مأرب المزدهرة كانت مأرب هي عاصمة سبأ، وكانت غنية جداً، والفضل يعود إلى موقعها الجغرافي، كانت العاصمة قريبة جداً من نهر الدهنا الذي كانت نقطة التقائه مع جبل بلق مناسبة جداً لبناء سد، استغل السبئيون هذه الميزة وبنوا سداً في تلك المنطقة حيث نشأت حضارتهم، وبدؤوا يمارسون الري والزراعة، وهكذا وصلوا إلى مستوى عال جداً من الازدهار. لقد كانت مأرب العاصمة من أكثر المناطق ازدهاراً في ذلك الزمن. أشار الكاتب الإغريقي بليني ـ الذي زار المنطقة وأسهب في مدحها ـ إلى وقال أنها أراضي واسعة وخضراء.
ذات صلة قصة سد مأرب للأطفال قصة سيدنا نوح للأطفال قصة بناء قوم سبأ للسد هو سد عظيم يقع في قرية من قرى اليمن في مدينة سبأ، كانت قبائل اليمن قد اتفقت حينها على بناء هذا السدّ، وقيل إنّهم استمروا في بنائه سنة كاملة، وحين انتهوا من بنائه وأحاطوه بالنحاس، أنعم الله -تعالى- عليهم بأن ملأه بالماء، فتحكموا في هذا السد وفق ما يحتاجون، فكان السد خير مورد للماء لهم، وقد عرف هذا السد باسم سد مأرب. [١] الرفاه الذي عاشه قوم سبأ قال -تعالى-: (لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ)، [٢] وصفت الآية الكريمة النعم الّتي أنعمها الله -تعالى- على أهل قرية سبأ؛ فقد أُعطوا من النعم ما لم يؤت أحداً من أهل زمانهم، وفي الجنّتين الوارد ذكرهما في الآية الكريمة دلالة على الثمر الوفير المتنوّع والماء الوراد من مسيرة عشرة أيّام ليستقر في سدّهم سدّ مأرب. [٣] وفي وصف الجنّتين فقد قيل إن الشخص كان إذا دخل أحد البستانيْن العظيميْن فيسير فيهن ويحمل ما يجمع به الثمار، فما إن يصل آخر البستان حتى تمتلئ جعبته بالثمار دون أن يحرّك يده بالقطف، وهذا دلالة على كثرة الثمار وتزاحمها في البستان.
لكنهم قابلوا دعوة الله - تعالى - لهم بالإعراض والاستكبار، والإعراضُ أشدُّ أنواع الكفر، فاستحقوا العذابَ والدمار؛ ﴿ فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ العَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ ﴾ [سبأ: 16]، ففتح الله - تعالى - عليهم سدَّهم؛ ليغرق بلادهم، ويهلك حرثهم وأنعامهم، ويتلف أشجارهم وثمارهم، فأضحتْ بلادُهم بعد الخضرة مغبرَّةً، وبعد الجدة مقفرةً، وبعد السَّعة ضيقةً، وذهبتْ نعمهم في لمح البصر، وصاروا ممحلين لا يلوون على شيء. قصة سبأ في القرآن الكريم. فما أعظمَ قدرةَ الله - تعالى - على البشر! وما أسرعَ زوالَ النعم! وتبدُّلَ الأحوال! وذلك بما كسبتْ أيديهم؛ فإن الله - تعالى - ﴿ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [يونس: 44]، ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [الرعد: 11]، فلم تتغير نِعَم سبأ عليهم إلا لما أعرضوا عن دين الله – تعالى - ولم يشكروا له نعمه - عز وجل - ولذلك بيَّن الله - تعالى - سببَ زوال نعمتهم، بقوله - عز وجل -: ﴿ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الكَفُورَ ﴾ [سبأ: 17].
وتبدلت الجنان بأشجار تضع ثمرًا مرة واحدة فى السنة وأشواك ونتيجة السيول ، وتدمر قوم سبأ ومات العديد من الأطفال والنساء والرجال وصارت خرابًا ، فجزء من أهل سبأ رحل إلى بلاد فارس وجزء أخر رحل إلى المدينة وجزء فى بلاد الشام وصاروا قصة وأعجوبة في التاريخ وصاروا خدمًا وعبيدًا عند الأمم. فمن كان يظن أن الفأر يتسبب لهم فى هذا الخراب ؟ ، فقط عندما أذن الله عزوجل بعقاب أهل سبأ على عدم الشكر والكفر.
في هذه القصة عبرة لأولى الألباب، كان مسكن سبأ في بلاد اليمن؛ فأعطاهم الله من صنوف النعم والخيرات شيئًا عظيمًا، والآية في مسكنهم هي الجنتان اللتان عن يمين الوادي وشماله، وكلتاهما ذات أشجار وثمار ونعم غزار؛ كانت المرأة تمشي فيهما وعلى رأسها مكتل فيمتلأ من أنواع الفاكهة والثمرات من غير أن تمسَّها بيدها، وذلك لكثرتها ونضجها فقيل لهم: ( كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ). كلوا من الطيبات وما أباح لكم من الخيرات واعبدوه واتبعوا الحق وأطيعوا أمره (بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ)؛ كثيرة الثمار طيبة الهوى، قليلة الآفات والأمراض، فلم يكن فيها شيء من الهوام المؤذية؛ قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "كانت أطيب البلاد هواءً، وأخصبها، ورب غفور يستر الذنوب فجمع لهم –سبحانه- بين مغفرة الذنب وطيب البلاد، ولكنهم أعرضوا عن أمر الله واتباع رسله، فكفروا بالله، وأعرضوا عن دينه، واتباع رسله، وبغوا، فصار بغيهم على أنفسهم. إن بسط الرزق -يا عباد الله- قد يكون من نتائجه البغي، قال -جل ذكره-: ( وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاء إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ) [الشورى: 27].
[٨] رحيل القوم وتشتتهم ماذا قالت العرب في تشتت قوم سبأ؟ بعد أن هُدم سد مأرب تشتت من نجا من الغرق وهاموا في البلاد، وقد ضربت العرب الأمثال بتشتتهم، ومما قيل "تفرقوا أيدي سبأ"، ويُعتقد أنّ الأوس والخزرج هم ممن نجا من الغرق. [٩] العبر المستفادة من قصة سيل العرم لقصة سيل العرم عدة فوائد وعبر، منها: [٩] يُستفاد من القصة أنّ النّعم لا تدوم إلا بشكر الله تعالى. يُستفاد من القصة أنّ الاستقرار من النّعم العظيمة على البشر، وأكثر من يقدّر هذه النعمة هم من تشردوا ونزحوا عن أوطانهم. يُستدل من هذه القصة على قدرة الله -عزّ وجلّ- البالغة التي لا يعجزها شيء مهما كان عظيمًا. المراجع [+] ↑ النويري، نهاية الأرب في فنون الأدب ، صفحة 291. بتصرّف. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن فروة بن مسيك، الصفحة أو الرقم:3988، سكت أبو داود عن هذا الحديث وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح. ↑ أبو داود السجستاني، سنن أبي داود ، صفحة 34. بتصرّف. ↑ علي بن الحسن الخزرجي، العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية ، صفحة 21. بتصرّف. ↑ أبو حيّان الأندلسي، المحيط في التفسير ، صفحة 534-535. بتصرّف. ↑ سورة سبأ، آية:16 ↑ أبو حيّان الأندلسي، المحيط في التفسير ، صفحة 535.
ويعود أقدم المصادر التي تشير إلى قوم سبأ إلى سجلات الملك سيرجون الثاني الآشوري الحربية (722-705 قبل الميلاد)، في تلك السجلات يشير الملك الآشوري في سجلاته التي دون فيها الأمم التي كانت تدفع له الضرائب إلى ملك سبأ "إيت عمارا". هذا أقدم مصدر يشير إلى الحضارة السَّبئية، إلا أنه ليس من الصواب أن نستنتج أن هذه الحضارة قد تم إنشاؤها حوالي 700 قبل الميلاد فقط اعتماداً على هذا المصدر الوحيد، لأن احتمال تشكل هذه الحضارة قبل ذلك وارد جداً، وهذا يعني أن تاريخ سبأ قد يسبق هذا التاريخ. ورد في نقوش أراد نانار، أحد ملوك مدينة أور المتأخرين، كلمة "سابوم" والتي تعني "مدينة سبأ"، وإذا صح تفسير هذه الكلمة على أنها مدينة سبأ، فهذا يعني أن تاريخ سبأ يعود إلى 2500 قبل الميلاد. قوة عظمى وتقول المصادر التاريخية التي تتحدث عن هذه الحضارة: إنها كانت أشبه بالحضارة الفينيقية، أغلب نشاطاتها تجارية، لقد سيطر هؤلاء القوم على الطرق التجارية التي تمر عبر شمالي الجزيرة، كان على التجار السبئيين أن يأخذوا إذناً من الملك الآشوري سيرجون الثاني حاكم المنطقة التي تقع شمالي الجزيرة، إذا ما أرادوا أن يصلوا بتجارتهم إلى غزة والبحر المتوسط، أو أن يدفعوا له ضريبة على تجارتهم، وعندما بدأ هؤلاء التجار بدفع الضرائب للملك الآشوري دُوِّنَ اسمُهُم في السجلات السنوية لتلك المنطقة.
05-10-2014, 10:31 PM المشاركه # 1 تاريخ التسجيل: Sep 2006 المشاركات: 3, 443 مشعان بن مجول ملك الربابه رحمه الله لا اعتقد ان من استطاع سد فراغه وهذه احدى روائعه - احمد الله واشكره عد ما رفرف وطار [ame]/ame] 06-10-2014, 12:38 AM المشاركه # 2 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2010 المشاركات: 448 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة anaahmed ******--------- 06-10-2014, 12:49 AM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Jan 2011 المشاركات: 24, 515 06-10-2014, 06:41 AM المشاركه # 4 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 25, 865 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جالمان ذنب + كآبة.
مشعان ابن مجول يانجمة الصبح كبدي منك مرهوقه - YouTube