الأذان واجب على النساء صواب ام خطأ ؟ مرحبا بكم في مــوقــع نـجم الـتفـوق، نحن الأفضل دئماً في تقديم ماهو جديد من حلول ومعلومات، وكذالك حلول للمناهج المدرسية والجامعية، مع نجم التفوق كن أنت نجم ومتفوق في معلوماتك، معنا انفرد بمعلوماتك نحن نصنع لك مستقبل أفضل: إلاجابة هي: خطأ
وحيث كانت العبادة تحتاج إلى حضور قلب، وعدم الاشتغال بأمور أخرى، اقتضت الحكمة ستر البدن في الصلاة على المرأة حتّى لو كانت وحدها، ليكون ذلك عوناً لها ولا يلهيها عن التوجّه في العبادة. ثالثاً: إنّ المرأة في الصلاة يكون توجُّهها إلى ربّها، واستقبالها القبلة مع ركوعها وسجودها يغيّبها عن بعض الجهات التي لا تأمن معها بشكل عامّ من الوقوع في معرض نظر الرجل الأجنبي، وقد تُبتلى بسبب ذلك بقطع العبادة. إقامة الصلاة للنساء - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. فالعبادة لا بدّ من أن تُحفَظ من كلّ ما ينافي شأنها، خصوصاً أجواء الإثارة وتحريك الشهوة التي قد تحصل من خلال ترك المرأة الستر وإظهار البدن، سواء قصدت ذلك أو لم تقصد؛ ولذا كان عليها الستر في الصلاة، حتّى لو كانت أمام محارمها أو حتّى زوجها؛ لأنّ هذا شأن العبادة، ولكلّ مقام شأنه. رابعاً: إنّ الحضور بين يدي الله تعالى، يشبه خروج الإنسان من عالم إلى عالم، فكأنّما المرأة في صلاتها تخرج من عالمها الخاصّ الدنيويّ، إلى عالم الحضور الخاصّ المعنويّ بين يدي الله والملائكة الكرام، وهو أمر يستدعي لباساً وستراً كالستر الذي يستدعيه خروجها الدنيويّ من بيتها إلى مكان آخر. وعلى أيّ حال، فإنّ مسألة ستر المرأة في الصلاة، وسترها أمام الرجال مسألتان منفصلتان، ولا علاقة لإحداهما بالأخرى، فقد يجب أحد الأمرين أو كلاهما، وأمر ذلك يعود إلى الشريعة الإسلاميّة نفسها في ما تراه من مصالح وعِلَل وأسرار لا يعلمها إلّا الله سبحانه وتعالى.
ونسأل الله للجميع التوفيق والهداية وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم". وعليه؛ فينبغي إخراج الصور من المكان المخصص للصلاة، فإن تعذر الأمر فلتكن الصلاة في مكان آخر، فإن لم يوجد إلا هذا المكان، فليوضع ساتر على الصور إن تيسر ذلك، فإن عُدم فعليك أن تجتنب استقبالَها، وعلى كل الأحوال فالصلاة - إن شاء الله - صحيحة،، والله أعلم. 3 2 930
وهذا مما لا ينبغي الخلاف فيه كما نص الفقهاء على ذلك. الثاني: ألا يؤثر فسقه في ولايته، وذلك بأن يكون لديه من الشفقة والأنفة ما يحمله على صيانة عرضه، والحرص على طلب الحظ لمن كانت تحت ولايته، وهذا القسم من الأولياء اختلف الفقهاء – رحمهم الله – في حكم ولايتهم على قولين: القول الأول: لا تسقط ولاية النكاح بالفسق، وهذا مذهب الحنفية والمشهور من مذهب المالكية، ووجه عند الشافعية، ورواية عن الإمام أحمد ( [1]). وعليه عامة المعاصرين، فهو اختيار الشيخ عبدالرحمن بن سعدي والشيخ محمد بن إبراهيم –رحمهم الله-. أدلة القول الأول: 1- عموم الأدلة المخاطبة للأولياء دون تفريق بين العدل والفاسق،ومنها: قول الله – تعالى -: ( وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ) [النور: 32]. وقوله: ( وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ) [البقرة: 221]. المناقشة: الخطاب وإن كان عاماً إلا أنه لا ينصرف إلى الفاسق لأنه لا يكون ولياً. 2- إجماع الأمة، وذلك لأن الناس عن آخرهم عامهم وخاصهم من لدن رسول الله r إلى يومنا هذا يزوجون بناتهم من غير نكير من أحد، ولم يمنعوا من التزويج حتى في عصر الأولين. احذروا.. أبا عامر الفاسق!! - طريق الإسلام. 3- أن ولاية النكاح ولاية نظر، والفسق لا يقدح في القدرة على تحصيل النظر، ولا في الداعي له وهو الشفقة، ولذا قيل الوازع الطبعي أقوى من الوازع الشرعي، وطبع الولي يرغمه على عدم إدخال العار على نفسه وعلى موليته ولو كان فاسقاً.
أما كان رأس المذهب المالكي ، يكره الصلاة خلف الفاسق لأن الفسق يعلق الصلاة. المذهب الشافعي يبيح الصلاة خلف الشخص الفاسق ، وإنّما يكره ذلك خلفه. أما كان رأي المذهب الحنبلي لا يجوز أن يكون الفاسق أمام مهما كان نوع الفسق ، ويجب على كل شخص يصلي وراء الفاسق أن يعيد صلاته ، وذلك تبعاَ لقول الله تعالى: "أَفَمَن كَانَ مُؤْمِناً كَمَن كَانَ فَاسِقاً ََلا يَسْتَوُونَ" ، وقول النّبيّ صلى الله عليه وسلم: «لا تؤمّنّ امرأة رجلاً ، ولا يؤمّ أعرابيّ مهاجراً ، ولا يؤمّ فاجر مؤمناً ، إلاّ أن يقهره بسلطان يخاف سيفه وسوطه» صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. الفرق بين الفسق والفجور والمعصية الفسق: يستخدم لفظ الفسق على الأشخاص الذين يفعلون كبائر الذنوب مثل الزنا والربا. الفجور: تطلق أيضا على كبائر الذنوب الشنيعة وعلى الإصرار فيها وفعلها بشكل متكرر مثل تكرر القتل ، وزنا المحارم. من هو الفاسق في الاسلام. المعصية: هي الذنوب الصغيرة التي يرتكبها الشخص ويتوب فيها إلى الله.
وقال أيضاً (23/375): " لا يَجُوزُ أَنْ يُوَلَّى فِي الإِمَامَةِ بِالنَّاسِ مَنْ يَأْكُلُ الْحَشِيشَةَ أَوْ يَفْعَلُ مِنْ الْمُنْكَرَاتِ الْمُحَرَّمَةِ مَعَ إمْكَانِ تَوْلِيَةِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ.... (و) الأَئِمَّة مُتَّفِقُونَ عَلَى كَرَاهَةِ الصَّلاةِ خَلْفَ الْفَاسِقِ لَكِنْ اخْتَلَفُوا فِي صِحَّتِهَا: فَقِيلَ لا تَصِحُّ. كَقَوْلِ مَالِكٍ وَأَحْمَد فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُمَا. وَقِيلَ: بَلْ تَصِحُّ كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَالرِّوَايَةُ الأُخْرَى عَنْهُمَا وَلَمْ يَتَنَازَعُوا أَنَّهُ لا يَنْبَغِي تَوْلِيَتُهُ " اهـ. حكم الصلاة خلف الفاسق - الإسلام سؤال وجواب. وانظر: " الشرح الممتع " (4/304-308). ثالثاً: ولأهل العلم تفصيل فيما يجب فعله مع الإمام الفاسق ، جاء في فتاوى اللجنة الدائمة ما يلي: ( وعلى هذا إن كان إماما لمسجد ولم ينتصح وجب عزله إن تيسر ذلك ولم تحدث فتنة ، وإلا وجب الصلاة وراء غيره من أهل الصلاح على من تيسر له ذلك ، زجرا له وإنكارا عليه ، إن لم يترتب على ذلك فتنة. وإن لم تتيسر الصلاة وراء غيره شرعت الصلاة وراءه ، تحقيقا لمصلحة الجماعة. وإن خيف من الصلاة وراء غيره حدوث فتنة صُلي وراءه درءا للفتنة وارتكابا لأخف الضررين) انتهى من فتاوى اللجنة الدائمة 7/370.
والله أعلم.