وأوضحت الوزارة أنه سيتاح للخريجات تسجيل بياناتهن على موقع الوزارة على الانترنت على مدار الأربع والعشرين ساعة يومياً بما في ذلك أيام الخميس والجمع مشيرة إلى أن التقديم سواء تم في أول فترة القبول أو في آخرها لا يؤثر على نتائج المفاضلة. واشترطت الوزارة على المتقدمة عند تعبئة النموذج الالكتروني اختيار رقم سري (مكون من أرقام بحد أعلى ثمانية أرقام وحد أدنى ستة أرقام) تتمكن بواسطته من متابعة طلبها ومعرفة ماتم عليه (وعلى المتقدمة الاحتفاظ برقمها السري) مشيرة إلى انه عند إكمال المعلومات اللازمة سيمنح الجهاز رقم طلب تقديم لكل متقدمة استكملت جميع متطلبات التقديم حسب مايتضمنه الإعلان.
أعلنت وزارة الخدمة المدنية أسماء (50) مواطناً من المتقدمين يمثلون الدفعة الثانية لإعلان 23/10/1434هـ، لشغل وظائف تعليمية وهم من اجتازوا المطابقة بعد إجراء المفاضلة النهائية وفق عناصر المفاضلة التي تتضمن مجموع نقاط المفاضلة بحدها الأعلى (95) نقطة موزعة على النحو التالي: – المؤهل العلمي ونقاطه(50) نقطة بالإضافة إلى نصف نقطة عن كل درجة زائدة عن الخمسين درجة في المعدل بحد أقصى (25) نقطة. الخدمة المدنية تعلن عن وظائف تعليمية شاغرة في جامعة الإمام «تعليم عام» | صحيفة الاقتصادية. – نقطتين عن كل سنة اقدمية بحد أقصى عشر سنوات بـ (20) نقطة. وطلبت الوزارة ممن أعلن أسمه متابعة موقع وزارة التربية والتعليم بوابة التكامل الالكتروني ()اعتبارا من يوم الأربعاء الموافق 19-11-1434 حسب تقويم أم القرى لتحديد يوم إجراء المقابلة الشخصية، ومن لم يقم بتحديد البيانات المطلوبة على موقع وزارة التربية والتعليم أو عدم الحضور للمقابلة الشخصية يعتبر ذلك عدولاً منه عن الرغبة في التوظيف. وأضافت الوزارة أن الإعلان قد تضمن البيانات الخاصة بكل مدعو (الدرجة العلمية والمادة التعليمية المتقدم لها والتخصص وإدارة التربية والتعليم المدعوة لها ومجموع النقاط التي حصل عليها) ويأتي إعلان هذه التفصيلات تأكيداً لمبدأ الشفافية التي دأبت الوزارة على انتهاجها.
توضيح بخصوص ما تم تداوله بعدم السماح من هم أكبر من 35 عام من شغل وظائف الخدمة المدنية توضيح بخصوص ما تم تداوله بعدم السماح من هم أكبر من 35 عام من شغل وظائف الخدمة المدنية أصدرت وزارة الخدمة المدنية توضيح حول ما تم تداوله بعدم السماح من هم أكبر من 35 عام من شغل وظائفها، حيث ذكرت الوزارة عدم صحة ذلك من خلال حساب المتحدث الرسمي للوزارة، مغرداً (لا صحة...
وظائف ديوان الخدمة المدنية(منقول) فينكم؟؟؟ التقديم يوم الخميس ( ماحد قرا موضوعي) اعتباراً من الخميس المقبل إلى مساء الجمعة 13جمادى الأول "الخدمة المدنية" تفتح التسجيل لحاملات البكالوريوس فأعلى واس (سبق) الرياض: دعت وزارة الخدمة المدنية المواطنات من الخريجات (حاملات البكالوريوس فأعلى) الراغبات في العمل الحكومي في المجالات (الإدارية والصحية) ممن تتوفر لديهن الدرجات العلمية المحددة في الإعلان لتسجيل بياناتهن على موقع وزارة الخدمة المدنية على شبكة الانترنت وزارة الخدمة المدنية. وأكدت الوزارة أن الإعلان يهدف إلى بناء قوائم براغبات العمل في المجالات (الإدارية ، الصحية) عند توفرها لدى الأجهزة الحكومية ورغبتها أي (الجهة الحكومية) في شغل ما تتطلبه الحاجة من الوظائف المعتمدة لها ، حيث أن الإعلان لا يعني توفر وظائف مناسبة لجميع التخصصات وبقدر المتقدمات لكل تخصص إذ أن عملية المفاضلة بين المتقدمات لهذا الإعلان ستتم عندما تتلقى الوزارة الوظائف المطلوب شغلها أخذا في الاعتبار المستويات (المراتب) والتخصصات والمقرات التي تحددها كل جهة حكومية حسب حاجتها الفعلية. ويتكون الإعلان الذي تلقت وكالة الأنباء السعودية نسخة منه الدرجة العلمية وهي الدكتوراه والماجستير ودبلوم لمدة " سنتين " بعد الجامعية ومعادلة للماجستير وظيفياً و البكالوريوس في جميع التخصصات (الإدارية والصحية) وبينت وزارة الخدمة المدنية أن التقديم سيكون خلال الفترة من 20/ 4/1430هـ إلى 13 / 5/1430هـ عن طريق موقع وزارة الخدمة المدنية على شبكة الانترنت حيث يمكن لطالبات العمل الإضافة والتعديل على البيانات المدخلة على موقع الوزارة على الانترنت طوال فترة تسجيل البيانات.
أعلنت وزارة الخدمة المدنية عن توفر (5000) وظيفة شاغرة مخصصة للنساء فقط ، تحت المسمى الوظيفي (معلمة) ، وذلك بالتعاون مع وزارة التعليم ، على أن يكنّ حاصلات على شهادات جامعية من كليات وجامعات معتمدة سواء في المملكة أو خارجها وفقا للتخصصات المحددة التي تتناسب مع متطلبات وزارة التعليم لشغل الوظائف. الوظائف الشاغرة: جميع الوظائف الشاغرة تندرج تحت المسمى الوظيفي ( معلمة) على النحو التالي:- • عدد 593 معلمة رياض أطفال. • عدد 1983 معلمة للمرحلة الابتدائية. • عدد 1330 معلمة للمرحلة المتوسطة. • عدد 1094 معلمة للمرحلة الثانوية. الشروط: • يشترط على المتقدمات أن يكنّ حاصلات على شهادة البكالوريوس من الجامعات أو الكليات المعتمدة سواء كانت من داخل المملكة أو خارجها ، وأن تكون بنظام الانتظام الكلي. وظائف اصول الدين الخدمة المدنية جدارة. • في حال الحصول على شهادة جامعة من خارج المملكة يجب أن تحصل على قرار المعادلة من وزارة التعليم. • على المتقدمات أن يجتزن اختبار كفايات المعلمات بقسيمة العام أو التخصصي. موعد التقديم للوظائف: يبدأ التقديم للوظائف من تاريخ 4/9/1436 هـ وحتى تاريخ 15/9/1436 هـ ، على أن يتم التقديم من خلال موقع الوزارة الالكتروني.
5- من لا يتوفر لديها تاريخ اعتماد أو تحرير الوثيقة من جهة التخرج أو من استخرجت وثائق تخرج "بدل فاقد"، عليها مراجعة عمادة القبول والتسجيل بجهة التخرج؛ للحصول على ما يُثبت تاريخ تخرجها الفعلي باليوم والشهر والسنة؛ على أن يكون قبل أو يساوي 17/ 10/ 1435هـ. 6- خريجات الجامعات غير التربوية ممن حصلن على الدبلوم العام في التربية بعد الجامعية المعتمد من وزارة الخدمة المدنية، ويرغبن في التقدم للإعلان، عليهن مراعاة التالي للاستفادة من الدبلوم العام في التربية: 6/1- أن يكون تاريخ التخرج من الدبلوم العام في التربية يسبق أو يساوي تاريخ 17/ 10/ 1435هــ. 6/2- يعتبر الدبلوم العام في التربية مكملاً للدرجة العلمية غير التربوية؛ بحيث تصبح تربوية؛ فلا تمنح الحاصلات عليه أي نقطة إضافية من نقاط المفاضلة. وظائف كتاب ضبط بالمرتبة السادسة بوزارة العدل ( حتى 11-5-1430هـ) - حلول البطالة Unemployment Solutions. 6/3- البيانات التي يتم إضافتها على "جدارة" في الشاشة المخصصة للدرجة العلمية (المؤسسة العلمية، والمعدل، والتخصص، وتاريخ التخرج، ونظام الدراسة) تكون من واقع البيانات التي تتضمنها وثيقة التخرج للدرجة الجامعية وليس الدبلوم العام في التربية، وفي حقل نوع المؤهل يتم تحديد القيمة (تربوي بواسطة الدبلوم العام في التربية).
18-11-2013, 08:10 PM # 1 مشرفة ركن أهل البيت (ع) والابتسامة البريئة ♠♥خادمة العترة الطاهرة ♥♠ تاريخ التسجيل: Mar 2013 الدولة: ذي قار العراق العمر: 25 المشاركات: 1, 285 معدل تقييم المستوى: 1446 فضل ختم سورة يس لقضاء الحوائج ختم سورة يس من رغب بحاجة ، فليتوضأ بنية قضاء الحاجة ، و استجابة الدعاء ، و ليتجه نحو القبلة مع حضور القلب ، و يصلي على النبي و آله 100 مرة ، و يبدأ بقراءتها ، و أثناء القراءة علي ه أن يستذكر حاجته في ثلاث مواضع ، و يطلبها من الله. الاول بعد " إمام مبين" ، الثاني بعد " فلك يسبحون " ، و الثالث بعد " سلام قولا من رب رحيم" ، و عندما يصل الى آية السلام علي ه أن يكررها 43 مرة أو 14 مرة أو 7 مرات. و عندما يفرغ من السورة علي ه أن يقول: " سبحان المفرج عن كل محزون ، سبحان المخلص عن كل مسجون ، سبحان المنفس عن كل مديون ، سبحان العالم عن كل مكنون ، سبحان من جعل خزائنه ، سبحان من إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ، فسبحان الذي بيده ملكوت كل شئ و اليه ترجعون " ثم يقول:" الله م افتح لي أبواب رحمتك و أبواب خزائنك ، بحق سورة يس ، و تفضلك ، و كرمك يا أرحم الراحمين " ثم يكرر " يا مفرج الهم فرج " 100 مرة ، و قال البعض: علي ه أن يطلب حاجته من الله أيضا عند آية:" و جميع لدينا محضرون " و سوف يشاهد استجابة قدرة الحق.
فضل سورة يس سورة ياسين سوره يس عجائب سورة يس فضل سوره يس واسرارها فضل قراءة سورة يس هي من أكثر ما يشغل بال العديد من الأشخاص الباحثين عن سورة يس وفوائدها لذلك نتناول اليوم سر سورة يس بالتفصيل. عجائب سورة يس. اسرار سورة يس الحقيقية المجربة فعلا تعتبر سورة يس واحدة من السور المقربة من الأشخاص الذين يداومون على قراءة أكمل القراءة. لا شك أن سور القرآن الكريم كلها خير وآياتها بركة ولكن روي في فضل سورة ياسين أحاديث كثيرة غير أن أهل العلم ضعفوا أكثرها بل حكموا على بعضها بأنه موضوع مكذوب والحاصل أن الأحاديث المروية في فضل سورة يس لا يجوز رفعها للنبي -صلى الله عليه وسلم- ما لم. روائع مدونة أبوفايز فوائد قرائة سورة البقرة بشكل يومي ومفعولها. Posted by Maryam Ahmedمارس 4 2020القرآن الكريم-740 مشاهده. سبب نزول سورة يس. Mar 26 2021 سورة ق. عجائب سورة يس – تريندات. Part 1 قصص. حرفا وترتيب سورة يس بين السور ذات الفواتح المميزة هو 19 ولو ضربنا هذين العددين نجد. منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • مشاهدة الموضوع - ختم سورة يس وسورة العاديات لقضاء الحوائج. سورة يس تعتبر نصف القرآن الكريم فعند قراءتها في اليوم الواحد يعادل قراءة القرآن الكريم بالكامل وضمت سورة يس أيضا كيفية الثواب والعقاب في الدنيا والآخرة حيث جاءت بالدلائل على تلك الكلام وهذا يكون آية للناس ويخف من على رأس سيد الخلق سيدنا محمد _صلى الله عليه وسلم _.
منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام المنتدى مخصص بسيرة أهل البيت عليهم السلام وصحابتهم الطيبين شيعي محمدي رقم العضوية: 468 الإنتساب: Oct 2006 المشاركات: 3, 564 بمعدل: 0. 63 يوميا مشاركة رقم: 22 كاتب الموضوع: في الروحْ تَسكنْ المنتدى: منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام بتاريخ: 06-05-2012 الساعة: 12:55 AM اللهم افتح لي أبواب رحمتك و أبواب خزائنك ، بحق سورة يس ، و تفضلك ، و كرمك يا أرحم الراحمين " تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع
[٣] فيعدّ هذا الأمر من الأمور العامة؛ بمعنى أنّ المسلم إن دعا بعد الانتهاء من التلاوة فلا بأس ولا حرج، وإن ترك الدعاء بعد الانتهاء من التلاوة فلا بأس أيضاً؛ لأن الدعاء في هذا الموضع بالتحديد لم يرد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، [٤] ولكن ورد عن رسول الله حديثاً عن استجابة الدعاء بعد قراءة القرآن بشكل عامٍ، وليس بعد سورة يس بشكلٍ خاصٍ، ومن ذلك ما رواه عمران بن حصين -رضي الله عنه- أنّه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (من قرأ القرآنَ، فليسألِ اللهَ به، فإنه سيجيءُ أقوامٌ يقرءونَ القرآنَ يسألونَ به الناسَ).
الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65) وقوله تعالى: ( اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون): هذا حال الكفار والمنافقين يوم القيامة ، حين ينكرون ما اجترموه في الدنيا ، ويحلفون ما فعلوه ، فيختم الله على أفواههم ، ويستنطق جوارحهم بما عملت. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة ، حدثنا منجاب بن الحارث التميمي ، حدثنا أبو عامر الأسدي ، حدثنا سفيان ، عن عبيد المكتب ، عن الفضيل بن عمرو ، عن الشعبي ، عن أنس بن مالك قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فضحك حتى بدت نواجذه ، ثم قال: " أتدرون مم أضحك ؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: " من مجادلة العبد ربه يوم القيامة ، يقول: رب ألم تجرني من الظلم ؟ فيقول: بلى. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 65. فيقول: لا أجيز علي إلا شاهدا من نفسي. فيقول كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ، وبالكرام الكاتبين شهودا. فيختم على فيه ، ويقال لأركانه: انطقي. فتنطق بعمله ، ثم يخلى بينه وبين الكلام ، فيقول: بعدا لكن وسحقا ، فعنكن كنت أناضل ". وقد رواه مسلم والنسائي ، كلاهما عن أبي بكر بن أبي النضر ، عن أبي النضر ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي ، عن سفيان - هو الثوري - به.