات الجارية للعملاء أو حـ / الخزينة حـ / الأجيو 2. أثبات تحصيل قيمة الأوراق المخصومة بواسطة البنك: من حـ / الخزينة " إذا تم التحصيل نقداً " ( أو) من حـ / الحسابات الجارية للعملاء " إذا كان المسحوب عليه من عملاء البنك " إلى حـ / أوراق تجارية مخصومة 3. و في حالة رفض المدين سداد قيمة الورقة يقوم البنك باتخاذ إجراءات بروتستو و الرجوع على العميل بقيمة الأوراق التجارية و مصاريف البروتستو. منتديات ستار تايمز. أثبات مصاريف البروتستو. من حـ / مصاريف البروتستو إلى حـ / الخزينة 4. تحميل العميل مقدم الورقة التجارية بقيمة الورقة المرفوضة و مصاريف البروتستو: من حـ / الحسابات الجارية للعملاء حـ / مصاريف البروتستو حـ / أوراق تجارية مخصومة تحصيل الأوراق التجارية المخصومة عن طريق الفروع: أثبات إرسال الأوراق التجارية المخصومة للفروع: من حـ / الفروع – أوراق تجارية مخصومة مرسلة للتحصيل.
بعد اطلاعه على الأبحاث المقدمة إلى المجمع بخصوص موضوع (بيع الدين وسندات القرض وبدائلها الشرعية في مجال القطاع العام والخاص) ، وفي ضوء المناقشات التي وجهت الأنظار إلى أن هذا الموضوع من المواضيع المهمة المطروحة في ساحة المعاملات المالية المعاصرة. قرر ما يلي: أولاً: أنه لا يجوز بيع الدين المؤجل من غير المدين بنقد معجل من جنسه أو من غير جنسه لإفضائه إلى الربا، كما لا يجوز بيعه بنقد مؤجل من جنسه أو من غير جنسه لأنه من بيع الكالئ بالكالئ المنهي عنه شرعًا. ولا فرق في ذلك بين كون الدين ناشئًا عن قرض أو بيع آجل. ثانيًا: التأكيد على قرار المجمع رقم 60 / 11 / 6 بشأن السندات في دورة مؤتمره السادس بالمملكة العربية السعودية بتاريخ 17 – 23 شعبان 1410هـ الموافقة 14 – 20 مارس 1990م. وعلى الفقرة (ثالثًا) من قرار المجمع رقم 64 / 2 / 7 بشأن حسم (خصم) الأوراق التجارية، في دورة مؤتمره السابع بالمملكة العربية السعودية بتاريخ 7 – 12 ذي القعدة 1412هـ الموافق 9 – 14 مايو 1992م ( [4]). ثالثا: قرارات وتوصيات ندوات البركة للاقتصاد الإسلامي: شراء وبيع أوراق القبول التجارية (1/12) السؤال: ما هو الرأي فيما هو معروف بشراء وبيع أوراق القبول التجارية؟ الفتوى: حيث إن ورقة القبول التجارية هي ورقة مؤجلة الدفع ويكون المستفيد من الورقة, أي مالكها الحامل لها, راغبا في قبض قيمة هذه الورقة المؤجلة الدفع قبل حلول موعد الاستحقاق على أساس حسم نسبة مئوية من القيمة مقابل الزمن المتبقي، فإن هذه الصورة المعروضة تتضمن بيع دين آجل بنقد عاجل أقل، وهذا البيع هو من الربا المحرم شأنه في ذلك شأن الخصم في الكمبيالات التجارية ( [5]).
إلى حـ / أوراق تجارية مخصومة مرسلة للتحصيل °°° ـــ °°° ـــ °°° ـــ °°° ـــ °°° ـــ °°° ـــ °°° عند ورود إشعار إضافة من الفرع يفيد التحصيل يتم أثبات التحصيل كما يلي: من حـ / جاري الفرع. إلى حـ / أوراق تجاري مخصومة.