العبدان وش يرجعون، لقد جاء هذا الطرح بناءً على بحث عدد كبير من الأفراد المهتمين الراغبين في التعرف على أصول وأنساب القبائل العربية التي سكنت المملكة العربية السعودية والتعرف على جذورها وفروعها وبطونها التي تفرعت لها، بدورنا قمنا بعرض كافة المعلومات والتفاصيل ذات الصلة الوثيقة، بذلك وبما تقدم عرضه سابقاً نكون توصلنا إلى نهاية هذا المقال.
ولك أن تسأل أي شخص في عفيف ويعلمك الخبر هذا على حسب الواقع وحسب سؤالي عنهم وما نحب انا نتكلم في الناس لأن الطعن في الأنساب شي محرم وما هو هين. باختصار العبدان الي بعفيف وعنيزة غير الي ببريدة لأن الي ببريدة أصلهم قحاطين. التعديل الأخير تم بواسطة القحطاني النجدي; 06-08-2006 الساعة 05:58 PM
أما القول الثالث فيقول بأنهم بنو عباد من بني عضل من قبيلة كنانة المضرية العدنانية حيث قيل عنهم انهم من عشائر البدو المنتشرة في البلقاء ، وانهم من عباد بطن بن عضل من كنانة. عائلة العباد وش يرجعون - ملك الجواب. وهناك الكثير ممن يحملون لقب العباد فمنهم العباد ( الفيحاء): و منهم العم راشد العباد و أخوه المرحوم محمد العباد و والدهم عبدالله العباد و قد كان هؤلاء الثلاثة من أمهر أهل الحداق:) و لهم فيه صولات و جولات. و منهم أيضا الدكتور حمد العباد وهو مدير مركز الطب الإسلامي و اللاعب / محمد العباد لاعب كرة القدم نادي كاظمة و منهم عادل العباد حارس نادي كاظمة في كرة اليد سابقا. و غيرهم - العباد ( أبناء محمد السليمان العباد): و منهم [[ العميد الركن المتقاعد]] أحمد محمد العباد و فهد محمد العباد - رحمة الله عليه -و غيرهما - العباد ( الشايجي): منهم الكاتب بجريدة الأنباء صالح الشايجي واسمه – فيما أعلم - هو صالح ناصر صالح ناصر العباد.
صلوا كما رأيتموني أصلي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "صلوا كما رأيتموني أصلي" أضف اقتباس من "صلوا كما رأيتموني أصلي" المؤلف: سليمان بن محمد النصيان الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "صلوا كما رأيتموني أصلي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
الخطبة الأولى: الحمد لله الولي الحميد؛ يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، وأشهد أن لا إله إلا الله ذو العرش المجيد، وأشهد أن نبينا محمدًا عبدُ الله ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه ومن تبعهم بإحسان على يوم الدين. أما بعد: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)[الحديد:28]. قال الحافظ ابن الأثير: " وبيانه -صلى اللهُ عليه وسلم- ونطقه -عليه الصلاة والسلام- تأييد إلهي، ولطف سماوي، وعناية ربانية، ورعاية روحانية ". مِنْ كُلِّ لَفْظٍ بَلِيغٍ راقَ جَوْهَرُهُ *** كأنَّهُ السَّيْفُ ماضٍ وَهْوَ مَصْقُولُ لم تُبْقِ ذكرًا لذي نُطقٍ فصاحتهُ *** وهل تضيءُ مع الشمسِ القناديلُ؟! وأعظمُ بيانٍ وأجلُّ عملٍ عمله -عليه الصلاة والسلام- بيانه وأعماله في الصلاة.. وأعظمُ تفريطٍ إضاعةُ سُنّته، ومجانبةُ هديهِ في الصلاة.. في صحيح البخاري قال الإمام الزُّهْرِيّ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِدِمَشْقَ وَهُوَ يَبْكِي، فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَالَ: " لاَ أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ إِلَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ، وَهَذِهِ الصَّلاَةُ قَدْ ضُيِّعَتْ ".
وَالْقِرَاءَةِ، بِـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ، وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ، وَلَمْ يُصَوِّبْهُ وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ، حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ، لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ، وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ. وَيَنْهَى أَنْ يَفْتَرِشَ الرَّجُلُ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ، وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ "(أخرجه مسلم). و" كان ينهَى عَنْ ثَلَاثٍ: عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ، وَافْتِرَاشِ السَّبُعِ، وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَقَامَ لِلصَّلَاةِ كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرُ "(أخرجه النسائي). هذه مجمل السنة في الصلاة قراءة وعملاً وسننًا.. اتباعها هدى ونور، وقراءتها والعمل بها تعليم للناس معنى " صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي "؛ أقيموا الصلاة لوقتها، وأتمّوا لها قيامها وخشوعها وركوعها وسجودها، تنالوا ثمرتها وبركتها وقوّتها وراحتها.
14-إن كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب أو رباعية كالظهر والعصر والعشاء قرأ التشهد المذكور آنفاً؛ مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم-في رواية- ثم نهض قائماً معتمداً على ركبتيه رافعاً يديه إلى حذو منكبيه قائلاً الله أكبر ويضعهما أي يديه على صدره كما تقدم ويقرأ الفاتحة فقط.